1.简述中华文明传统价值观的框架

党的十八大报告用“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”24个字分别从国家价值目标、社会价值取向和公民价值准则三个层面概括了社会主义核心价值观。

“富强、民主、文明、和谐”，是国家的建设目标，是从国家、价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的概括，在社会主义核心价值观中居于最高统领层次。（对外展现的形象） “自由、平等、公正、法治”，是社会价值取向，是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的概括。

它反映了中国特色社会主义的基本属性。（国内社会的表象） “爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的概括。

是公民必须恪守的基本道德准则。（对国内社会公众个体素质的要求） 这24个字有人反映不好记，如果你从国家、社会、个人三个层面进行思考就不难记住了，再说这24个字也不用专门记，平时生活中只要记住“ 爱国、敬业、诚信、友善”这八个字就行。

因为作为个人行为来说，平时真正践行的是这八个字。 核心价值观的背后，积淀的是一个国家和民族的价值理念和文化传统。

社会主义核心价值观背后，体现了中华民族的价值理念和中华传统文化，特别是中华优秀传统文化中道德理念。 社会主义核心价值观与讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的中华传统道德理念密切关联、一脉相承。

社会主义核心价值观在国家层面倡导的“富强、民主、文明、和谐”的价值目标，与传统文化中“国家一统”的理想追求、“天下为公”的政治信仰、“民惟邦本”的为民情怀、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的处世智慧相通。 社会主义核心价值观在社会层面倡导的“自由、平等、公正、法治”的价值取向，借鉴了传统文化中“道法自然，天人合一”的自然观念、“允执厥中”（意指言行不偏不倚，符合中正之道。）

的思维方式和“隆礼重法”的治国思想。 社会主义核心价值观在个人层面倡导的“爱国、敬业、诚信、友善”的价值准则，则是对传统文化中“天下兴亡，匹夫有责”的爱国思想、“经世致用，知行合一”的实践理性、“言而有信”的诚信观念、“仁者爱人”的忠恕之道的传承和弘扬。

2.八年级政治知识框架

上册： 第一课 爱在屋檐下 知识框架图 家庭的含义 家庭关系的建立 家庭关系确立的几种情形 家庭结构的类型 我知我家 与父母的血缘关系不可改变 与父母的关系不可选择 与父母的感情是最自然的一种亲情 要了解自己的父母，了解家人的 好品质，了解好的家风 家庭是我们成长的摇篮 大人讲我小时候 父母是我们的第一任老师 我们尽享家庭的亲情和温暖 我爱我家 父母为家庭做了什么 无悔的奉献 父母对子女之爱 父母对子女的义务 感受家庭的温暖 从各个方面感受家庭带给我们的温暖 热爱自己的家 父母对我们的付出 爱洒心间 我们应该以爱回报 难报三春晖 孝敬父母是中华民族传统美德 孝敬父母是道德和法律的要求 孝敬父母的具体表现 孝亲敬长是我们的天职 孝敬父母收获的是甜蜜 孝敬父母不是愚孝和盲从 对爷爷奶奶尽孝 第二课 我与父母交朋友 知识框架图 产生烦恼的原因 严也是一种爱 产生代沟的原因 严也是一种爱 父母的高期待、严要求是一种爱 逆反心理的表现 逆反心理有危害 对逆反心理的辩证分析 逆反心理导致的危害 要亲近父母，跨越代沟 我与父母交 架起理解的桥梁 学会遇事与父母商量 朋友 两代人的对话 与父母沟通的基本要领 赞美父母 交往的艺术 认真聆听 别太计较 第三课 同侪携手共进 知识框架图 人际状况认知：我的人际圈 同学.朋友 积极与同学交往 促进人际沟通：与友同行 同侪携 手共进 一般性方面：让我们荡起双桨 男生.女生 用适当的方式 特殊性方面：把握青春，把握情感 与异性交往第一单元 中华文明的起源 第1课 祖国境内的远古居民 人类是由类人猿进化而来的，会不会制造工具是人与动物的根本区别。

我国境内目前发现的最早的远古人类：元谋人 距今约一百七十万年 云南省元谋县 山顶洞人比北京人的进步图：代表文化 距今时间 体质形态 工具制造 用火 观念 社会组织 北京人 距今约70万年至20万年 保留猿的某些特征 打制粗糙的石器 使用天然火 原始人群 山顶洞人 距今约3万年 模样与现代人基本相同 掌握磨光和钻孔技术 人工取火 懂得爱美死后埋葬 按血缘结合起来的氏族 第2 课 原始的农耕生活 我国原始农耕生活的两个代表：原始人类 距今时间 发现地点 生产活动 生产工具 住房 用具 穿着 河姆渡原始居民 距今约七千年 长江流域 浙江省余姚市 种植水稻饲养家畜 磨制石器耒耜耕地 干栏式房屋（水井） 制造陶器玉器乐器 学会纺织 半坡原始居民 距今约五六千年 黄河流域 陕西西安 种植粟和蔬菜，饲养猪狗；渔猎 普遍使用磨制石器 半地穴式房屋 彩陶（上有最早文字雏形） 我国是世界上最早种植水稻和粟的国家（也是最早发明瓷器的国家） 大汶口文化：出现贫富分化（根本原因：生产力的发展） ★ 第1、2课看一下《精析精练》中和原来测试卷中的改错题型。第3课 华夏之祖 一、为什么中华民族常自豪地称自己为“炎黄子孙”？1、炎帝、黄帝是华夏族的始祖：黄帝部落联合炎帝部落在涿鹿大败蚩尤，从此结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族。

华夏族也就是汉族的前身，中华民族的主干部分。2、黄帝：人文初祖。

建宫室，制衣裳，挖井，发明舟车。（嫘祖养蚕缫丝、仓颉造字、伶伦编乐谱） 二、禅让制：民主推举部落联盟首领的办法（用“禅让制”推举出的首领有尧、舜、禹。）

大禹三过家门而不入，治水有功 第二单元 国家的产生和社会的变革 第4课 夏、商、西周的兴亡 一、夏、商、周的更替 朝代 建立时间 灭亡时间 都城 开国君主 亡国之君 夏 约公元前2070年 约公元前1600年 阳城 禹 桀 商 约公元前1600年 公元前1046年 几次迁都，盘庚时把都城迁到殷 汤 纣 周 西周 公元前1046年 公元前771年 镐京 周武王 周幽王 东周 公元前770年 洛邑 周平王 二、商汤灭夏和武王伐纣为什么会取得胜利？桀、纣残暴失民心；商汤和武王仁义之举得民心；任用贤人（伊尹、姜尚），联合周边小国。三、夏商周的政治1、启：继承父位，成为夏朝第二代国王，从此，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。

2、夏朝设置了各种国家机构（包括政府机构、军队、刑法和监狱等）标志着早期国家的产生。3、西周的分封制（目的：巩固统治） 内容：①天子把土地和人民分给亲属、功臣，封他们为诸侯。

②诸侯的义务：服从周天子的命令；向天子交纳贡品；平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。意义：开发了边远地区，加强了统治，使西周成为一个强盛的国家。

第5课 灿烂的青铜文明 农业、畜牲业、手工业和商业的繁荣，形成了我国夏、商、西周灿烂的青铜文明。一、青铜器的高超工艺（著名的有：司母戊鼎、四羊方尊） 商周青铜铸造的特点：规模大，品种多，工艺精，分布广。

二、农业和畜牧业的发展：夏、商、西周是以农业为主的社会，品种已基本完备。三、奴隶的悲惨生活：这时的灿烂文明是以奴隶的悲惨生活为代价的 第6课 春秋战国的纷争 一、春秋争霸1、著名霸主：齐桓公（标志：葵丘会盟），晋文公（标志：城濮大战胜利），楚庄王2、齐桓公和晋文公成为霸主的共同原因是什么？（改革：发展生产、训练军队、整顿内政） 齐桓公任用管仲为相进行改革，以“尊王攘夷”为口号，在晋楚争霸中取得胜。

3.华夏文明的介绍

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：付鹏 华夏文明文明礼仪常常可以填补人生的过错、智慧的缺陷，而聪明和书本知识却永远也填补不了世间的悲剧、道德的缺陷。

生命短促，我们只能让美德将人生的真实存在流传到遥远的后世。随着社会不断的进步、科技的快速发展，作为一个现代社会的中国公民，我们必须毫无不犹豫的讲礼仪树道德。

过去的我们也许懵懂无知，但是当今社会的我们只有在拥有高尚的道德素质和优良的综合素质条件下才能成为一个合格的新时代华夏儿女，才能打开新世纪的大门。作为一个即将踏入社会自谋生路的大学生，难道我们愿意让自己成为社会的庸碌之辈吗？你忍心让父母的梦想破灭吗？如果不想，那我们就必须做到知书达理、举止文明、谈吐得体，提高自身的道德素质。

森村诚曾说“幸福越与人共享，它的价值越增加”。因此，道德氛围并不是指对个人幸福的追求和素质的提升，而是让所有人得到幸福和让每一个人的素质得以提升。

哲学家果戈理说：“如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人”。一个有优良道德素质，懂礼仪的人，即使无权无财、不出名，终究会得到旁人的赞赏和祝福，甚至成为他们心目中的偶像，学习的榜样。

你那事事为人着想，毫无保留的默默付出和纯真灿烂的笑容，足以让人记住你的名字，知道你的存在。生活中有很多不经意间发生的事足以反映一个人的道德品质、礼仪文化和自身修养，哪怕是一个很小的动作，一件微不足道的事。

比如对一个仕途崎岖的人，你或许只。

4.华夏文明的介绍

原发布者：付鹏

华夏文明

文明礼仪常常可以填补人生的过错、智慧的缺陷，而聪明和书本知识却永远也填补不了世间的悲剧、道德的缺陷。生命短促，我们只能让美德将人生的真实存在流传到遥远的后世。

随着社会不断的进步、科技的快速发展，作为一个现代社会的中国公民，我们必须毫无不犹豫的讲礼仪树道德。过去的我们也许懵懂无知，但是当今社会的我们只有在拥有高尚的道德素质和优良的综合素质条件下才能成为一个合格的新时代华夏儿女，才能打开新世纪的大门。作为一个即将踏入社会自谋生路的大学生，难道我们愿意让自己成为社会的庸碌之辈吗？你忍心让父母的梦想破灭吗？如果不想，那我们就必须做到知书达理、举止文明、谈吐得体，提高自身的道德素质。森村诚曾说“幸福越与人共享，它的价值越增加”。因此，道德氛围并不是指对个人幸福的追求和素质的提升，而是让所有人得到幸福和让每一个人的素质得以提升。

哲学家果戈理说：“如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人”。一个有优良道德素质，懂礼仪的人，即使无权无财、不出名，终究会得到旁人的赞赏和祝福，甚至成为他们心目中的偶像，学习的榜样。你那事事为人着想，毫无保留的默默付出和纯真灿烂的笑容，足以让人记住你的名字，知道你的存在。生活中有很多不经意间发生的事足以反映一个人的道德品质、礼仪文化和自身修养，哪怕是一个很小的动作，一件微不足道的事。比如对一个仕途崎岖的人，你或许只

5.伟大的华夏文明有哪些

华夏文明以礼乐为制度、易经八卦、丹书朱文、上古汉语为源泉，是世界上最古老的文明之一，在历史上一脉相传。

华夏是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、礼仪道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，“华夏”本义即有文明的含义。华夏二字在现实中的实体展示就是服饰、礼仪、经典。华夏文明是炎黄血统、诗书礼仪文化和中华疆界统合在一起的实体。

诸子百家

诸子百家都继承了诗书礼乐的王官教育，都推崇君臣父子之礼和夫妇长幼之别，也都信奉圣王政治。春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。传统上关于百家的划分，最早源于司马迁的父亲司马谈。。

五常

诗、书、礼、乐、易，合称五经，五经对应五常。经，常也。有五常之道，故曰《五经》：《乐》仁、《书》义、《礼》礼、《易》智、《诗》信也。

六经

所谓“六经”，指的是经过孔子整理而传授的六部先秦古籍，曰：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。这六部古籍并非孔子所作。孔子本着“述而不作，信而好古”（《论语·述而》）的原则，只是对这六部古书作了整理的工作。

扩展资料

华夏文明之汉服

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏-汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心。

通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事 ，于是有了二十四史中的舆服志。

“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

参考资料百度百科 华夏文明