跪拜之礼是我国几千年来的文化习俗，其含意是有等级之分，不过这里要把家庭与社会现象区分开来。在旧社会人分三六九等，尤其在社会上，下官见到上官要跪拜，徒弟见师傅要跪拜，请求别人帮助行跪拜等等…。但是新社会这些都被革除了，遗留在家庭中的现象依然存在，我认为这就是我们中华民族的传统美德，礼仪文化的底蕴。在家庭晚辈为前辈们行跪拜礼无可厚非，一是尊敬先辈，二是秉承家风，像征长辈的尊严与教诲。

为什么中华五千年，但感觉近代自然科学的发展比不上欧洲？

中国讲升官发财，科举制度中有文有武而见不到科。这种升官发财之道织就了比因特网功能还强大的关系网。

中国历史上没能产生自然科学，那产生了真正的哲学和其它人文科学了吗？

首先纠正一个提法，即“人文科学”。人文是与科学相对的领域，不宜称为“科学”，一般应称为“人文学”或“人文学科”。这个观点，本人在另一篇问答中已经有所阐述，主要是因为科学使用逻辑思维，而人文一般使用形象思维。并且，不但所使用的方法非常不同，结果也相差很大。科学形成对客观世界的系统认识，而人文则是侧重思考人生的意义和价值。因此，最好不要将人文与科学混为一谈。

回到问题的重心，即关于中国古代有没有科学的问题。此问题在学术界也有很大争议，而对于中国古代技术相对比较发达，则基本没有多大争议。最后比较广泛认同的观点是：中国古代有没有科学，关键在于对科学的定义。如果科学就是以现代科学的逻辑-经验系统为衡量标准来判断，则中国古代的确没有这种意义上的科学。但很多人也认为，科学实际上有多种标准和形态，并非只有西方科学这一种。如果以能否反映一些客观世界的现象而无论是否合乎逻辑为标准，则中国古代肯定有科学，不过是带有一定地方知识色彩和文化传统的非西方标准科学而已。如果以科学的发展阶段性为衡量标准，则中国古代并非没有科学，只是属于还不太成熟的经验性形态、或者科学发展的初级阶段而已。所以，以多元化标准看，无论如何，中国古代还是有科学的。只不过发展相对缓慢、形态有点不同罢了。假以时日，很可能也会导致类似西方科学的形态出现。

至于哲学和其他人文学，中国古代可以说很发达。比如哲学，诸子百家的学说与古希腊哲学或任何其他文明的哲学相比，一点也不逊色，只不过侧重点可能有所不同。中国古代哲学更注重的是人生的基本意义，而不是西方哲学所更关注的世界本原。人文学方面，无论语言、文学、历史、艺术还是宗教和伦理等，中国古人都取得了举世瞩目的成就。甚至可以说，中国文化的主体就在人文学方面，从而使自然科学方面相对滞后。

当然，在全球经济一体化的今天，各种文明和各个民族文化之间的相互交流和影响大大增强，文化之间的汇通交融已成为新的潮流。我们既不能盲目自大，也不应妄自菲薄；既不苛求古人的不足，也不推卸今人的责任。在弘扬传统文化中优秀部分的同时，也应注重吸收其他国家和民族文化中新鲜的和符合时代潮流的部分，实现中华民族的伟大复兴。

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