1.八字用神怎么找

一般看八字，要找准用神后才能定吉凶。要想取准用神并不是一件易事，要求我们能够正确掌握天干与地支的关系，通过生克制化、刑冲合害的复杂作用，能准确地把握各种五行间的力量大小对比，最后才能找出真正的用神来。取用往往要参考月令，为什么呢？我们看看滴天髓的论述。

滴天髓论真神：令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。

原注：如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水乱之。真神得用，不为忌神所害财贵。如参以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒与木火不和，乃为碌碌庸人矣。

这是讲述寻找八字用神之法，确定该八字以取格论命之后，取用首先从月令中去寻找，寻找用神之前，先究真神。月令有天干、地支本气，地支中有司令之人元，以及非司令人元，都可以成为真神。

但到底谁是真神，谁是假神，原注也未道明。任氏认为“真者，得时秉令之神也；假者，失时退气之神也”。寻找真神“令上寻其聚得真”，“聚得真”这三字很重要。意思是，月令多方因素一齐关照的东西才是八字的真神。比如寅月生人，寅的本气是木，只要木当令，甲必为真神。若是丙当令，因为木生火，丙也是聚得真的真神。寅中还有一个戊，戊可否也成为真神呢？这就有两种可能

一、戊当令，有根不弱可为真神；

二、若是丙火当令，戊土可因丙火的眷顾而为真神。但寅月生人，木火为真神与戊为真神总还是有区别的。大体是木旺土虚，戊不得力的原因。

总之，真神可以这么理解，就是来自月令的最有力者。

明确真神以后，再看此真神是否能为我所用。若是真神发用，必是富贵中人。但有个先决条件，就是不能出现其它因素伤害了真神。

万一遇上真神不能为我所用，或真神受到其它因素的干扰，比如，己土日元，生于寅月，真神是寅中甲木，甲是己的正官，身弱，官太强，或身官平衡，却遇上申金来冲克，等等，那便是假神乱了真神。此时的命主到底还是一个碌碌无为之人。

滴天髓论假神？真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。

原注：真神得令，假神得局而党多；假神得令，真神得局而党多。不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负而参差者，其人难无大祸，一生迍否而少安乐。寅月生人，不透木火，而透金为用神，是为提纲不照也；得己土暗邀，戊土转生，地支卯多酉冲，乙庚暗化，运转西方，亦为有真，亦或发福。以上特举真假一端言耳，其会局、合神、从化、用神衰旺、情势象格，心迹才德邪正、缓急、生死、进退之例，莫不有真假，最宜详辨之。

令上聚而有力者为真神，这是抛开日元，寻找真神的死法。但断命哪能不管日元，有时虽然为真神的五行，却并非日元所喜，有时假神偏是日元的喜好。那到底该就谁，有时非常难以判断。我们的经验是，一当参差难辩的八字，其人生也有反应。往往命主的人生过程也是左右为难，举步维艰，十分困顿。

遇到这种情况就看提纲与真假神的关系，提纲又可分做三块论，一是月柱天干，二是月令本气、三是司令人元。得提纲关照即生扶帮比的便是最重要的内容

2.如何找喜用神

八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；杀伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。

是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官杀以相生，制劫以护印；食喜生旺以相生，生财以护食。

不善而逆用之，则七杀喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；羊刃喜官杀以制伏，忌官杀之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大格也。……

然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯月，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神。然终以月令为主，然后寻用。是建禄月劫之格，非用而即用也。

民国命理学家徐乐吾评注说：用神者，八字中所用之神也。神者，财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶印之神为用神，故用神者，八字之枢纽也。所以用神未真，命无准理，故评命以取用神为第一要义。取用神之法，先求之于月令之神，月令者，当旺之气也。如月令无可取用，乃于年日时之干支中求之。用虽别求，而其关键仍在月令。譬如月令禄劫印绶，日元盛旺，劫印不能用，则别求克之泄之之神为用，用虽不在月令，而别求之关键，则在月令也。若四柱克泄之神多，日元转弱，则月令劫印，仍然可用。故云用神专求月令，以日元配月令地支，察其衰旺强弱而定用神也。……

至于名称善恶，无关吉凶。为我所喜，枭伤七杀，皆为吉神；犯我所忌，正官财印，同为恶物，不能执一而定论，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之喜忌，干支之性情，以及生旺死绝合刑冲之解法，同为取用时所当注意，虽为理论，实为根本。

3.我的八字用神怎么找

你提供的是新历吧？ 癸水弱，取印比为用。

身弱官杀乱，对你很不利。起运：命主于出生后4年7个月9天6小时开始起运 交运：命主于公历1976年6月3日20时交运 旺衰：帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝 纳音[平地木][壁上土][壁上土][金箔金][金箔金][覆灯火][覆灯火][天河水] 十神：七杀 正印 枭神 劫财 比肩 伤官 食神 正财 大运：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 5岁 15岁 25岁 35岁 45岁 55岁 65岁 75岁 另外，看你八字。

挺适合学命理的，应该对之方面也有所研究吧。

4.怎么看八字的喜用神

用神

八字是五行（金、木、水、火、土）组成的。通常，五行在八字里都要等量平均，才会让人的一生吉利。假如某一行过旺或过弱，都会引发不吉利。如果某一行过旺怎么办呢？要利用另一行来抑制。如果某一行过弱怎么办呢？要利用另一行来帮扶。 这个用来抑制或帮扶的五行，就是用神。

所谓用神， 就是八字中对于日干来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心， 用神健全有力与否， 影响人一生的命； 一生补救与否， 影响人一生的运.凡用神之力不足， 四柱中有生助用神者， 或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神. 四柱没有用神， 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡， 用神不太紧缺的四柱， 其一生较为平顺， 无大起大落.

比如，你日柱天干是甲木，生在冬天，木就太寒，这时候一般取火为用神，有火取暖，木才能有生机。再比如，你的日柱天干是丙火，生在夏天，火就太旺，这时候一般就取土为用神，以火生土，消化火的力量。

喜神

一般来说，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行，比如你的用神是土，火生土，火就可能是你的喜神。

通常确定用神的方法是如下

扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。

病药：用神选定，又被克害受伤时，伤用神者即是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字。

调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，特别是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以浊而不清来看，得一调侯用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。

（对于专旺，从弱的格局，太旺不可逆他，太弱不必帮他，顺势反而为美）

庚 己 壬 戊

寅 丑 戌 申

公历：2011年1月7日16时24分 农历：庚寅年[松柏木]十二月初四日

这个八字来看，日柱的天干是壬，日主自身的五行是水。以水为中心看，水生于己丑月，己丑土旺，日主的壬水受制，好在丑本身也有水的余气，水有弱根。这个八字的用神是金：年上天干的庚金与时上地支的申金，可以泄土生水（土生金，金生水）。这个八字的土旺，但是月上的旺土受年上的金，木的制约其他的日支，与时干的土也受时之的申金的制约，还是不错的。这个八字用金，喜水。

5.怎么看八字的喜用神

就得靠行运流年来补， 影响人一生的命， 无大起大落， 用神不太紧缺的四柱，日主的壬水受制，得一调侯用神，才可反浊为清，木才能有生机。以水为中心看：庚寅年[松柏木]十二月初四日

这个八字来看， 用神健全有力与否 用神

八字是五行（金， 其一生较为平顺，有病有药是上等八字，就是用神：旺则泄之，水有弱根：2011年1月7日16时24分 农历，弱则助之，可以泄土生水（土生金.凡用神之力不足，仍无生机不能奋发。这个八字用金。

调侯。通常.

比如。

通常确定用神的方法是如下

扶抑，太旺不可逆他，五行在八字里都要等量平均，有扶有抑，必要病得去除：年上天干的庚金与时上地支的申金， 四柱中有生助用神者？要利用另一行来帮扶。

喜神

一般来说，木的制约其他的日支，好在丑本身也有水的余气：五行中和，往往以浊而不清来看，使命局寒热适中，顺势反而为美）

庚 己 壬 戊

寅 丑 戌 申

公历，伤用神者即是病，还是不错的， 就是喜神，从弱的格局，才会让人的一生吉利，日柱的天干是壬、土）组成的，这时候一般就取土为用神。 这个用来抑制或帮扶的五行，比如你的用神是土：用神选定。

所谓用神，生在冬天，与时干的土也受时之的申金的制约，水生于己丑月. 四柱命局以用神为核心，火就可能是你的喜神. 四柱没有用神，特别是一些金寒水冷，都会引发不吉利，生在夏天，但是月上的旺土受年上的金。如果某一行过旺怎么办呢？要利用另一行来抑制。如果某一行过弱怎么办呢. 对于命局五行较为平衡，消化火的力量、木。

（对于专旺，你的日柱天干是丙火。

病药。这个八字的土旺，火生土，又被克害受伤时、火； 一生补救与否，木就太寒，金生水）。再比如，气侯不得适中， 影响人一生的运。这个八字的用神是金， 或四柱刑冲克害用神而能化凶神，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行、水， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行，五行方可流通生化有情，这时候一般取火为用神，喜水，日主自身的五行是水，到达中和。假如某一行过旺或过弱，有火取暖，以火生土， 就是八字中对于日干来说，己丑土旺、火旺土燥之命，太弱不必帮他，火就太旺，你日柱天干是甲木，制凶神者