1.易经怎么用

易经是我国有史以来第一部有关于“占卜”的专着，也是后世各种中国占卜术的源头；其中的“卦”和“爻”是用来预测吉凶之符号，由每卦的“卦辞”和“爻辞”都会出现元、亨、利、贞和吉和凶、悔和吝等名词这个观点来看，我们说易经原来就是一部占卜实录之专书，实在不为过；只是它所包含的象、术、理亦还用于其它百家学科的启示或理论根据。周易之系辞上传有云：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶……是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也……是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。”此段可证明易经本身即是一部可以用来占卜以趋吉避凶之专书。易经原本就一本占卜实录，而“预测”则是易经的本原：无论研究易学的目的是什么？若不对占卜有所了解并去亲身体验占卜，就很难理解易学之精髓；故中国易学名家尚秉和先生曾说：“欲学易，先明筮（即占卜）”，尚先生五十多岁才开始学易，他的著作皆是中国易学史上的上乘之作，他之所以能在易学上如此迅速的有所造就，与他一开始就从研究占卜着手有很大的关系。

反观当今易学研究之进展如此缓慢，如此鲜有突破性创见，与很多研究者根本不去研究和亲身体验占卜有重要之关系。卜筮（占卜）原本就是“预测学”，但它的理论意义，却已远远超过了预测本身之价值。占卜也可以说是一种“人体科学”或曰“特异功能”，因通过占卜之研究，即可理解其操作规律与宇宙、大脑及特异功能之操作规律是一致的，它非常有助于我们建立起最新的方法论与认识论，而这又是人类文明的新发展所不可缺少的条件之一。

美国国际易经研究会主席，夏威夷哲学系主任成中英教授说：“占卜中包含着丰富的义理和哲学智能，它是古代的预测学，在现代仍有意义……预测也是占卜，是人的需要，也是决策的需要；易经占卜即是预测，也是决策，属于预测决策学范围……”

英国易学专家克巴克特说：“易经……在过去五千年里，千百万东方人用书中的观念来指导他们的决策和追求。男人或女人、皇帝或先知、将军或农夫、富人或穷人，都从书里的实用智能中得到了巨大的帮助。”，但在远古，它并不普及，它仅仅是一本王公大臣用来占卜的圣书”。

用任何一种方法来“定卦”，可说是一种“随机现象”，在古人的心目中，就将这种随机现象所定出之卦看做是“天意”或“神明的预示”。

最近很多人喜欢以“科学”来研究易经，将易经穿上科学的衣裳，而却将易经的传统理论完全抛开，如此一来则易经最宝贵的精华几乎完全丧失。本来科学是带领人们自由地去明白去求新，但如今在科学的最尖端越是越研究就越令人明白，人类所能了解的“人生和宇宙种种现象”之能力是何等的有限，现代科学的一大特征，便是已经理清了我们所不明白的事，可怜的现代科学家们已经被迫站到如同宗教家、哲学家、术数家般的求道者立场了。

有不少学者由于自我心里“抗拒”无知的作祟，便自然生起“强不知以为知”的潜在意识，而贸然地斥拒易经占卜为迷信，其实如果自己完全未曾深入探讨一种学问，便冒昧地指其为迷信，才反为是迷信的最严重者！

的确，科学发展至今并不能预测我们人生与世界的未来更不能解决人生的许多疑问和困难，然而如前述的“超科学”的易经占卜，竟然几千年来就一直在为实用它的人们预测未来并提示如何解决人生的疑问与困难，若说它（即易经占卜）没有很高的准确度与很高的学术价值，又如何能流传数千年并且“热”到今天还不退呢！？又如何能说它是迷信的，不科学的呢？

2.真正的易经怎么去理解,怎么用

1、中国古典哲学思想的源泉是《易经》《易经》阴阳论，看似二元，然而阴阳对立统一，极则必反，实为一元一统的全局观理论；

2、占筮时，老阴、老阳为变爻，极则变。坤卦上六，“龙战于野，其血玄黄。”“阴凝于阳必战，为其兼于无阳也。”履卦，“刚中正，履帝位而不疚，光明也。”这些都说到了中正不极、行事中庸的好处。这部被儒家奉为经典的《易经》却与道家思想有着千丝万缕的联系。

道家的思想精华是修身求道，清静无为。在其经典《道德经》里有关于道的说法。“道可道，非常道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里提到几个概念，道、阴阳、天地人三才。巧合的是《易经》也把这几个概念作为主要解释对象。易的三大理论里，阴阳对立统一是一个、天人合一是一个。《易经.系词》有“一阴一阳之谓道”，“易有太极，是生两仪……”，这个太极可以看做道家的一，这个两仪即是阴阳，即是道家的二，那么道家的道，在易经里有无对应呢？是否可以看做太极的来处，无极呢？我看可以的。另外，易的理论之一是阴阳相对，以此类推为动静相对、强弱相对、虚实相对……相对就是无绝对。同样，虽然道家力主“柔弱胜刚强”，但道家也不是一味追求无为、柔弱这一个极端，《道德经》有“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”的论述，可见老子也是主张相时而动，具体情况具体分析。当环境体量巨大时，变量（即不确定性）就显得太多了，这时无为而治，不搅乱自然规律的办法是最佳的。环境体量在用兵或治国的范围时，变量不那么多，干预不会引起无法预知的后果，这样就可以用相应手段来处理了。可见道家的处世原则也是讲究相对的。

3.如何使用周易

用亲身经历解读《易经》 苗怀青告诉听众，《易经》一直被儒家尊为“五经之首”，被道家奉为“三玄之冠”，是经典中的经典，智慧中的智慧，哲学中的哲学。

同时，《易经》与现实生活的联系也十分紧密。 苗怀青自从转业到地方工作后，从事大型企业管理工作，虽然多次变动工作岗位，但每到一个新的单位，都摸索将《易经》用于企业管理，按照《易经》乾卦和坤卦的原理，明晰决策层、管理层、执行层各自的卦时、卦位。

苗怀青觉得，现实生活总是向我们提出许多相互矛盾的至理名言。如“忍让为先——当仁不让”、“锐意进取——急流勇退”。

对于这些矛盾的名言，你如何选择？实际这些劝世名言都是对的，只是对不同人不同时候而言的。《易经》六十四卦，每一卦从一个特定的时空和事理剖析其规律与道理，告诉你处在这样的环境时段如何抉择，我们为人处事一定会经历这样的环节时段。

读懂《易经》，你就会知道什么时候该锐意进取，什么时候该急流勇退，什么时候该大展宏图，什么时候该韬光养晦。 “乾卦”教人处事 苗怀青说，乾卦卦辞说：“乾：元亨利贞”。

元是初始的意思；亨是亨通畅达的意思；利是和谐有利的意思；贞是固守正道的意思。有了良好的开端，才可以亨通畅达，只有亨通，才能和谐，从而促进事业有利发展。

事业大成之后一定要固守正道，这样才能有新的、更好的开始 《易经》中认为，这是事物生成的普遍规律，在每个阶段中，我们都有不同的做法。《易经》告诉大家，当你们刚刚步入社会时，那是“潜龙勿用”的时期。

“潜龙勿用”关键是把握“潜”的时势，当你还处在深渊、羽翼未丰的“潜龙”时期，即使才华出众、满腹经纶，在羽翼未丰时也要潜藏自己，磨炼意志，等待时机。一个有志向、有才干的人，在初出茅庐、无职无权的情况下，不要争出风头，争功邀赏，显示自己，这样你会付出沉重的代价。

乾卦九二爻辞是 “见龙在田，利见大人”，这时“龙”已经跃出深渊，升腾于田野之上，利于拜见、依附德才兼备的君子建功立业。这是你到了大展宏图的时候，应该利用一切有利条件，抓住机遇，拓展事业。

相反，到了有利时机，因认识不清或抓不住机遇，机缘会稍纵即逝，也会坐失良机。就像农民，到了播种的季节，不去播种，等错过了季节再去播种，怎么会有好的收成呢？ “坤卦”教人包容 坤之德是：“地势坤，君子以厚德载物”。

大地以顺天之德，承载一切。坤卦告诫人们，要学会包容，不能为所欲为。

这是根植中国文化深层的道德认同观念。如果我们违背它，有了成就，就居功自傲，向领导邀功争位，把功劳归于自己，把过失归咎于别人，你不仅徒劳无功，而且会失去别人的支持。

受到挫折后，你可能会选择“跳槽”，跳到另一个单位又重蹈覆辙。人生能经得住多少次折腾呢？ 同时大地承载万物，无求无欲，我们应从中受到启示：现实生活中，每个人都觉得自己做得最好，觉得不公时，心中怨气油然而生，此时最容易说长道短，议论是非。

有的人甚至以传播是非为乐趣，殊不知传播是非有百害而无一利。即使你的领导再没有水平，他之所以成为领导，纵然有他成为领导的优势和理由，你自己觉得应该成为领导而没有成为领导，也必然有你暂时没有成为领导的原因。

如果对领导有看法和建议，应该开诚布公、心平气和地与领导交流。背后议论领导是大忌，就等于把自己推向领导的对立面。

“比卦”教人相处， “比”是比和、亲密之义。比卦上卦坎卦，坎为水；下卦坤卦，坤为地，水在地上流淌便是比卦的卦象，“比卦”中地得水而柔，水得地而流，因此相亲相辅。

“比卦”告诉我们，人与人之间不亲近，是不可能把事情做成功的。 在讲堂现场，苗怀青让大家做了一个实验，他请听众主动伸出手和身边的人握手，然后再主动向对方说一句赞美的话。

他说，刚才能主动握手的表示你有主动沟通的胆量，握手后能赞美对方，说明你有主动沟通的能力。如果两项都没做，说明你是被动沟通型的，你具有一定的自闭情结。

当然，被动沟通型的人不是不希望沟通，只是难以主动，只要你大胆地走出第一步，这个不足就克服了。从某种意义上说，学会沟通和交流，比学到知识和技艺更为重要，不会展示和推销自己的人，人际圈子就会很小，聪明才智就有可能因此而被埋没。

怎么相处？那就要有相处的原则，“比卦”初九爻辞说：“有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉”。

也就是说：“用诚信结交朋友，不会有灾难。有诚信就好像美酒满缸，诚信会吸引更多的人与你交往，吉祥”。

缶，本义指盛酒的缸，这里借指人的内心，用美酒比喻诚信，就是让人的内心都盛满诚信，不要留一点空间。缶并不美观，这里寓意诚信本身不需要装饰。

“有他”，指意外。就是说，只要内心充满诚信，即使没有什么企图，必然有人前来依附。

这种收获看似意外，其实是诚信的必然。 在相处时，要交什么样的朋友？“比卦”六三爻辞说：“比之匪人”。

匪，即非。匪人，不是正人君子，即小人。

“比之匪人”告诉我们，要结交君子，小人之交大都以物欲之交、相互利用之交始，以无诚无信、相互伤害而终。 “随卦”教。

4.怎么用周易占卜

单单看周易，一知半解肯定学不会占卜的，你可以先看看《周易自测牌》你就会占卜方法了，让在研读周易的书籍，深入去读，才可以的。

这是《周易自测牌》占卜方法，你可以看下

（一）铜钱摇课法

①准备：先将三枚铜钱（也可以用一元的硬币代劳）。放在桌面，并准备好记卦的纸、笔。

②起占：用双手将三枚铜钱捧合于手中，心中默念所求占之事。

③摇卦：将手中铜钱连摇数次，抛在桌面，铜钱一面是有字的，一面是无字的。三枚铜钱落在桌面，凡出现三个面或一个面是有字的这两种情况，记作“——”为阳，凡出现三个面或一个面是无字的这两种情况，记作“— —”为阴。

④记卦：用纸笔记下每一次摇得的阴线或阳线。一共摇卦六次，记卦（画线）六次，将第一次摇得的阴线或阳线画在最下面。按照从下到上的顺序重叠摞起依次画下第二次，第三次，第四次，第五次，第六次摇得的阴线或阳线（第六次在最上面），该六线所组成的图形即为你所占得的卦象。

⑤查卦：（1）先根据所占得的卦象上面的三线组合的形状。在《六十四卦分类查卦表》（一）或（二）中找出此卦所属的类别。

(2)再根据此卦象下面三线，在组合形状中找出与此卦下面三线组合形状相同的，即获得此卦名及序号。

⑥解卦：将牌摊开，根据查得该卦的序号和卦名，从牌中找出这张牌，看图解卦，综合牌中图画及卦意、图解、事典等文字说明，所求占之事的凶吉及趋势则清楚明了。

5.易经,有什么用,怎样用

从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

预测是提前知道未来会发生什么，以达到趋利避害的目的。举个例子，一个小企业老板：如果预测显示明年的财运会很好，那么今年就一定要放开手脚进行投资，为盈利铺路，那么明年原本可能只赚100万，但通过今年的投资增强，明年就赚了200万。反之，如果预测到明年运气不好，那么今年就一定要谨慎投资，减小投入，明年本来应该亏损50万，但通过提前预知，只亏损了10万。

我这有本入门打基础的书，您可以参考下《四柱预测真途》 ，书是打基础的，要想自己 的水平技术更高更准，还得自己拜师学习

6.怎么用周易进行算命

用周易来卜噬，有点大题小作了。不过玩玩也无所谓。

商周年代，是用龟甲或蓍草来占卜。这两种方法十分繁琐，因此后人将方法简化了下。现在最流行的，是火珠林算法。

具体方法是，用三枚外圆内方的铜钱。如果找不到铜钱，用硬币来代替也可以。连续掷六次，得出六爻。

如果掷出来的是两正一反，记为少阳—。两反一正，记为少阴--。三正，记为老阳—。三反，记为老阴--。按照老变少不变的原则，老阳与老阴都要变爻，即老阳变为阴，老阴变为阳。

特别要注意的一点是，六爻是从下向上排的，千万别记错。

这个时候你已经得出一个卦来，不过这还不算完。如果你掷出来的卦中有变爻，又要涉及一个原则。即：

1、六爻都不是变爻，占本卦卦辞；

2、有一爻为变，看这爻为第几爻，占本卦中对应位次的爻辞；

3、二爻变，占本卦两个变爻的爻辞，而以第一个爻辞为主；

4、三爻变，占本卦及变卦卦辞，但以本卦为主；

5、四爻变，占互卦中二个不变爻的爻辞，而以第一个为主；

6、五爻变，占互卦中不变爻的爻辞'

7、六爻均不变，占乾坤二卦卦辞，并参考互卦卦辞

8、出现乾坤二卦，且全由老阳或老阴组成（即全为变爻），占用九用六二爻。

初、二、三、四、五、上，就是每一个爻由下至上排列的序列号。如果是阳爻就记为九，如果是阴爻就记为六。

说到牌，还真有算卦牌。一般古玩市场就有，上面写着吉凶祸福，随便抽一张，抽到哪个是哪个。不过这个玩意一点技术含量都没有，纯是游戏的。

7.怎么用易经占卜

怎么用易经占卜啊？？？用钱币占卜怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉 我是什么意思啊！！ 易经占卜的方法（钱币法） 一、钱币要求

三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、

厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。

二、钱币的阴面、阳面

钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为

阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。

①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。

②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一

种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。

③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。

三、摇卦时间、地点、本人情况

开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别，出生时间等。

四、摇卦方法

1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念

应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心

平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让

钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：

①若出现三个阴面，老阴，记为：▄▄ ▄▄*

②若出现三个阳面，老阳，记为：▄▄▄▄▄*

③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：▄▄ ▄▄

④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：▄▄▄▄▄

这样初爻（第一爻）就成了。

⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专

一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。

⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。

上 爻

第五爻

第四爻

第三爻

第二爻

初 爻 然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化