1.科举的知识

你好：

科举考试起源于隋，完善于唐，发展于宋，鼎盛于明（改为八股文），废除于清（清光绪年间废除）.

另附上关于科举考试的分类（清朝时期的）：

科举考试：

1.童子试：

① 县试（需要5人保举，其中4百姓，1秀才）（由县令出题主考）

② 府试（需要6人保举，其中4百姓，2秀才）（由知府出题主考）

③ 院试（由中央派来的学政出题主考）

（全部通过获得“生员”称号，俗称“秀才”）

2.正试：

① 乡试（乡试第一获得“解元”称号，其余获得“举人”称号）

② 会试（会试第一获得“会元”称号，其余获得“贡士”称号（俗称“贡生”））

③ 殿试（殿试第一获得“状元”称号，第二获得“榜眼”称号，第三获得“探花”称号。此三名合称“一甲”）（第四到第十合称“二甲”）

（只有获得“秀才”称号后才有资格参加正试）

3.戏子、罪犯、丁忧（父母死亡三年之内的人）不得参加考试

父为主考官的也不得参加考试

4.同时拿到“解元”、“会元”、“状元”叫“连中三元”，中国历史上“连中三元”的人不超过5个

楼上的大虾说得很全了，佩服佩服.

以上是我的观点，希望对你有所帮助.

2.有关科举制的知识

科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。

魏晋以来，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。

许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才。

隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。

科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。

科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。

3.科举的知识

你好：科举考试起源于隋，完善于唐，发展于宋，鼎盛于明（改为八股文），废除于清（清光绪年间废除）.另附上关于科举考试的分类（清朝时期的）： 科举考试： 1.童子试： ① 县试（需要5人保举，其中4百姓，1秀才）（由县令出题主考） ② 府试（需要6人保举，其中4百姓，2秀才）（由知府出题主考） ③ 院试（由中央派来的学政出题主考） （全部通过获得“生员”称号，俗称“秀才”） 2.正试： ① 乡试（乡试第一获得“解元”称号，其余获得“举人”称号） ② 会试（会试第一获得“会元”称号，其余获得“贡士”称号（俗称“贡生”）） ③ 殿试（殿试第一获得“状元”称号，第二获得“榜眼”称号，第三获得“探花”称号。

此三名合称“一甲”）（第四到第十合称“二甲”） （只有获得“秀才”称号后才有资格参加正试） 3.戏子、罪犯、丁忧（父母死亡三年之内的人）不得参加考试 父为主考官的也不得参加考试 4.同时拿到“解元”、“会元”、“状元”叫“连中三元”，中国历史上“连中三元”的人不超过5个 楼上的大虾说得很全了，佩服佩服.以上是我的观点，希望对你有所帮助。.。

4.古代科举考试中的乡试是怎么考的

正规的科举考试分为乡试、会试和殿试三级，乡试为省一级的考试，考试合格者称为举人。

明清两朝，每三年在各省的省城（包括京城）举行一次考试，于子、卯、午、酉年举行，因考试 常在秋季的八月举行，故又称秋祠。主考官二人由皇帝委派，同考官四人，此外还有负责受卷、弥封、誊录、对读、巡绰监门、收检怀挟等官员。

考试分为三场：第一场考“四书”义三道，经义四 道；第二场考论一道，判语五条，诏、诘、表一道；第三场考经史时务策五道。三场考试分别在八 月九日、十二日、十五日进行。

考生入场，要经过严格的搜查，不许挟带。入场后，每一名考生由一名号军监视，以防作弊。

黄昏时交卷，如果还没做完试卷，照例给蜡烛三根，烛尽还没有答完的，就要被强行扶出考场了。 考生交卷后，经过弥封、誊录、对读等程序，然后送主考、同考官评阅，评阅的时间名义上十 天，但真正用于评阅的时间实际不过三四天。

乡试录取的名额，由朝廷决定。 考试录取后发布正、副榜，正榜录取的称为举人，第一名叫作解元，也称“解首”。

如人们熟 悉的明朝的风流才子唐伯虎，因为他曾在参加乡试时取得过第一名，所以又被称为唐解元。蒲 松龄《聊斋志异•姊妹易嫁》中所言“秀才宜自爱，终当作解首”的解首，就是指的乡试第一 名——解元。

清人李调元《制义科琐记•会元解元人翰林》中所云：“伊翕庵举进士，引见南海 子，上顾学士曰：此人山东解元也，遂改庶吉士。”就是说此人当年参加山东乡试时，曾获得过第 一名。

5.古代科举考试中,什么是“乡试”

乡试是正式科举考试的第一关，在各 省省城和京城举行，每3年举行一次，遇 皇家有喜事则加恩科。

考试通常在八月举 行，因此又名“秋闱”。由皇帝钦命正副考 官主持，凡秀才、贡生（生员中成绩优秀 者）、监生（国子监学生）均可参加，考试 内容分3场，分别考四书五经、策问、诗赋，每场考3天。

在乡试中，每个考生只 是和本省内的考生展开竞争，类似于现在 的高考。乡试考中，称为举人，第一名举 人称为解元。

举人便具有了做官的资格， 并且还可以进一步到京城参加会试，考取 进士。因此，考中举人，古人读书做官的 梦想就算基本实现了。

但因举人名额有限， 乡试这一关是相当不容易过的，不知有多 少读书人将一生耗费在了这场考试上，写 出了不朽名著《聊斋志异》的清代小说家 蒲松龄就一直未能跨过这道坎儿。

6.科举考试考哪些内容

科举考试的内容 隋、唐、宋 隋炀帝时的科举分两科，一称明经，另一称进士。

虽然唐代大大增加了科目数量，但明经和进士仍是选拔官员的主要科目。 明经科的主要考试内容包括帖经和墨义。

帖经有点像现代考试的填充，试题一般是摘录经书的一句并遮去几个字，考生需填充缺去的字词；至于墨义则是一些关于经文的问答。进士科的考试主要是要求考生就特定的题目创作诗、赋，有时也会加入帖经。

唐高宗时代以后，进士科的地位慢慢超越了明经，成为科举中唯一的重要科目。造成这种现象的原因主要是进士科考生需要发挥创意方能及第，而明经只需熟读经书便能考上。

而且进士科的评选标准甚严格，考上的人数往往只是明经科的十分之一。当时曾有一句说话：「三十老明经、五十少进士」，道出了进士科的难度。

另外，在武则天时代开始，亦设立了武举考试，用以挑选武官。 宋代大部份时间的科举内容与唐代分别不大，但王安石执政时，曾对科举制度进行改革，把帖经、墨义和诗赋等考试都取消了，改为以经义 （解释经书） 、论 （对时局的评论） 和策 （提出解决时弊的办法） 作为考试内容。

然而，苏轼等人对该项改革提出了强烈的抗议。 元 元代的科举虽然对自身的统治影响不大，但它的内容却有重大转变。

第一是科举不再分科，专以进士科取士。第二是考试的指定读物有所变动。

新的规定是，如果经义的考试内容包括四书，则以朱熹著述的《四书集注》作为主要的依据。 这两项改动并没有随元朝而消亡，而是成为明、清两代八股文的基础。

明、清 明清时期科举考试在乡试及会试皆以四书的内容命题，要求考生以古人的语气阐述经义，「代圣人立言」，用八股文作答。八股文有很多格式上的要求，极为讲究形式。

只有到了科举最后一关，用以决定名次的殿试，才会改为考时务策问。但是考生答策的内容很多时都并不重要，清朝的皇帝便惯以试- -的书法取定殿试名次的高低。

热衷科举的人只识四书五经，其它以外的知识，统统都成了「杂学」，很多读书人都是一概不通。讽刺科举的小说儒林外史中便记载了这样的一个笑话：有人对明朝的进士- -开玩笑说：「今下如果是四川的苏轼来考，文章亦只能是第六等了。

」- -答道「苏轼既然文章不好，考不上也罢了。」原来他竟然不知谁是苏轼。

而就算是对四书五经的内容，科举亦只要求因循前人的思想，以华丽词藻作出合乎格式的漂亮文章；不求有独立思考、创新见解。考生的实际见识和才学在八股文的要求下反而被忽略。

于是不少考生索性舍四书五经，专门钻研为应付考试而设，称为“帖括”的八股文范文选刻本。当时一些人称八股文为「敲门砖」，意即考取功名后便可弃之如敝屣。

曾经有人将八股文与「鸦片」、「缠足」并列，认为是荼毒中国人的三大害。 晚清时力主废除科举的康有为与梁启超两师徒，可算是一对才学与考试成绩不相乎的典型例子。

梁启超十二岁便入学成为秀才，十七岁举人，被称为神童，算是科举得意。但梁启超中举后自认「帖括之外不知有所谓经史也」，遇见康有为才发现原来自己一窍不通，反而要拜老秀才康有为为师。

相反，康有为书香世家，家中有- -，年少已熟读经史子集古今典籍。虽然康有为名满广东南海，但他十六岁成秀才，获贡生身分后却是乡试六试不售，失意科场二十载。

三十六岁时方才时来运转中举人，得以与徒弟梁启超一同上京赴考，会试最终能以首名及弟成为会元，高中进士。 中国科学制度是中国历史上的考试选拔官员的一种基本制度。

他渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。根据史书记载，从隋朝大业元年（605）的进士科算起到光绪三十一年（1905）正式废除，整整绵延存在了1300周年。

中国科举制度的产生是历史的必然和一大进步，它所一直坚持的是“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取仕”的原则，它对我国古代社会的选官制度，特别是对汉代的察举和征辟制、魏晋南北朝的九品中正制，是一个直接有力的替代和否定，给广大中小地主和平民百姓通过科举的阶梯而入仕以登上历史的政治舞台，提供了一个公平竞争的平台、机会和条件。因此说，科举制度是中国历史上，也是世界历史上最具开创性和平等性的官吏人才选拔制度。

在漫长的1300年的科举考试中，曾产生出700多名状元、近11万名进士、数百万名举人（至于秀才就更不计其数了）。隋唐以后，几乎每一位知识分子都与科举考试有着不解之缘和密切关系，从未参加过科学考试的是极少数。

中国历史上，善于治安邦的名臣、名相，有杰出贡献的政治家、思想家、文学家、艺术家、科学家、外交家、军事家等大都出自状元、进士和举人之中。 考试内容隋炀帝时，设置明经、进士二科。

学业优敏即明经科，文才秀美即进士科。唐循隋制，仍行科举取士制。

于进士科外，增设明经、明法、明书、明算等常设科目以及一史、三史、开元礼、童子、道举等非常设科目。还有皇帝特别主持举行的制科。

武则天在位时增设武科。考生来源一是由中央和地方学校经考试合格的生徒，一是由地方选送的未在校学习而。

7.我国的科举知识知多少

中国古代科举制度 科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。

它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。

科举制从隋代开始实行，到清光绪二十七年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。 隋朝-中国古代科举制度的起源 中国古代科举制度最早起源于隋代。

隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。

进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。

这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价："前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。

自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。" 唐朝--中国古代科举制度的完备 推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。

由此，科举制度逐渐完备起来。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。

每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。 常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。

其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。

所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。

唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。

由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。

州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。

明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。

所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。

帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有"三十老明经，五十少进士"的说法。

常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称"权知贡举"。进士及第称"登龙门"，第一名曰状元或状头。

同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。

宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为"雁塔题名"。唐孟郊曾作《登科后》诗："春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。

"所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。

合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予"集贤殿正字"。

如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。

唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。

向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。

但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。 武则天载初元年二月，女皇亲自"策问贡人于洛成殿"，这是我国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。

在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。

应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重等。

"高第者授以官，其次以类升"。 宋朝 - 中国古代科举制度的改革时期 宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。

相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说："进士之科，往往皆为将相，皆极通显。

"当时有焚香礼进士之语。进士科之外，其它科目总称诸科。

宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革。 首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。

宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。

唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。

对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。

宋代确立了三年一。

8.求一些科举考试的相关知识

【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。

【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者）都曾任过国子监祭酒。

【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《三国志？吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪！”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”

【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。

【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。

【教授】原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。

【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。

【监生】国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。

【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。

9.古代科举中乡试是什么意思

大概像现在各省的高中大会考。

一个省的才子，蜂拥到省城参加考试。考之前必须先考上秀才（初中毕业）。乡试考上了叫举人，全省第一名叫解元。

我的解释不太严谨。看完再看百度百科的：

乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。照例每三年举行一次，逢子午卯酉年为正科，遇皇家有喜庆之事加科称为恩科，由皇帝钦命正副主考官主持，凡获秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可参加。考试通常安排在八月举行，因此叫“秋试”。按四书五经、策问和诗赋分三场进行考试，每场考三天。举人一词，在元代以前，是指各地举荐进京参加会试的秀才；到明代，成了乡试合格秀才的专称。乡试第一名称解元，读书人成了举人才有资格进入更高层次的会试。