1.古今现代中国杰出的女性

中国古代十大杰出女性 长孙皇后--最贤惠的女人 有人说：一个成功的男人背后站着一个伟大的女性。

唐太宗大治天下，盛极一时，除了依靠他手下的一大批谋臣武将外，也与他贤淑温良的妻子长孙皇后的辅佐是分不开的。 上官婉儿——巾帼首相第一人 上官婉儿是历史上非常才气的女子，她的一生可谓是坎坷传奇。

虽然没有丞相之名，但有丞相之实，这在中国历史上是独一无二的。 貂蝉——最早的女间谍 貂蝉是中国古代的四大美人之一，“闭月”就是讲她。

貂蝉也是女间谍的鼻祖之一，她亲身实践了美人计和连环计。 吕稚——最狠毒的女人 吕稚是汉高祖刘邦的皇后，在历史上算是个很成功的女政治家，但至今人们提起他的名字，最先想到的是她的的狠毒和权变。

柳如是——最好命的红尘女子 柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，名气很大。 秋谨——最豪气的女人 在国家民族面临生死危亡的时刻，巾帼不让秀媚的一代女侠秋瑾，抛家别子，女扮男装，东渡日本， 去追求另样的人生，去寻求民族振兴的方法，并最终走上了一条不归路。

把“最有豪气的女人”这样的称为献给这位女英雄的确是名至实归。 李清照——最有才华的女人 李清照死于哪年已不可考，她的传世之作是《漱玉词》，基本属婉约派，由于她一生经历比晏几道、秦观等更艰苦曲折，加上她在艺术上的力求专精和在文艺上的多方面才能，词的成就超过了他们，她后期的词还兼有豪放之长。

她的《思项羽》诗和“南渡衣冠思王导，北来消息少刘馄。”的诗句反映出她忧国忧民的情怀。

夏姬——最妖娆的女人 夏姬是一个颠倒众生的人间尤物，她具有骊姬、息妫的美貌，更兼有妲己、褒姒的狐媚，而且曾得异人临床指点，学会了一套“吸精导气”之方与“采阳补阴”之术，因此一直到四十多岁，容颜的娇嫩，皮肤的细腻，仍然保持着青春少女的模样。 文成公主——最成功女外交官 中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。

在她是影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。 万贵妃--最有魅力的女人 历史上得宠的妃子很多，但若论情况之离奇却谁也比不过明宪宗的爱妃万万贞儿。

一个大皇帝十九岁的女人却牢牢占领了丈夫的心，并且拥有他一生的宠幸，这真是让旁人百思不得其解，唯一的解释只能是万妃具有与众不同、风骚入骨的狐媚手段了，就此说来，万贵妃倒是当之无愧的最有魅力的女人！ 中国近代的杰出女性——宋庆龄 慈禧老佛爷，中国近代史上最杰出伟大的女性之一！ 慈禧太皇太后，影响中国一时的老人，她的功绩，不能因为她的民族和当时的历史原因全面否定，修建颐和园，就是她为整个民族做的实事之一。除此之外他还为中国做了不少好事。

当代杰出女性 真实，自然，甜美的“民歌皇后”。宋祖英，37岁，中国当代最具实力的青年歌唱家之一。

美丽优雅，卓而不群，天宠人爱，最具女人味和最孩子气面目的影星。34岁的许晴，善良，有亲和力，许晴塑造了观众喜爱的那么样一种老少咸宜的乖巧甜蜜女孩形象，从而寄托着观众在尘世间最美丽的梦想。

锲而不舍，顽强坚毅，不畏艰难的中国一流女棋手。甚至达到了男子国际象棋特级大师的标准分，获得了国际象棋男子“国际特级大师”的称号。

6岁的时候，谢军开始学习中国象棋，还得过北京市比赛的儿童冠军，10岁时在北京棋院改学国际象棋，16岁进入国家队，并很快崭露头角， 1984年、1985年，她以全胜的战绩两度夺得全国少年冠军，并成为我国最年轻的国家大师（至今仍无人打破此项记录）。 一位传递着天地自然生息的神秘使者，一个美丽动人用身影流泄出生命律动的舞神。

杨丽萍，云南大理白族人。从小酷爱舞蹈，没有进过任何舞蹈学校，一直以来，人们将这位从深山里走出来的神秘舞蹈家称为“巫女”——一位善于用肢体说话的人。

为了维护中华民族尊严，进行了一场中国民间个人针对日本政府强弱悬殊的时日持久的世纪之诉。一名真正爱国的中国人。

1997年8月11日，在日本东京地方法院上，王选女士代表中国108名原告，就侵华日军细菌战中国受害对日本政府提起诉讼，将日本政府推上被告席，要求日本政府谢罪赔偿。 爱动感情、亲和，平实，不张扬的中央电视台优秀的节目主持人。

1990年，倪萍调入中央电视台做节目主持人，她在《综艺大观》及连续十多届的春节联欢晚会中的潇洒表演给广大观众留下了深刻的印象。 一部部表现出深刻的人生观察，直探人性的力作。

在生命的气息里创造出“思想的表情”，以及“力度表情的丰富性”，藉此表现出人生的真谛。铁凝，自1975年开始发表作品，至今已发表文学作品约150余万字。

中国经济环境的清洁师”、“敢说出皇帝根本没穿新衣的直言的孩子”，甚至被称为“真英雄”的普通的中国女性。刘姝威，中央财经大学一位普通的研究员，这是一位儒雅、文静但却用良知说话、坚守自己职业操守的女性知识分子——刘姝威。

率真、本色的歌唱演员。那英的性格中渗透了她太多家乡的味道，而这也。

2.列举世界著名的伟大女性

1.居里夫人 科学家

2.南丁格尔 护理学奠基人

3.撒切尔夫人 英国前首相，号称铁娘子。

4.圣女贞德 法兰西民族英雄。

5.伊丽莎白一世、伊丽莎白二世 政治家。

6.勃朗特三姐妹、简*奥斯汀、伍尔芙 文学家

7.戴安娜 英国王妃

8.萨达维 埃及著名女作家

9.海伦凯勒 美国著名女作家

10.比莉·好乐黛：黑人，爵士乐坛的天后级巨星。她童年悲苦、10岁即沦为雏妓，44岁离世。她的嗓音可以“拟乐器化”，诠释歌曲的深度无人能及。

11.阿娜伊丝·宁：美国文学的保姆，最出名的是超过60年生活的日记作品。

12.英格丽·褒曼：继嘉宝之后在好莱坞及国际影坛大放光芒的另一位瑞典巨星，经历弃婚丑闻后依然有“圣洁偶像”的美名传世！

13.英迪拉·甘地：领导一个赤贫的国家走向兴盛，而没有制造敌人。

3.谁是中国最大的知识分子

中国女性自由知识分子也许更合符爱德华.W.萨义德对于理想知识分子的要求：扮演的是质疑，而不是顾问的角色。

或者如贾克比再三强调的他对于知识分子的观念：不对任何人负责的坚定独立的灵魂。我这样指认中国女性自由知识分子，并不完全是在理想化的层面为某个或某些个自然身份是女性的自由知识分子说话，某种意义上，自己身在自然女性知识分子之中，同时深切明白这也注定了社会身份的中国女性自由知识分子，或许是她们的性别限制使她们，也或许是性别的自觉令她们可以如此。

在界定中国女性自由知识分子时，我不必做出种种排除，如什么是什么知识分子，什么才是自由知识分子。她们承担着远比男性知识分子沉重的人生负担：她们通常必须在家务和抚养孩子之后，用男性知识分子休息的时间工作。

或者她们中有人被迫放弃做母亲，为了工作。又比如学术官僚体制对于成就的双重标准，在同样的质量和数量下，她们的论文可能被认为是没有学术价值的。

为此她们要承担远比男性知识分子沉重的精神负担。如果说自从“五四”以来，这个新生的阶层就体现了她们全部的潜力，包括数千年被压抑积累的能量，她们只要能够生存，就在发言，发言中就充满了批判与质询，批判与质询中就呈现了真正的知识分子品质。

那么，第二次洗礼正是这个阶层的自我成长与成熟，女性主义思潮是她们贡献给中国文化的最大成果。作为中国人的解放的重要构成，中国女性主义思潮首先是从中国女性自由知识分子中生发的，后来才与国际女性主义运动接合，但依然体现着中国本土思想解放的特点与深度，体现着中国女性独立思考的意志，这一份宝贵迟早会在国际女性主义运动经验中得到呈现。

中国女性主义思潮浮现于*革结束与改革开放之际，这正是它清醒的地方，对于荒谬历史和错综复杂未来充满怀疑精神而不是简单的清算主义、乐观主义或投机的功利主义，这也正是中国女性自由知识分子的清醒所在。与“五四”传统一脉相承，女性主义思潮最初的声音由文学发出，是中国最活跃也可能最敏感的女性自由知识分子的作为，她们对权力体制扭曲人性种种进行暴露，深刻的洞察力抵达了人性和文化反思的核心。

其中一些重要的作品现在和将来都是研究中国社会问题和人性结构的最好材料，如戴厚英的《人啊人》、张洁的《方舟》、《无字》、铁凝的《玫瑰门》、遇罗锦的《冬天里的童话》等等。事实上20多年来中国女性写作的全部成果都是重要见证。

关于女性命运的思考交织在对于权力及文化构成的思考之中，中国女性主义思潮因此而获得不断发展的内力，在80、90年代之间，更新一代女性自由知识分子成长起来，她们来自学院或一直生活在学院之中，与上一代有过上山下乡经历的知识女性不同，更直接体会了与知识男性之间思想意识的冲突，同时学院体制一方面接纳另方面歧视知识女性的生存现实，也使她们与上一代知识女性区别开来。她们中不仅出现了思考型作家，专业的女性主义批评家，也出现了行动的女性主义社会活动家。

应该说，自觉的女性主义立场已经成为她们的共识，尽管可能表述不同。在各种媒体或自办的书刊发表言论，及至创立民间社团，她们所从事的工作是纯粹知识分子式的，通常不计报酬，或者还要自谋经济出路。

但是，作为知识生产者的自觉带给了她们独立的信心，有时也有响应的快乐。这样的情景在当下的中国，如同生机绿意，已经形成一片向中国知识界特别是体制化的学术界，播送新鲜氧气的自由场所。

也许中国女性自由知识分子将与中国女性主义思潮互为生产，在持续发展之中，形成女性主义的知识女性传统，果如是，就是中国文化的福祉了。当我们指认中国存在一个女性自由知识分子阶层时，我们不过说出了一个早已存在的事实，所以也必可以接受追问：这个阶层出现了她自己代表性的知识分子了吗？回答这个问题远不像回答男性自由知识分子那么困难，那么需要在寥寥可数的星辰中确认，我所困扰的反而是，在众多的闪闪星辰中，谁是批判力识别力最强的？因为过去和今天的许多优秀的女作家和女学者都是具有不同程度批判力和呈现了建立于良知之上的识别力的。

在今天，有些名字在体制之外的读者中众所周知：像王安忆、李小江、李银河等等。然而，我仍然觉得，可以借助男性自由知识分子的种种尺度，来说出一个体制之外始终发言的人，一个像王小波一样的人。

这样的女性自由知识分子，具有足够理性，又具有与体制对抗的能力，勇士一样可以不要公职，是完全的自由撰稿人。尽管我从来不认为一个男性知识分子只有如此才算是彻底的自由知识分子。

然而，我的确可以找到这样一位女性自由知识分子：残雪。一位思想型作家，同时是人性批评家。

我的意思是，在中国女性自由知识分子阶层中，这样彻底的自由女性知识分子，至少意味着一个高度。残雪很早就拒绝了公职，生孩子后，她靠从事个体裁缝养家糊口。

就是在承担生活重量的同时，她写出了著名的批判作品《黄泥街》。此后，她一直不停地发表对于体制和人性双重批判的小说和思想随笔。

她的近作思想随笔就有《地狱里的独行者》，而且她在进行《神曲》。

4.为什么把女士成为先生

先生是对年长的人的一种尊称，跨越了性别。

很多德高望重德女子，少年而为淑女，中年而为夫人，老来尊为先生。 附沈阳日报解释。

佳人也号“先生” ---------------- 乐于时 女性称先生，引来非议，有人不以为然。 这是性别歧视，误以为先生是男人的专称，因此对于先生很有一说之必要。

先生的原创语义是如父如兄的师长，先我而生者。《诗·大雅·生民》“诞弥厥月，先生如达”，朱熹传曰：“先生，首生也”。

由之，引申为：敬称年长有德业者为先生。历史前进，不限性别、破年齿高低，通行为敬称，业已成习。

如称年龄小于我的女作家马瑞芳为先生，称女红学家吕启详为先生，与称杨绛先生乃是很正常的事，值不得大惊小怪的。对年龄小许多的忘年交的女性称为先生更是进入无（性）差别的境界了。

最先打破年龄、性别界限称兄道弟，鲁迅曾经称“广平兄”是为实证。 关于先生：汉有商山四皓的一位先生，省称为“生”，并未误会为生徒。

继后，又省称为“先”，《史记·晁错列传》“学申商刑名于张先所”。司马贞《索引》言“先，即张恢先生”。

再后来，又变为亲切的“先儿”，以及老先生儿频出。对于先生，足够写一部大人先生传了。

早在《金瓶梅》的明代，就打破了先生的男性话语霸权，“女先儿申二姐”、“女先儿郁大姐”，在书中屡屡出现。 明代田艺蘅《留青日札》卷21说“瞎先生者，乃双目瞽女，即陌头盲女之流”。

延至后世，仍然称为先生：清李声振《百戏竹枝词》“瞽者唱稗史，闺人恒乐听焉。呼之曰‘先儿’。”

王韬《海陬冶游录》记“沪上女子之说平话者，称为‘先儿’。大抵即昔之弹词，从前北方女先儿之流也”。

清代袁翔甫《沪北竹枝词》“一曲琵琶四座倾，佳人也是号先生”。这些盲艺人，既可以走动大宅门，又可以进入宫廷：汉刘向《列女传》记载：国母大任怀周文王，孕期“夜则令瞽者诵诗、道正事”。

进入后宫的必是女性，然而盲人为什么能诵诗道事？历来为人所疑并惊叹，清代赵翼《瓯北诗钞·重遇盲女王三姑赋赠》：“无目何曾识字成？偏能演曲写风情；可应手摸知书惯，此瞽真当字伯明”。 明代江盈科盛赞王同轨《耳录引》，不会用耳，过耳不留。

会用耳，耳成府藏。“自单词只语至亿万言，不可穷诘”。

博闻强记的盲女艺人，史书多有。她们被视为知识分子受到敬重。

所以，称她们为先生。为什么一般女性，不见称先生的记载？“家庭妇女”封闭于深闺，与社会疏离。

而女艺人从事的是社会文化事业被社会认识，称之为先生，其社会地位给予肯定是极其自然的。女性确曾有过敬称先生的光荣史，故而，今天尊称杨绛、冰心等杰出女性为先生，以及称其他女性为先生以示敬重。

这是不值得大惊小怪的。 。