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目前中国对《山海经》最合理的注解是什么？

这个问题问的比较宽泛。若以郭孚的《山海经注证》和《<坤舆万国全图>地名考本及古今对照地图》来看，两书里面都做了比较合理的解释。

以《山海经注证》总体来看，《山海经》是我国历史中最早以山、水为纲领，还着重记载矿物、特有植物、飞禽、走兽的名称以及它们形态、用途等很有价值的古籍，也是最早反映我国动物地理分布及地区差异的著作。当然还有很多风俗，人物、故事、（当时）科学技术、图腾等（可以说是一本上古时期的百科全书）。此书里面认为不少异怪物其实可能代表当时的图腾，比如<史记.五帝本纪>:"轩辕教熊,貔,貅,貙,虎,以与炎帝战于阪泉之野" 其应该解释为:黄帝姬轩辕教令熊图腾氏族,貔图腾氏族,貅图腾氏族,豹图腾氏族,虎图腾氏族来与炎帝战于北京平谷/河北涿鹿. 当然如果从细节上来看最合理的注解那就很多了，比如说我们常说的精卫填海中的精卫就是以海燕（Sterna）和海鸥（Larus）为原型的鸟，皆属海鸥科鸟类，在海边生活。其在山崖雌雄鸟筑巢产卵，巢穴简陋，以少量石子或树枝磊成。当时的炎帝部落大概活动于太行山以东区（按照地质学研究来看，约在BC5400时，渤海岸在太行山东侧不远），炎帝的女儿女娃游玩于海边时，不幸溺水身亡，部落中精明的人将追悼哀思和眼前现实联系起来（就是海燕和海鸥以少量石子或树枝磊行为）以安慰生人（郭孚解释为：海燕和海鸥常常衔起太行山上的树枝和石子，不慎树枝和石子落入海中，好像要天平大海。），后来形成种种传说，而在中国图腾时代，大多事实以口头相传，到了有文字记载后，传说就演变成了神话，亦精卫填海。（《山海经注证》P311-313）[文<北次三经>:又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘水。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。]

《<坤舆万国全图>地名考本及古今对照地图》

一目国：在《坤舆万国全图》地名考本及古今对照地图（光明日报出版社） 中也叙述到了一些类此事物，比如一目国。于亚伯拉罕·奥特柳斯（Abraham Ortelius）的Alexandri Magni Macedonis Expeditio.（1579）地图中作“Arimaspi”此国较早见之于《山海经》，如《山海经·海外北经》云“钟山之神名曰炽阴。视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。不饮，不食，不息，息为风，身长千里……一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。”又如《山海经·大荒北经》言“有人一目当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。”一目国泛指北方民族的一类装束，即头戴面罩以防寒，正中开一圆孔以视。[北海被郭郛解释为今贝加尔湖（Oz. Baykal），鄂霍次克海（Okhotskoye More）或北冰洋广大地区等][1]又据古希腊希罗多德（Herodotus）记载，此族人为西叙亚人（Scythians）的一类，其人独眼（one-eyed）,精于箭术。① 曾因保护黄金而与狮鹫（希腊神话中的怪物）发动过长期性的战争。此族人之名为阿里玛斯波伊（Arimaspi）则是从西徐亚人的两个词汇“Arima”（一个）以及“Spu”（眼睛）而来。现代学者对此传说的解释有多种看法。德金（De Guignes，Mem. de l'Acad. des Inscr., vol. 35, p.562）认为此乃中国历史学家所指代匈奴（Hiong-nou）一类，其位于从卡尔梅克人（Calmucs）处之也儿的石河（Irtisch River，或额尔齐斯河）至鞑靼（Tartary）范围处。理查德（Reichard，Thes. Top., p.17）认为“Arimaspi”一词来自“Arimascheōs Kaia”，其族人位于亚洲俄罗斯，在彼尔姆（Perm）州的管辖区域内。伦内尔（Rennell，Geogr. Herod., vol. 1, p.178）则以为此族人位于阿尔泰山（Mount Altai）一带。这是因为此山中有可观的黄金，而“Altai”（或“alta”蒙古语和卡尔梅克语意为“金”）的命名也来源于此。华尔（Wahl）与伦内尔的意见一致，并还认为所谓一目只是抗寒的一种装束，其人冬季在外时将全身和头部裹实并只露出一眼观之，以御严寒。（Ostind., p.409）。里特尔（Ritter）认为此族人位于古代巴克特里亚（Bactria）之乌浒河（Oxus River：现中亚阿姆河）岸南部，并伴有马萨革泰人（Masagetas）和伊塞顿人（Issedones）。（Vorhalle, p.282，seqq, p.305）。哈林（Halling）提及术语“Arimaspian”乃马背上的民族，为日耳曼人的祖先，其族人当时尚未移民至欧洲。他认为推导出“Arimaspi”一词来自波斯语“Arim”和“esp”，而后者即骏马的意思。（Wien., Jahrb p.69，p.190）。罗德（Rhode）在另一方面认为“Arimasp”是赞德（Zend：为晚期的中古波斯语，意思为解释、阐述）术语阿里亚（Aria），本是马背上的族人。而“asp”在赞德语中为骏马的意思。（Heilige Sage, &c., p.60, seqq.）[2] 此地名目前尚未定论。华尔、伦内尔和郭郛的观点相对靠谱些。