1.涨知识的意思

涨姿势

“长知识”的谐音，意喻让人长见识了，开眼界了。属于网络用语，流行于微博、论坛等交流互动社区。

夫妻床事的动作在网络上被网友戏称为姿势，一段时间网络上色情图片泛滥，很多新奇的图片大家闻所未闻，网友们表示比较惊讶，都用“涨姿势”来表达自己的惊讶之情。这同时也增加了网友们的阅历，姿势的发音同知识的发音，在完全巧合的情况下渐渐被引申为长见识的意思。起初，涨姿势只用于见到新奇事物，往往指不好的反面，用于表示惊讶的语气，在小范围网友之间传播，后来渐渐被大家熟知，普遍被理解为长知识，长见识或者表示自己的惊讶。

2.

西藏民居的图片： 下面这个网站比较全 包括： [3/8]生产工具与生活用具——油灯 [3/8]生产工具与生活用具——牲畜饰件 [3/8]生产工具与生活用具——印章 [3/8]生产工具与生活用具——文化用具 [3/8]生产工具与生活用具——计量用具 [3/8]生产工具与生活用具——刀具 [3/8]生产工具与生活用具——狩猎用具 [3/8]生产工具与生活用具——鼻烟壶 [3/8]生产工具与生活用具——火镰 [3/8]生产工具与生活用具——玉斧 [3/8]生产工具与生活用具——腰包 [3/8]生产工具与生活用具——针线包 [1/8]陈丹青作品：西藏组画『图片』 [1/8][图片]来自西藏的美女模特 [1/8][西藏摄影作品] 藏秘·天域-2 [1/8][西藏摄影作品] 藏秘·天域-1 [1/8][西藏摄影作品] 藏秘·天域 [7/20]错那县地图（印度占据的藏南地区） [5/6]林芝县鲁朗[图组] [5/6]巴松措风景[图组] 。

3.关于藏羚羊的知识,资料

藏羚（Pantholops hodgsoni） 英文名：Tibetan antelope或Chiru 中文别名：藏羚羊、长角羊藏名译音：Zu 分类：偶蹄目、牛科、藏羚属（Pantholops） 肩高：80—85厘米（雄） 70—75厘米（雌） 体重：35—40公斤（雄） 24—28公斤（雌） 毛色：雄羊黄褐色到灰色，腹部白色，额面和四条腿有醒目黑斑记，雌羊纯黄褐，腹部白色。角长：成年雄性50—60厘米（雌性无角） 寿命：一般不超过8岁习性：集成十几到上千只不等的种群，生活在海拔4300米到5100米（最低3250米，最高5500米）的高山草原、草甸和高寒荒漠上。

夏季雌性沿固定路线向北迁徒，6—7月产仔之后返回越冬地与雄羊合群，11—12月交配。有少数种群不迁徙。分布：只限青藏高原，以羌塘为中心，南至拉萨以北，北至昆仑山，东至西藏昌都地区北部和青海西南部，西至中印边界，偶尔有少数由此流入印度境内拉达克。数量：少于75000只（1999年估计，据夏勒博士） 保护级别：国家一级保护动物自然保护区：为了保护藏羚羊和其它青藏高原特有的珍稀动物，国家于1983年成立阿尔金山国家级自然保护区，1992年，成立羌塘自然保护区，1995年成立可可西里省级自然保护区，1997年底上升为国家级自然保护区。

CITES公约：即《濒危野生动植物种国际贸易公约》，是一个有100多个成员国参加的、国际性政府间保护野生动植物的协议，秘书处设在瑞士，各国都设有CITES管理委员会，每个成员国都有责任遵守CITES保护稀有野生动植物的协议，违约时要受到处罚。除了一个成员国之外，CITES的142个成员国或地区进口藏羚羊毛或称\"沙图什\"都是违法的。

4.网络用语涨姿势,碉堡是什么意思

网络词义

碉堡了也就是另一个词“屌（diǎo）爆了”的雅化谐音词，，即表示某件事物“很强很牛X”“非常惊人”等。其次还有“震惊了”、“悲剧了”等几种意思。不同场合下意义也不同，这也是网络词汇的一个特点。 现在与“弱爆了”成反义。

编辑本段基本用法

例如在贴吧看到了某个很强很强的贴子 ，你为了表达这个贴子很强大，就可以说“哎哟，真是碉堡了！”；你也可以用“碉堡了” 来表达自己震惊了，如“这真的是碉堡了啊！”

编辑本段词语由来

据说这个词最早来源于周杰伦口头禅， 因李毅吧的知名度扩大其用法而风靡网络，百度wow吧、猫扑、人人、天涯等也陆续跟风，逐渐衍生为"全民碉堡”，另外习惯智能打字，经常会把“屌（diao）爆了”打为“碉堡了”，故该词来源如此！

5.西藏的风景图片

拉萨市位于西藏自治区中南部，拉萨河北岸，座标东经91°07′，北纬29°39′。东、东南邻林芝和山南地区，西、北接那 曲地区，西南连日喀 则地区。拉萨是西藏自治区首府，也是自治区政治、经济、文化、交通和宗教信仰中心，距北京市4483公里（公路里程）。全市行政区域东西跨距277公里、南北跨距202公里，总面积29518平方公里，城区面积50平方公里。2003年全市总人口42万，民族有藏、汉、回等三十多个民族，藏族人口占87%。拉萨市下辖城关区及当雄、林周、堆龙德庆、尼木、曲水、达孜、墨竹工卡7县。

“拉萨”一名，系汉字译写的藏语地名，藏语意为“圣地”、“佛地”，是西藏地区文明发源地之一。拉萨又是一座具有1300多年历史的文化名城，古称“卧马塘”。

拉萨位于青藏高原的中部，海拔3650米，地势北高南低，中南部为雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原，地势平坦，土地肥沃，拉萨河横穿境内。拉萨的全年日照时间约3000小时，比邻省四川省省会成都市多1800小时，比中国最大的东部城市上海市多1100小时，在全国各城市中名列前茅，故有 “日光城”的美誉。通常每年的“五一”是旅行季节的开始。

拉萨城风景优美，被称为“蓝色欢乐之波”的吉曲河（拉萨河），从白雪皑皑的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下，喷珠吐玉，雪浪飞翻，穿过无数森林峡谷，田园牧野，全长315公里，在曲水地方象鼻湾汇入雅鲁藏布江，形成了蓝白二水相互交融的雪域奇观。拉萨古城就伫立在这条蔚蓝色的吉祥河畔。城中布达拉宫高耸云天，街道纵横，高楼群集，车水马龙，色彩缤纷。古老与现代，传统与创新，宗教与世俗，转经筒与电脑，昨天、今天和明天，都在这里碰撞、凝聚和交融。

6.藏族的习俗藏族人的图片

藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。

酒席上，主人端起酒杯先饮口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。

吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。 用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。

制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛，表示吉祥。 献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。

哈达是藏语，即纱巾或绸巾。它以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1。

5米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。

五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。回答人的补充 2009-06-21 16:22 藏族主要分布在辽阔的青藏高原，聚居在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等地的藏族自治州、藏族自治县。

藏族信喇嘛教，喇嘛教对藏族的文化和风俗有深远的影响。在饮食上。

藏族人忌食奇蹄五爪类、禽兽类，如马、驴、骡、鸡、鸭、鹅等。大部分地区的藏族也不食海味及鱼类。

藏族可以食用的是偶蹄动物的肉，如牧养的牛、羊、野生的鹿等，蹄都是双瓣的，即偶蹄，其肉才是可以食用的。 藏族牧民的饮食多为一日四餐，早7点第一餐。

多食糌粑，喝酥油茶，10点吃第二餐，午后2点食第三餐，亦称午餐，以食用肉食为主。晚8点吃第四餐，食品以粥为主。

总体上牧民们以牛、羊肉和奶茶为主要食物，奶制品有酥油、酸奶、奶酪等。农区藏民的饮食以粮为主，蔬菜为副。

糌粑是藏族的日常食品，它是由青稞或豌豆经炒熟磨粉而成，再经数道加工调配工序制成粑食。粑食营养丰富，香酥甘美，不仅藏族终生食用，居住在藏区的其他民族也喜欢。

藏族日常生活不能没有茶，酥油茶是藏族人时刻不可缺少的饮料佳品。青稞酒是藏民过节必备的饮料。

习惯上，青稞酒多指青稞啤酒，此酒黄绿清淡、酒香甘酸。在西藏，除僧人依教规忌酒外，藏族男女老幼几乎都喝青稞酒。

7.关于西藏有哪些知识呢

中国藏学研究中心 今天，汉文中的“西藏”（藏文为bodljong）一词是指中华人民共和国的一个民族区域自治地方，是一个相当於省一级的自治区，其全称为西藏自治区（藏文为bodrangskyongljong），有时简称为西藏（bodljong）。

西藏自治区的面积为120万平方公里，人口228·88万，全自治区划分为1个地级市即拉萨市、日喀则、阿里、那曲、林芝、昌都、山南等6个专区，下辖1个县级市即日喀则市、71个县、1个县级城关区、899个乡，31个镇。自治区首府设在拉萨市。

7世纪吐蕃王朝兴起，统一青藏高原的大部分，所以唐代汉文典籍用“吐蕃”来称呼吐蕃王朝，同时也指吐蕃王朝所占有的地域，有时还指吐蕃王朝的各部落，作为族称。 “吐蕃”一词的含义和来历至今在学术界还有不同的解释，或认为源於藏语，或认为源於吐谷浑语，或认为源於突厥语，或认为源于汉语对南凉秃发氏的称呼，仍然难以得出结论。

不过从敦煌出土的藏汉对照的词语文书看，至少在吐蕃王朝的中期以后，“吐蕃”似乎应是藏文中吐蕃王朝的自称bod的对应词，是bod的音译。 实际上，bod作为地域和部族的名称，在吐蕃王朝之前即已出现，最初可能是对苯教的法师的称呼，后来成为对苯教的称呼，再后来成为某些部落联盟的名称，以后又成为这些部落居住的地域的名称。

藏文史籍中说，在吐蕃王朝之前，曾有十二种部落集团统治过，其中有两次是用bodkhams来称呼其统治的地域。 吐蕃王朝兴起后，用bod作为自称，在与唐朝的交往中，吐蕃王朝以bodchenpo（大蕃）来对应唐朝的自称“大唐”。

由於吐蕃王朝的统一青藏高原，高原的各个部落集团形成为一个民族，后来，吐蕃王朝的自称bod演变成为藏族的自称。 元朝统一藏族地区，扶植萨迦派建立地方政权，同时元朝在青藏高原设立了一系列的军政机构。

开初，元朝在河州设立吐蕃宣慰司，作为管理整个藏族地区的行政机构，八思巴在1272年到1274年还为此在河州居住两年多。后来因为所辖地面太大，又在康区设置一个宣慰司，到1280年八思巴圆寂后，元朝为了施政的需要，又在卫藏设置一个宣慰司。

这样，到元朝中期时，整个青藏高原被划分为三个行政区域：一是“朵思麻”，设吐蕃等处宣慰使司都元帅府（亦称朵思麻宣慰司），管辖今青海省大部、甘肃省南部及四川省阿坝一带；一是“朵甘思”，即吐蕃王朝时的“多康”，设吐蕃等路宣慰使司都元帅府（亦称朵甘思宣慰使司），管辖今青海省玉树、四川省甘孜、云南省迪庆和西藏自治区昌都以及那曲专区的东部；三是卫藏阿里，设乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府（亦称乌思藏宣慰司），管辖乌思藏（即吐蕃王朝时的“卫藏四茹”）及其以西的阿里地区，也即是今西藏自治区所辖区域的大部。 元朝在总称藏族地区为“吐蕃”之外，在讲到藏族地区的各个部分时则常用“朵思麻”、“朵甘思”、“乌思藏”等名称。

由於元代藏族地区又被归入“西域”的范围，元朝总称西域各族为西蕃（或写作西番），藏族被看作是西蕃之一，所以有时又习称藏族地区为“西蕃”，有时又异写为“西番”，这是在地名上第一次在称呼藏族的“蕃”字的前面加上表示方位的“西”字。 这种非正式的把“吐蕃”改换成“西蕃”、“西番”，是后来出现“西藏”一词的第一步，但是“西藏”却并不是从“西蕃”或“西番”演变来的。

明朝中叶以后，蒙古势力再入青海，俺答汗为迎请三世达赖喇嘛索南嘉措到青海湖边会见，其子宾兔准备在青海湖南岸建寺，明朝在讨论应否同意俺答汗建寺迎佛时，兵部给事中蔡汝贤在奏摺中说：“盖许之建寺，则西藏一路，往来自由，听之奉佛，则南北诸番，交通无禁”。 （《明实录·神宗朝》万历三年四月甲戌条，卷三十七）这是汉文史料中最早见到的“西藏”一词，但是综观上下文义，还有“顺义王俺答建寺西海岸，以寺额请，赐名仰华”和“虏王俺答欲西行迎佛，乞三镇通官会话约誓，摘留头目禁治诸夷，依期贡市，并乞传甘肃、西宁开市卖茶。

督臣以闻。兵部尚书王崇古言：今岁春初俺答以书送边寄臣，谓其侄孙套酋切尽黄台，请赴西海迎奉活佛。

臣久闻套裘连年抢番，未年得志，欲俺答携众西援，以求报复。····”故知此处的“西藏”，应当是“西海”之误。

而且“西藏”一词在明代汉文文献中也仅此一见，因此它与后来所说的“西藏”一词并无关系，不能看成是“西藏”一词最早在明代出现的实例。 ？ 明末清初卫拉特蒙古固始汗联合藏传佛教格鲁派统治青藏高原，因此清朝兴起时是通过固始汗与藏族地区建立关系的。

蒙古语称藏族为土伯特，并称安多一带藏族为唐古特（源於蒙古在成吉思汗时代即开始称西夏为唐兀）。清朝早期的文献称藏族为“图白忒”或“唐古特”，清顺治帝时称藏巴汗为“图白忒部落藏巴汗”，称达赖喇嘛为“图白忒部落达赖喇嘛”，这里的“图白忒”即源于蒙古语的“土伯特”，而蒙古语的“土伯特”又源於“吐蕃”，即源於藏族的自称bod。

到康熙帝时，清朝与藏族地区的关系进一步加深，清朝逐步了解到藏族地区各个部分在政治、社会、民族等方面存在许多差异，各部分的名称也不相同。