1.古今中外学习与思考相结合的名人事例

牛顿的勤奋学习

一谈到近代科学开创者牛顿，人们可能认为他小时候一定是个“神童”、“天才”、有着非凡的智力。其实不然，牛顿童年身体瘦弱，头脑并不聪明。在家乡读书的时候，很不用功，在班里的学习成绩属于次等。但他的兴趣却是广泛的，游戏的本领也比一般儿童高。

牛顿爱好制作机械模型一类的玩艺儿，如风车、水车、日晷等等。他精心制作的一只水钟，计时较准确，得到了人们的赞许。有时，他玩的方法也很奇特。一天，他作了一盏灯笼挂在风筝尾巴上。当夜幕降临时，点燃的灯笼借风筝上升的力升入空中。发光的灯笼在空中流动，人们大惊，以为是出现了彗星。尽管如此，因为他学习成绩不好，还是经常受到歧视。

时间对人是一视同仁的，给人以同等的量，但人对时间的利用不同，而所得的知识也大不一样。

牛顿十六岁时数学知识还很肤浅，对高深的数学知识甚至可以说是不懂。“知识在于积累，聪明来自学习”。牛顿下决心靠自己的努力攀上数学的高峰。在基础差的不利条件下，牛顿能正确认识自己，知难而进。他从基础知识、基本公式重新学起，扎扎实实、步步推进。他研究完了欧几里德几何学后，又研究笛卡儿几何学，对比之下觉得欧几里德几何学肤浅，便悉心钻研笛氏几何学，直到掌握要领、融会贯通。遂之发明了代数二项式定理。传说中牛顿“大暴风中算风力”的佳话，可为牛顿身体力学的佐证。有一天，天刮着大风暴。风撒野地呼号着，尘土飞扬，迷迷漫漫，使人难以睁眼。牛顿认为这是个准确地研究和计算风力的好机会。于是，便拿着用具，独自在暴风中来回奔走。他踉踉跄跄、吃力地测量着。几次沙尘迷了眼睛，几次风吹走了算纸，几次风使他不得不暂停工作，但都没有动摇他求知的欲望。他一遍又一遍，终于求得了正确的数据。他快乐极了，急忙跑回家去，继续进行研究。

有志者事竟成。经过勤奋学习，牛顿为自己的数学高塔打下了深厚的基础。不久，牛顿的数学高塔就建成了，二十二岁时发明了微分学，二十三岁时发明了积分学，为人类数学事业作出了巨大贡献。

牛顿是个十分谦虚的人，从不自高自大。曾经有人问牛顿：“你获得成功的秘诀是什么？”牛顿回答说：“假如我有一点微小成就的话，没有其它秘诀，唯有勤奋而已。”

2.求理论与实践相结合的例子

韩信 背水一战韩信，淮阴（今江苏清江西南）人他是汉王刘邦手下的大将为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇

韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走；但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战

韩信了解到这一情况，非常高兴他命令部队在离井陉三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号；又派一万军队故意背靠河水排列阵势来引诱赵军

到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战不一会，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃汉军乘胜追击，打了一个大胜仗

在庆祝胜利的时候，将领们问韩信：兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢？

韩信笑着说：这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了兵法上不是说陷之死地而后生，置之亡地而后存吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！

这个故事演化出成语背水一战，多用于军事行动，也可用于比哺有决战性质的行动

3.知识才能对成功的重要的事例

留下了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的名句，可见读书学习自古就是通向成功的一个途径。但是，随着大学生就业难等一些问题的出现，读书无用的论调席卷而来，尤其是在农村有愈演愈烈之势。不少没怎么读过书的人抱着“吃不到葡萄就说葡萄酸”的心理，大肆宣扬读书无用的谬论。记者采访了两位自己创业获得成功的实例，他们用自己的成功给了这些人最有力的回击。

28岁的演艺公司老板吴丛大学时学的是播音主持专业，毕业后发现这个专业对她来说并不合适，于是就和几个朋友一起办起了演艺公司。她说：“公司小的时候什么都好说，公司的摊子越来越大出现的问题也就多了，曾经几度陷入困境。我就开始看一些与企业经营相关的书籍，还有介绍企业成功秘诀的书，给了我很大的启发。那些先进的理念、经验结合我自己失败的教训，让我受益匪浅。我开始慢慢地改变公司的经营模式，照搬了书上提供的一些做法，组织我公司的模特进行更专业的培训，培养他们内在的修养，让他们更有内涵，精神面貌更好。公司的员工也必须经过定期的培训，成绩合格了才能上班。”谈到读书对她产生的作用时，吴丛说：“知识就是力量，不管是在哪个领域，都离不开相关的知识。‘万般皆下品，唯有读书高。’不管是什么时候，读书学习都对个人的发展有益，书中的知识总能带给你一些启迪，指引你往成功的路上走。”

35岁的科技开发公司老板陈建彬上大学的时候学计算机专业，与同寝室的几个学软件开发专业的同学在毕业以后合伙开了个公司。谈起自己的创业经历时他说：“那时候这个行业在济南应该说是起步不久，并不像现在竞争如此激烈，结合在大学里学到的那些知识，我们干得还算不错。但是好景不长，很快我们就发现自己落伍了，刚毕业的大学生对于技术的研发的确是超过我们不少，我们以前在学校里学到的那些东西已经远远不能满足市场的需要了。我们必须充电了，于是我们几个就分批出去学习，没事就一起钻研新项目，就像又回到了大学里那样，凑在一起看书、学习。科学技术飞速地发展，每分每秒都会有变化，紧锣密鼓地学习才能跟上时代的节奏，没有知识、没有文化就是一无所有。知识掌握在手里了还不够，要学会使用，把它们应用到你所需要的东西上。很多大学生困惑自己在大学里学的东西在社会上没有用武之地，其实不是没有，是你根本就没有找到一个契合点，把二者结合起来。”

成功总是垂青有准备的人。当你拥有了足够多的知识，并且能把它们应用到实践中去的时候，成功就离你不远了。我们要看到成功的人是在知识的指引下敲开了成功之门。

4.知识就是力量的事例

先说“知识就是力量”的出处吧！

王充首倡 “知为力”

英国哲学家弗兰西斯·培根在1620年出版的主要著作《伟大的复兴》的第二部分（他自称为《新工具》）中说：“人的知识和人的力量结合为一，”“达到人的力量的道路和达到人的知识的道路是紧挨着的，而且几乎是一样的。”这两句话，被后人概括为“知识就是力量”。此后，一提到“知识就是力量”，人们马上会说：这是弗兰西斯·培根首先提出的。果真如此吗？其实，早在一千多年前，战国东汉著名哲学家王充即有相同的言论。

王充（公元27—约97年）在《论衡·效力》中明确提出了“知为力”即“知识就是力量”的思想。他说：“人有知学，则有力矣。”又说：“萧何以知为力。”他认为，“人生莫不有力”，而“力”可分为两大类：一为“筋骨之力”即体力，诸如壮士“举重拔坚”之力，农夫“垦草殖谷”之力，工匠“构架斫削”之力，士卒“勇猛攻战”之力等等；一为“仁义之力”即知力，诸如儒生“博达疏通”之力，佐史“治书定簿”之力，贤儒“论道议政”之力等等。在这里，王充不仅提出了“知为力”的命题，而且还明确地把“力”区分为体力和知力，主张知力与体力相结合，只有这样，才能取得事功。他说：“文力之人，助有力之将，乃能以力为功。”

在王充看来，是否具有“识知”是区别人与动物的根本标志。他说：“倮虫三百，人为之长。天地之性，人为贵，贵其识知也。”（论衡·别通》）如果没有“识知”这个标志，则人“与三百倮虫何以异？”因此，他特别强调人的“识知”，并以汉初开国大臣萧何、樊哙、郦食其三人的不同作用，具体说明了“知是力”的道理。“夫萧何安坐，樊、郦驰走，封不及驰走而先安坐者，萧何以知为力，而樊、郦以力为功也。萧何所以能使樊、郦者，以入秦收敛文书也。众将拾金，何独掇书，坐知秦之形势，是以能图其利害。众将驰走者，何驱之也。故叔孙通定仪，而高祖以尊；萧何造律，而汉室以宁。案仪律之功，重于野战。”（《效力》）萧何、樊哙、郦食其都是刘邦军中的宿将，当起义军攻克咸阳后，其他将领都争金觅帛，唯独萧何安坐掇书，研究秦国的律令图书，从而“坐知秦之形势”，然后帮助高祖制定正确的政策，使刘汉得以安宁。由此，王充指出：“仪律之功，重于野战。”他进而又从这些具体事实中得出一个普遍性的结论：“知夫筋骨之力，不如仁义之力。”相比之下，知力比体力更为重要。

这一思想的提出在当时可谓振聋发聩，即使在进入知识经济时代的当今，仍然具有现实意义。王充此一首创，实比培根早了1500多年！

阿基米德是古希腊伟大的数学家。他是科学史上第一个将物理与数学融会贯通的人，也是第一个将计算技巧与严格证明融为一体的人。他一生在数学为、物理学、天文学、机械等领域为人类作出了巨大的贡献。

阿基米德不但是一位伟大的科学家，还是一位伟大的爱国者。当罗马帝国的军队侵犯他的家乡时，七十多岁高龄的阿基米德挺身而出，竭尽自己的心智，为保卫国家而战斗。传说阿基米德制作了一面巨大的抛物镜，把阳光聚焦后反射到罗马的战场上，燃起熊熊大火，罗马士兵无一生还。他发明了一种投石器，能迅速投出成批的石子，把逼近城墙的士兵打得头破血流。罗马军队的统帅马塞尔沮丧地说：“我们是在同数学家打仗！他（阿基米德）安稳地呆在城里，却能焚烧我们的战场，一下子掷出铺天盖地的石子，真像神话中的百手巨人。”

5.把所学的知识和生活实际相结合 这样才能把知识学扎实学活 正如古诗

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

陆游 《冬夜读书示子律》 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这是陆游的一首教子诗，名字叫《冬夜读书示子律》，作于宁宗庄元五年（公元1199年）底。诗人就知识的获取，从两方面谈了自己的看法：一是要花气力，一是“要躬行”。

诗中表达的思想不仅是冬夜读书的体会，更是诗人勤奋学习的经验总结。 诗的前两句，从古人的经验谈起，其中“无遗力”三个字，概括了古人做学问用功程度；诗的次句，既道出了做学问必须坚持不懈的道理，也强调了“少壮功夫”的重要。

告诫儿子在年轻时抓紧大好时光努力学习，莫让年华付水流，只有重视了“少壮功夫”，将来才会有所成就。 诗的后两句则是从书本知识与实践的关系着笔，强调从书本上得来的知识比较浅薄，要经过亲身实践才能变成自己的东西。

“要躬行”至少有这样两层意思：一是学习过程中“要躬行”，在学习过程中的动脑、动手、动嘴就是学生的一种“躬行”。我们现在不是提倡“启发式”和调动学生学习的主动性吗？让学生在课堂上提问、讨论、练习，就是学生的一种实践活动。

物理、化学、生物等课程没有学生的“躬行”参与，就几乎无法进行，即使古人学习内容以文史为主，学习过程也有一个“躬行”问题，学了文章诗篇要背诵，是一种“躬行”，不是有“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的古训吗？懂得了文章的起承转合，还要自己练笔写作，否则，先生讲得再多再妙，学生的文章还是做不好的。二是获取知识后还要“躬行”。

这个“躬行”就是社会实践，要通过社会实践去检验已学的知识，要通过社会实践把书本知识化为己有，为己所用，还要通过社会实践去巩固、深化已学的知识。 2、类似的还有，比如，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，是说活学活用，要随时注意学习，生活也是一种学问。

“世事洞明皆学问 人情练达即文章”是出自《红楼梦》第五回《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》中的一副对联，曹雪芹把它装裱在了王熙凤的“办公室”里，细细品味真乃是至理名言。 这句对联是曹雪芹对王熙凤的评价。

她管理贾府上上下下的家政事务，里里外外的应酬，如没有精明的头脑，圆滑的手段，泼辣凌厉的个性，开阔的眼界，丰富的知识，以及对事情把握的尺度分寸的能力，是管理不了那一大家子事务的。 世事洞明“有"学问，人情练达“出"文章，“精神到处文章在，学问深时意气平”。

这是一种学识，是对社会与人生的深刻领会。人生一世，十年苦读诗书，比起人世间的学问，浩如烟海的书籍，不过只是九牛一毛。

学校只是让我们学到了基本的学习方法和基础教育。可在这纷繁复杂的社会中，我们每个人都在不断的学习探求着，不断地感受着这个社会，这个世界。

“世事洞明”体现着一种成熟、聪慧，“人情练达”演绎着老成、干练。在这个“关系”社会里，得道升天，失道寡助也。

曾几何时，想想自己，我就像一个开足马力的火车头，只顾喷着气往前赶，却很少顾及周边的纷繁杂务，失去了很多机会；然而现在，自己却常怀着一颗平常心，一份感恩，“顺其自然，任凭得失”，“不为物喜，不为己忧”，如今的我倒是更愿意历练自己，感受生活，品位人生。

6.“学而不思则罔,思而不学则殆”各举一个例子（古今中外都可以）

“学而不思则罔，思而不学则殆.”孔子告诫他的学生的这句话，道出了他所主张的读书方法———学习与思考相结合.随后，一些古代的学问家根据亲身实践和体会，对孔夫子的读书方法作了补充和完善，提出了“熟读精思”、“好学深思”的观点.这种观点在今天看来，仍有很好的指导意义.熟读，就是说要把所读的书翻来覆去地读，直到读得烂熟于心，能够全面地掌握其精神、实质.宋代大教育家朱熹说：“书读百遍，其意自见.”经验证明，有许多书读一遍两遍还读不懂，读四遍五遍就读懂了；有的书昨天读不懂，过些日子再读才读懂；也有的书似乎已经读懂了，其实不大懂，后来在实践中积累了一些实际知识，再去读，才真正读懂它的意思.因此，重要的书特别是经典著作，必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益.读书还必须伴随着思考.这是因为有些书特别是经典名著的内容不是一目了然的，需要读者通过一番联系实际以及联想、查询、思索的功夫，才能打通关节，对书中的观点心领神会，弄懂弄通.另外，书有优劣高下、好坏真伪之分，所以书上的话不可不信，也不可全信.孟子说：“吾于《武成》，取二、三军而已矣”.那些没有“取”的，自然是孟子不信或存疑的.因此，我们读书应开动脑筋，多问几个为什么.有时有的作者为了说服读者，往往会杜撰一些似是而非的理由，拈来一些对己有利甚至以假乱真的材料，力图证明自己论点的正确.如果我们读书时不思考，就难以辨别真伪是非，那就难免上当受骗.可见，读书少不了思考.思考的过程就是分析的过程，就是由此及彼、由表及里、去伪存真的过程.思之越深，析之越透.多思、精思，可以使我们明辨是非，对书中的知识真正做到“弃其蹄毛，汲其精华”.读书思考，不是胡思乱想，而是要有历史唯物观点、辩证的方法，要理论联系实际，要设身处地地思考问题.历史上许多学者在这方面都是深有体会的.有位学者说：读历史书的大毛病，在于“记忆事实，而不深究其所以（不深究各个朝代的治、乱、兴、废的缘故）.”他很赞赏古代名儒程伊川、王夫之的做法：他们“每读史到一半，便掩卷思其成败，然后再看；有不合处，又更思之.”这是训练独立思考的一种方法.在读书的过程中多思、精思、善思，就会有所发现、有所前进，这样的读书才会大有收获.两千年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔.”意思就是说，一个人在学习中，倘若只知死记硬背，而不知加以思考、消化，那他就将毫无收获.孔子的话是很有道理的.一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程.学是思的基础，思是学的补充，这二者是紧扣的两环，缺一不可.正如人体对事物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己有”.只有学而思之，才能将所学的知识融会贯通、举一反三.学与思相结合，是掌握知识过程中是必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点.在马列主义传播到中国大地是时候，以毛泽东、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列主义精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的革命战争道路，最终缔造了社会主义新中国.试想，革命先辈们如果不是学而思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命岂不是要断送在王明之流的左倾教条主义者手中？文艺复兴时期的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生吗？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚吗？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源.今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍.“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的.因此美国教育界正在努力改革原有教育体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷步其后尘，我们中国的教育体制改革也已经迫在眉睫、势在必行.明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来.所以我们更应该做到，在学习中思考，在思考中提出独到的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择.在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望.。

7.谁有关于"知识就是力量"的名人例子

知识就是力量 买2.5公斤肉少了250克，5个教书匠气愤不过：“难道我们还怕一个杀猪将匠吗？”于是，他们前去理论。

化学老师扶扶眼镜：“师傅，或许你今天多喝了几杯乙醇，没认清秤星，肉是氢、氧、碳三种元素的结合，难道你的这块肉，氢和氧结合得太多？照理说，肉是脂肪，不是汽油、煤油这些烃一类物质，为何这么快就挥发了250克呢？” 杀猪匠把眼睛一鼓：“老子是巷道里赶猪，直来直去，你绿蚊子吃屎，瞎吵啥？” 政治老师清清嗓子：“根据唯物主义原理，存在决定意识，你少我们250克称这叫‘存在’；所以，我们有想法，这叫‘意识’。你不少称，我们不会找你理论；找你理论，就是因为你少了秤，这属于因果关系…… 杀猪匠冒了火，：“鸭子会说是个瘪嘴壳，你说老子少了250克秤，谁做证明？” 语文老师潇潇洒洒，一甩头发，：“我！你是树上的黄叶，我是冷峻的秋风；你是脸上的污点，我是明亮的镜子；你是偷偷摸摸的老鼠，我是紧紧跟踪的摄像机；神圣而庄严的道德法庭，不需要程式化、平庸化的证明，良心就是最公正、最伟大的法官。

顾客是上帝，顾客是……” 杀猪匠操起刀子，一把抓住语文老师的脖子，说：“狗屎不肥田，讨死万人嫌。你敢骂老子，老子今天下你龟儿子的零件。”

数学老师吓得脸发白：“哎呀呀，不要正电负电一撞就触电。250克肉算个啥嘛，五七三元五，还看不到一场电影，还洗不到一次头发，还买不到一副感冒药，你杀猪，我们教书，都是为人民服务，莫为可怜兮兮的3.5元，伤了革命同志的深厚感情，你是正数，我们是负数，大家都是有理数，千万不要做无理的事。”

杀猪匠把语文老师一下推在地上：“滚你妈的，看你舌头狠，还是老子拳头狠！” 英语老师大声说：“oh,I love you pig！”扶起语文老师，喊大家走，走到半路，他说：“我用英语骂了他，知识就是力量，他懂个啥。”。

8.知识与实践相结合的名言有哪些

读万卷书行万里路。

实践是思想的真理。 ——车尔尼雪夫斯基

凡在理论上必须争论的一切，那就干脆用现实生活的实践来解决。 ——车尔尼雪夫斯基

假如一个人尽想着“我办不到”，那他果然就会办不到。 ——车尔尼雪夫斯基

世界上没有天生的才气，才气必须经过磨练。 ——车尔尼雪夫斯基

实践“以客观世界为前提，作为他物的客观世界走着自己的道路”。 ——黑格尔

实践“不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”。 ——黑格尔

在捷径道路上得到的东西决不会惊人。当你在经验和诀窍中碰得头破血流的时候，你就会知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血；他们的名字不是用笔而是用生命写成的。 ——居里夫人

人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益；……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。 ——居里夫人

实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望——对知识和力量的企望——真正相和在一起了。 ——培根

一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。 ——小塞涅卡

理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。 ——费尔巴哈

再没有什么比下面这一点更为一般人视为当然的了，这就是：有某些思辩的和实践的原则。 ——洛克

任何一项劳动都是崇高的，崇高的事业只有劳动。 ——卡莱尔

谁若只做了一半，就等于没有做。 ——巴比塞

上天绝不帮助坐而不动的人。 ——沙孚克里斯

平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。 ——列别捷夫

才智是实验的女儿。 ——达·芬奇

理论是军官，实践是士兵。 ——达·芬奇

智慧因为用得过度而毁坏的不多，大多都是因为不用才生锈。 ——鲍乌维

要达到预期的目的，求实精神要比丰富知识更重要。 ——博马舍

从我自己痛苦的探索中，我了解前面有许多死胡同，要朝着理解真正意义的事物迈出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艰巨的。 ——爱因斯坦

苦难是人生的老师。通过苦难，走向欢乐。 ——贝多芬

绝不要再谈论一个好人应该是怎样的一种人了，就去做这样的一个人吧！ ——安顿尼诺

坚硬优质的钢条，是经过千锤百炼而成的；瑰丽美观的贝壳是经过水冲日曝而得的。我们的意志和毅力也必须在火热的斗争中接受严峻的考验，去经受长期的锻炼。 ——加里宁

一个人假如不脚踏实地去做，那么所希望的一切就会落空。 ——摩路瓦

一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨炼能够使它成熟。 ——莎士比亚

有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。 ——萨迪

才学如果不用就会永远埋没。 ——萨迪

工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。 ——马雅可夫斯基

经验是永久的老师。 ——歌德

光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。 ——歌德