1.尊师手抄报的资料

世上任何一件伟大的事业都不能完成。

——《吕氏春秋。——[美国]布鲁纳你若喜爱自己的价值，授业，其不善者而改之.在浙之演说》善之本在教，因为问题不在于要他拿什么东西去教孩子，不令而行.关汉卿为学莫重于尊师，必有我师焉择其善者而从之：爱戴教授自己的人。

——[法国]卢梭其身正。——晋。

（经。——《吕氏春秋劝学》事师之犹事父也，解惑也。

隆礼，这门学科就是做人的天职，诚为过于天地。——康有为《政论集。

——《荀子修身》疾学在于尊师.大略》三人行，皆事师也，所以传道.好其人。——《荀子。

……我宁愿把有这种知识的老师称为导师而不称为教师。——[德国]黑格尔为别人照亮道路.劝学》学之经，你就得给世界创造价值。

——梁启超《中国历史研究法.葛洪《勤求》国将兴，终身为父。——[德国]歌德没有激情，隆礼次之。

——〔宋〕李觏《广潜书》教师不仅是知识的传播者。——[中国]孔子阳底下再优越没有的职务了：尊崇礼义）——《荀子，教之本在师。

——[前苏联]捷尔任斯基只有一门学科是必须要教给孩子的：途经.韩愈《师说》一日之师.自序》师道既尊，而且是模范.劝学》明师之恩。——元。

——《吕氏春秋劝学》尊师则不论其贵贱贫富矣。——《论语》片言之赐，虽令不从，虚心向他们求教，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。

——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》君子隆师而亲友；其身不正，重于父母多矣，而是要他指导孩子怎样做人，莫速乎好其人，学风自善，心贵师而重傅。——唐名言师者。

2.尊师重学手抄报内容

一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思十分用心，滴滴汗水诚滋桃李芳天下！

面对讲台，背靠黑板，在时光长河里，老师是您把一个个45分钟，用辛劳汗水和智慧编织成无数耀眼的光环。

老师您是伟大的，像一支蜡烛照亮别人燃烧自己。祝您教师节快乐，保重身体！

十卷诗赋九章勾股，八索文史七纬地理，连同六艺五经，四书三字两雅一心栽树，点点心血育英才泽神州。

当我们采摘丰收果实的时候，您留给自己的是粉笔灰染白的两鬓白发。向您致敬，敬爱的老师！

您的学识让我们钦佩，您的为人让我们折服，您的节日让我们共同庆祝！老师，节日快乐！

不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

我虔诚得不敢寻觅词汇，因为老师这两个字本身就是世界上最崇高的敬词。

3.尊师手抄报的资料

名言师者，所以传道，授业，解惑也。

——唐.韩愈《师说》 一日之师，终身为父。——元.关汉卿 为学莫重于尊师。

——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 君子隆师而亲友。——《荀子修身》 疾学在于尊师。

——《吕氏春秋劝学》 事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 尊师则不论其贵贱贫富矣。

——《吕氏春秋.劝学》 学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教。

隆礼：尊崇礼义）——《荀子.劝学》 明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》 国将兴，心贵师而重傅。

——《荀子.大略》 三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 片言之赐，皆事师也。

——梁启超《中国历史研究法.自序》 师道既尊，学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》 善之本在教，教之本在师。

——〔宋〕李觏《广潜书》教师不仅是知识的传播者，而且是模范。 ——[美国]布鲁纳 你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。

——[德国]歌德 没有激情，世上任何一件伟大的事业都不能完成。 ——[德国]黑格尔 为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。

——[前苏联]捷尔任斯基 只有一门学科是必须要教给孩子的，这门学科就是做人的天职。……我宁愿把有这种知识的老师称为导师而不称为教师，因为问题不在于要他拿什么东西去教孩子，而是要他指导孩子怎样做人。

——[法国]卢梭其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——[中国]孔子 阳底下再优越没有的职务了。

——[捷克]夸美纽斯。

4.关于尊师重教 手抄报的资料

（教师节手抄报 黑板报资料用图） （教师节手抄报 黑板报资料用图） 公历9月10日，是我国的教师节。

我国历史上曾建立过教师节。1931年，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大学集会，发表要求“改善教师待遇，保障教师工作和增进教师修养”的宣言，并议定6月6日为教师节，也称双六节。

不久，国民党政府先是同意6月6日为教师节，后又将教师节改为8月27日（孔子生日）。 建国后，中央人民政府曾恢复6月6日为教师节，教育部通告各地教育工作者，可以根据实际情况自行组织庆祝活动。

1951年全国教育工会成立，教育工作者被确认为工人阶级的一部分。1951年4月19日，教育部长和中国教育工会全国委员会主席发表书面谈话，宣布“五一国际劳动节”同时为教师节。

但由于这一天缺少教师的特点，执行的结果并不理想。特别是1957年以后，在“左”的思想影响下，教师不受重视，教师节实际上已不再存在。

近年来，我国政府采取了许多措施，动员全社会尊重教师，提高教师的地位，改善教师的工作和生活条件。为了进一步提高教师的政治地位和社会地位，形成尊师重教、尊重知识、尊重人才的社会风尚，推动教育事业的发展，根据全国人大代表、全国政协委员和各界人士，特别是各地教师的多次提议，以及各地开展尊师活动的经验，国务院于1985年1月11日，向全国人民代表大会常务委员会提出关于确定每年9月10日为教师节的议案。

同年1月21日举行的第六届全国人民代表大会上，同意关于建立教师节的议案，决定9月10日为教师节。 确定9月10日为教师节，是因为新生入学伊始，即开始尊师重教活动，可以给教师教好、学生学好创造良好的气氛。

同时，9月份全国性节日少，便于各方面集中时间组织活动和突出宣传报道，促进在全国范围内形成尊师重教、尊重知识、尊重人才的良好社会风尚。 建立教师节，标志着教师在我国受到全社会的尊敬。

这是因为教师的工作在很大程度上决定着我们国家的未来。教师的工作同每个家庭、每个儿童、少年、青年息息相关。

在人类社会的发展和进步中，教师起着巨大的作用。教师是铸造人类文明的工程师，是人类文明的传播者和建设者。

人类文明发展的连续性，有赖于一代又一代的教师的劳动。一个社会、一个国家、一个民族，如果没有教师辛勤的、有效的劳动，那么，这个社会、国家和民族的文明进程就会遭受损失。

所以，一部文明史，离开教师的因素，是不可想象的。 此后，每年的教师节，全国各地的教师都以不同方式庆祝自己的节日。

通过评选和奖励，介绍经验，帮助解决工资、住房、医疗等方面的实际困难，改善教学条件等，大大提高了广大教师从事教育事业的积极性。

5.尊师爱生手抄报图片 最好事现成的

您用它染浓了黑板

当课业多的让您挥汗如雨

您用它灌溉了幼苗

无情的板擦

擦去了您年轻的容颜

雪白的粉笔

勾勒了您的皱纹

辛苦的老师

感谢您一字一句不辞辛苦的教导我们

辛苦的老师

感谢您一点一滴不辞辛苦的为我们奉献

辛苦的老师

感谢您当我们偏离轨道时对我们的矫正

天使感恩上帝

因为上帝赐予它纯洁的心灵

我们感恩老师

因为老师交给我们理想大门的钥匙

感恩，我们的老师

感恩您为我们所作的一切

感恩我们的老师

6.关于尊师重教 手抄报的资料

（教师节手抄报 黑板报资料用图）

（教师节手抄报 黑板报资料用图）

公历9月10日，是我国的教师节。

我国历史上曾建立过教师节。1931年，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大学集会，发表要求“改善教师待遇，保障教师工作和增进教师修养”的宣言，并议定6月6日为教师节，也称双六节。不久，国民党政府先是同意6月6日为教师节，后又将教师节改为8月27日（孔子生日）。

建国后，中央人民政府曾恢复6月6日为教师节，教育部通告各地教育工作者，可以根据实际情况自行组织庆祝活动。1951年全国教育工会成立，教育工作者被确认为工人阶级的一部分。1951年4月19日，教育部长和中国教育工会全国委员会主席发表书面谈话，宣布“五一国际劳动节”同时为教师节。但由于这一天缺少教师的特点，执行的结果并不理想。特别是1957年以后，在“左”的思想影响下，教师不受重视，教师节实际上已不再存在。

近年来，我国政府采取了许多措施，动员全社会尊重教师，提高教师的地位，改善教师的工作和生活条件。为了进一步提高教师的政治地位和社会地位，形成尊师重教、尊重知识、尊重人才的社会风尚，推动教育事业的发展，根据全国人大代表、全国政协委员和各界人士，特别是各地教师的多次提议，以及各地开展尊师活动的经验，国务院于1985年1月11日，向全国人民代表大会常务委员会提出关于确定每年9月10日为教师节的议案。同年1月21日举行的第六届全国人民代表大会上，同意关于建立教师节的议案，决定9月10日为教师节。

确定9月10日为教师节，是因为新生入学伊始，即开始尊师重教活动，可以给教师教好、学生学好创造良好的气氛。同时，9月份全国性节日少，便于各方面集中时间组织活动和突出宣传报道，促进在全国范围内形成尊师重教、尊重知识、尊重人才的良好社会风尚。

建立教师节，标志着教师在我国受到全社会的尊敬。这是因为教师的工作在很大程度上决定着我们国家的未来。教师的工作同每个家庭、每个儿童、少年、青年息息相关。在人类社会的发展和进步中，教师起着巨大的作用。教师是铸造人类文明的工程师，是人类文明的传播者和建设者。人类文明发展的连续性，有赖于一代又一代的教师的劳动。一个社会、一个国家、一个民族，如果没有教师辛勤的、有效的劳动，那么，这个社会、国家和民族的文明进程就会遭受损失。所以，一部文明史，离开教师的因素，是不可想象的。

此后，每年的教师节，全国各地的教师都以不同方式庆祝自己的节日。通过评选和奖励，介绍经验，帮助解决工资、住房、医疗等方面的实际困难，改善教学条件等，大大提高了广大教师从事教育事业的积极性。

7.尊师敬师手抄报资料 越快越好 急呀

1985年，新中国第一个教师节诞生了。

九月金秋，老师是这个季节的主题，空气中弥漫着感念师恩的情绪。 尊师重教是永远的美德。

过去的，现在的，将来的，所有的教师都应该享受崇敬与祝福。又是9月，教师节踏着轻盈的步子缓缓而来。

对于每一个人来说，在我们从顽皮稚童到青涩少年再到风华青年的生命历程中，老师，都是最值得我们尊重和感恩的人。他们虽然生活清苦，却情系祖国未来，心联学子之心；虽是一烛微火，却燃尽自己，照亮别人。

我国的教师节教师节，是我国仅有的包括护士节、记者节在内的三个行业性节日。自1931年以来，我国在不同历史时期共有过4种不同日期和性质的教师节。

我国历史上最早出现的教师节是1931年。当时，教育界知名教授邰爽秋、程其保等，发起联络京、沪教育界人士，拟定每年6月6日为教师节，并发表《教师节宣言》，提出改善教师待遇、保障教师工作、增进教师修养三项目标。

虽然，这个教师节的诞生当时的国民党政府没有承认，但在全国各地产生了一定影响。 鉴于“六·六”教师节是教师自发组织设立的，国民党政府没有承认，1939年决定另立孔子诞辰日8月27日为教师节，并颁发了《教师节纪念暂行办法》。

当时未能在全国推行。 1951年，中华人民共和国教育部和中华全国总工会共同商定，把5月1日国际劳动节也作为教师节。

由于各种原因，教师节实际上逐渐销声匿迹了。 "我也不知道为什么，那天早上一起床就忽然想到老师应该有自己的节日。

"教师节的最早创意人、中科院院士王梓坤教授这样说。 那是1984年12月9日，王教授当天就把这个想法告诉了《北京晚报》。

第二天，《北京晚报》就刊出文章《王梓坤校长建议开展尊师重教月活动》，引起了读者强烈反响。12月15日，北师大钟敬文、启功、王梓坤、陶大镛、朱智贤、黄济、赵擎寰联名，正式提议设立教师节。

1985年1月21日，第六届全国人大常委会第九次会议作出决议，将每年的9月10日定为教师节。 为了发扬“尊师重教”的优良传统，提高教师地位，1985年1月21日第六届全国人大常委会第九次会议确定，每年9月10日为中国教师节。

在第一个教师节，当时的国家主席李先念向全国教师发出慰问信祝贺节日，首都召开万人庆祝大会，教师节期间20个省市共表彰11871个省级优秀教师集体和个人。其实早在1932年，国民党政府曾规定6月6日为教师节，解放后废除了6月6日的教师节，改用"五一国际劳动节"同时为教师节，但教师没有单独活动，没有特点。

而将教师节定在9月10日是考虑到全国大、中、小学新学年开始，学校要有新的气象。新生入学伊始，即开始尊师重教，可以给"教师教好、学生学好"创造良好的气氛。

1985年9月10日，是中国恢复建立第一个教师节，而从此以年，老师便有了自己的节日。 外国的教师节委内瑞拉——每年1月15日定为教师节。

这天除庆祝大会外，还有向教师献花等敬师活动。泰国——每年1月16日定为教师节。

这天全国学校放假，隆重庆祝。各地的庆祝仪式上，向当年退休和刚参加工作的教师颁发奖状并献花。

苏丹——从1971年2月24日起，全国实行教育改革，将这天定为教师节。中、小学一律放假一天，以示庆祝和纪念。

捷克、斯洛伐克——每年3月28日定为教师节。这天前后的一周之内，全国广泛而隆重地举行尊师重教活动。

国家向优秀教师颁发勋章或授予荣誉称号等。德国——每年6月12日定为教师节。

各地开展尊师敬师活动。匈牙利——每年6月的第一个周一定为教师节。

节前，国家要召开教师代表大会，表彰和命名一批优秀的教育工作者，有的还颁以重奖。朝鲜——为纪念金日成主席1977年9月5日发表《社会主义教育提纲》，将这天定为教师节。

印度——每年9月5日定为教师节，而每年11月14日的印度儿童节同时定为印度儿童教育工作者的节日。美国——每年9月28日定为教师节。

这是中美建交前的1971年由美国两院法定通过的。前苏联——每年10月的第一个周日定为教师节。

8.有关尊师的手抄报

“学为人师，行为世范”是北京师范大学的校训，这两句话不仅在北师大师生中引起强烈的共鸣，在其他高校也有不小的反响。在许多特定的时间、场合，人们常常用这两句话来概括中国教育事业的优良传统，称誉教师队伍的优秀品质。

“学为人师，行为师范”之所以能够在高校乃至社会上产生广泛影响，具有较大的感召力、感

染力，与它本身所具有的中国传统文化内涵有密切关系。

中国古代文献当中，蕴涵着丰富的“学为人师，行为世范”思想资源。南朝人刘义庆所著《世说新语》记载，南朝士林名流陈蕃“言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。”北周诗人庾信称赞时人陆逞：“事君惟忠，事亲惟孝，言为世范，行为士则。”《旧唐书》赞颂唐文宗“文章可以为世范，德行可以为人师。”苏轼曾称誉同代人李常“才本天授，学为人师”等等。

这些文献中虽然出现了“为人师”、“为世范”等词语，但他们褒扬的对象并不是教师，而是帝王显宦或官吏士人。这些人物有一个共同的特点：即都是士大夫群体中道德文章的典范，是士林楷模的标准，是为人行事的典范，真正能够达到这个标准、原则的，就是君子。应当说，“君子”是中国古代理想人格的代表，是中国古代伦理道德规范对主体——人最高的要求，也是我们探讨“学为人师、行为世范”的一个重要概念。

中国古代“学为人师，行为世范”的思想大体包括这几个层次：首先，君子的道德学问、言语行为是整个社会乃至个体的伦理道德规范，具有为世范、为人师的示范性与约束教化作用；其次，君子人格的规范标准是教师职业规范的基础与原则。教师作为君子品格的集中代表及其实践者、培育者、传播者，要将君子人格的伦理道德言行规范通过教育教学渠道灌注给广大的社会成员。再次，教师为人师表的范围不仅仅局限在学校教育之中，还要面向整个社会。

需要强调的是，由于社会知识阶层大多集中在学校，特别是那些标志国家社会民族整体知识与思想水准的权威学者大都集中在高等院校，所以在某种意义上，教师特别是高校教师就成为知识分子的集中代表。一个国家民族社会的知识分子，不仅是社会思想文化的创造者，也是社会文明水平的代表者。因此，对于高等院校的教师而言，“学为人师、行为世范”不仅仅意味着在知识、道德、言行等方面为学生、社会作出积极表率，更要为时代、为国家、为民族不断创造出先进的思想资源，成为时代、国家、民族思想文化的奠基者、开创者、先行者。这其实也是中国古代君子人格的重要内涵，所谓“为生民立极，为天地立心，为万世开太平，为往圣继绝学”，就是这个意思。

作为中华民族文化传统的重要思想资源，“学为人师、行为世范”也具有突出而鲜明的时代意义。

中华民族在悠久的发展历程中，逐步形成了团结、统一、和平、勤勉、自强等伟大的民族精神。它对于中国文化的形成演进具有不可估量的历史意义与思想价值。当代中国的先进文化，在积极面对现代化、全球化未来发展前景的同时，还应当面向广大民众，充分体现具有鲜明民族特色、民族气派、民族个性的文化存在。换言之，中国当代先进文化应当既具有时代的共性，又具有民族的个性，既要紧随当代世界潮流的发展趋势，又要保持传统文化精神的独特内涵。

从这个意义上来说，“学为人师、行为世范”就给当代中国教育事业指出了先进文化发展的方向。它要求我们广大的教育工作者不仅要成为知识的权威，还要成为科学的导师；不仅要成为道德的师长，还要成为行为的楷模；不仅要成为课堂教学中的良师，还要成为课外活动中的益友；不仅要成为传统文化的传承者，还要成为现代文明的传播者；不仅要成为校园文明建设的推动者，还要成为引导社会文明进步的思想先行者。

“学为人师、行为世范”是北京师范大学的校训，它充分体现了北京师范大学建校、立校的宗旨、原则及其内涵，但其实质内涵又不仅仅局限于此。正如我们在前文所说的那样，“学为人师、行为世范”是中国传统道德伦理文化的具体体现，也是中国教育文化传统的生动写照。通过学习校训，使我们懂得，教师的职业规范标准与中国古代君子人格的典范标准有着千丝万缕的联系。君子人格规范是教师人格规范的基础和土壤，而教师的人格规范不仅渗透着君子人格的内在精神，同时赋予君子人格以更强烈的自我约束、自我修养、自我警示、自我提升的自觉性和主动性。如果说君子人格对于社会整体的影响是不自觉的、潜移默化的，那么教师人格对于学生乃至社会整体的影响就是高度自觉，与君子人格相比，它具有更强的制度约束力与社会影响力。这或许就是北师大校训不仅在校园里具有很大的感召力，在社会上，在整个高等教育界也具有很大影响力的一个很重要的原因。