1.最古之史,实为方志是谁提出的

梁启超。

梁启超在《中国近三百年学术史》中曾说过：最古之史，实为方志。并举例说：如《孟子》所称晋《乘》、楚《梼杌》、鲁《春秋》。

梁启超认为方志起源于《周官》。所谓周官指周朝王室的官制，后成书《周礼》亦称《周官》，宋代司马光在《河南志序》中认为，周官中的职方、土训、诵训的职掌，于后世方志都不无相似之处。

扩展资料：

清代方志学家章家诚从“志为史体”角度出发，认为春秋战国时期那些记载地方史事的书籍，如晋之《乘》、楚之《祷杌》、鲁之《春秋》等，应是最早的方志。后代许多学者也认为这些史书，类似后来地方志，具有地方志的雏形，应称为方志之源。

即所谓方志来源于《禹贡》、《山海经》之说，认为方志是从舆地学科（地理书）演变而成的。禹贡是《尚书》中的一篇，作者不详，著作时代无定论，近代多数学者认为约在战国时。

2."知识和德性一致"的观点是由谁最早提出的

苏格拉底

苏格拉底提出了“德性即知识”，而“知识”与“德性”的统一也就意味着，如果一个人获得了“善”之“理念”的真正知识，那么他也就拥有了美好的德性.如果他懂得了在任何情况下的“善是什么”，“恶是什么”，且能够将“知识”作为“德性”的根本，使得“知识”与“德性”对等，那么他就是一个理性的人、美德不缺乏的人，一个完善的人.因此，他旨在从方法上革新人们的认识活动、从思想上唤醒人们对德性和真理的追求，使得“善与理性”发扬光大，具有一定的合理性和进步性.苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果.人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德.他认为道德只能凭心灵和神的安排，道德教育就是使人认识心灵和神，听从神灵的训示.