一）知道儒家、道家、墨家、法家代表人物及主要观点，认识百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子对儒家思想形成的重要贡献。
1、春秋战国出现“百家争鸣”根本原因：社会大变革

2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。——（P课文第2-3页）
儒家：孔子　哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）
政治思想——① 主张“为政以德”（含民本思想）；② 提出“正名”主张
教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、
“学而时习之”、“学思结合”、“当仁不让于师”
评价：① 当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流
② 在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”
孟子　政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻” ——（P课文第5-6页）
哲学思想——“性善说”
道德思想——先义后利，舍生取义
人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神
评价：① 《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一　
② 建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。
③ 继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。
荀子：哲学思想—— ① “天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）——（P课文第7页）
② “性恶论”（但教育可使人由恶变善）
　　　政治主张——以礼教为主，礼法并施
评价：① 基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。
② 作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
道家：老子　哲学思想——① “道”是天地万物的本源，否定“天命论”—（P课文第4页）
② 辩证法思想（矛盾对立面及转化）
　　　　　　政治主张——“无为而治”、“小国寡民”
评价：① 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家　　
② 思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
庄子　哲学思想——“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；——（P课文第8-9页）
“逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。
　　　　　　　　　 天与人“不相胜”，人必须顺从自然
　　　文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。
法家：韩非：思想主张——① 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权（P课文第9-10页）　　　　　　　　　　② 认为历史是发展的，主张变法革新。
评价：① 韩非是法家的集大成者
② 其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
墨家：墨子　思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”——（P课文第7-8页）
评价：① 代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学
② 曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。

3、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？——（P课文第11页）
（1）对后世文化学术的发展产生了极大的影响。（2）儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则，是传统文化的核心。（3）道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。　 （4）法家思想中的其中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。（5）它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
(① 奠定了中国传统文化体系的基础； ② 促进了文化思想的繁荣；③ 推动了社会变革的进程。）

4. 简述儒家思想的形成过程。
　 ① 春秋末产生，其创始人是孔子，提倡“仁”“礼”的学说，但未被统治阶级所重用。
② 战国时初步发展，孟子主张“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想，使儒家思想开始与政治相结合

（二）知道罢黜百家和汉代儒学成为正统思想的史实。
1、汉代儒学：——（P课文第13-14页）
（1）思想来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想；
（2）理论基础：“天人感应”学说：君权神授；
（3）新儒学主要增加了四方面的内容：① 天人感应　② 君权神授　③ 三纲五常　④ 大一统　
（4）思想核心：大一统（“新”所在）

2、评价（历史意义）：有利于巩固国家统一，维护封建统治，神化皇权；
有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；
确立了儒家在中国传统文化中的主流文化;限制君主的权利，使君主实行“仁政”;
3、成为正统思想的原因：成为正统思想的原因：
①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）
②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议
③汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。

（三）列举宋明理学的代表人物，说明宋明理学时期儒学的发展。