不对，易经不是科学，所以你说得不正确。对易经的评价以欧洲科学院院士白晋所说最为正确。白晋在给欧洲的朋友莱布尼茨的信中说：《易经》是中国一切科学和哲学的源头，高于欧洲的科学与哲学。并随着信寄去了伏羲卦图等资料。莱布尼茨看到白晋信中的一张伏羲卦图，一眼认出这是二进制数表，随即发表二进制论文，并以此原理改进设计了手动计算器。在后来给白晋的回信中谈到了二进制和伏羲卦爻，并且认为伏羲是中国科学的创始人，卦爻图是科学史上最古老的里程碑之一。至今，大多数西方国家投入大量人力物力研究中国古老的易经智慧，把易经当作人类瑰宝。而我们许多国人，反而认为是迷信，对于这些人真的不知道说什么好。

既然，易经高于科学，所以就不能用科学来定义。今天，我就给大家普及一下，什么是真正科学？什么是真正哲学。明白科学的本质，您就明白为什么不能称易经为科学。

科学最好的例子就是牛顿的经典物理学。匀速运动定律，速度定理这是科学。速度等于距离除以时间。这个定律是有条件的，条件存在，速度公式好用，正确，条件不存在，速度公式就是错误的。大家都知道，匀速运动的条件是忽略了许多因素的。世上是很难创造出理想的匀速运动的环境条件。所以，根据匀速运动定律计算的结果是一个大约数。科学本质就是有条件的。牛顿的经典物理学在常规条件下是正确的；在微观世界，在高速环境使用牛顿的公式计算结果皆是错误的。科学的本质就是盲人摸象，把天地万物解剖开来，碎片式的研究探索其中的一些规律。科学是局部的学说。西方哲学，与科学思维类似，也是以假设为前提的学说。哲学的根基，假设世界由物质和意识构成的，有了这个假设，才能继续设定世界观的概念。把对世界认识分成物质第一性，还是意识第一性两类。建立对立的，敌对的两个阵营。这种思维，在我们古人眼里，是人为的，故意制作族群对立的纲领，是无道德的馊主意。况且，今天的科学已经证实意识是有重量的，意识就是物质。物质与意识划分就是个假设，不是真实的世界反映。哲学是斗争学说，是葵花宝典。

科学方法，就是找到事物局部的规律，利用这种规律为人类所用。例如：若我们能够控制热核一秒钟，人类就可以制作一百个同样的热核，连起来就是100秒。就可以做出100秒的稳定热核。总之，科学方法，就是发现局部可再现的规律，就能利用这个规律。

科学和哲学，都是建立在假设，或者有条件要求的环境的规律和法则。而我们易经研究的是普遍的，终极法则和万物定理。易经研究的是天地万物共通的法则。易经不是建立在假设，和有条件的基础上的法则。易经追求的是真知，而不是科学和哲学这些属于“术”范畴的具体法则。易经是自然之道。

你说的：易经属于实证，感悟，纯自然理论体系，这种说法是对的。后面用“科学”来贬低易经就不对了。科学的本质，是片面的，具体的法则和规律，不能与易经相提并论。所有科学的总和才等于易经，科学是碎片化的，几乎永远也达不到易经的高度。

另外，科学和哲学都是易经涵盖的内容。科学属于易经“制器”方面的学问；哲学属于易经“义理‘方面的学问。科学，哲学，儒学，道学，孙子兵法，中医学等等，这些是一个层次的理论学说。当然，西方人的学术体系是无道的，从来是专心致志的，不会掺乎人类感情的，伤害万物天地对西方人来说无所谓。而中国的学术体系首先作为人，一开始就是有道的学问，不能出现伤害万物和天地的行为。