1.把所学的知识和生活实际相结合 这样才能把知识学扎实学活 正如古诗

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

陆游 《冬夜读书示子律》 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这是陆游的一首教子诗，名字叫《冬夜读书示子律》，作于宁宗庄元五年（公元1199年）底。诗人就知识的获取，从两方面谈了自己的看法：一是要花气力，一是“要躬行”。

诗中表达的思想不仅是冬夜读书的体会，更是诗人勤奋学习的经验总结。 诗的前两句，从古人的经验谈起，其中“无遗力”三个字，概括了古人做学问用功程度；诗的次句，既道出了做学问必须坚持不懈的道理，也强调了“少壮功夫”的重要。

告诫儿子在年轻时抓紧大好时光努力学习，莫让年华付水流，只有重视了“少壮功夫”，将来才会有所成就。 诗的后两句则是从书本知识与实践的关系着笔，强调从书本上得来的知识比较浅薄，要经过亲身实践才能变成自己的东西。

“要躬行”至少有这样两层意思：一是学习过程中“要躬行”，在学习过程中的动脑、动手、动嘴就是学生的一种“躬行”。我们现在不是提倡“启发式”和调动学生学习的主动性吗？让学生在课堂上提问、讨论、练习，就是学生的一种实践活动。

物理、化学、生物等课程没有学生的“躬行”参与，就几乎无法进行，即使古人学习内容以文史为主，学习过程也有一个“躬行”问题，学了文章诗篇要背诵，是一种“躬行”，不是有“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的古训吗？懂得了文章的起承转合，还要自己练笔写作，否则，先生讲得再多再妙，学生的文章还是做不好的。二是获取知识后还要“躬行”。

这个“躬行”就是社会实践，要通过社会实践去检验已学的知识，要通过社会实践把书本知识化为己有，为己所用，还要通过社会实践去巩固、深化已学的知识。 2、类似的还有，比如，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，是说活学活用，要随时注意学习，生活也是一种学问。

“世事洞明皆学问 人情练达即文章”是出自《红楼梦》第五回《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》中的一副对联，曹雪芹把它装裱在了王熙凤的“办公室”里，细细品味真乃是至理名言。 这句对联是曹雪芹对王熙凤的评价。

她管理贾府上上下下的家政事务，里里外外的应酬，如没有精明的头脑，圆滑的手段，泼辣凌厉的个性，开阔的眼界，丰富的知识，以及对事情把握的尺度分寸的能力，是管理不了那一大家子事务的。 世事洞明“有"学问，人情练达“出"文章，“精神到处文章在，学问深时意气平”。

这是一种学识，是对社会与人生的深刻领会。人生一世，十年苦读诗书，比起人世间的学问，浩如烟海的书籍，不过只是九牛一毛。

学校只是让我们学到了基本的学习方法和基础教育。可在这纷繁复杂的社会中，我们每个人都在不断的学习探求着，不断地感受着这个社会，这个世界。

“世事洞明”体现着一种成熟、聪慧，“人情练达”演绎着老成、干练。在这个“关系”社会里，得道升天，失道寡助也。

曾几何时，想想自己，我就像一个开足马力的火车头，只顾喷着气往前赶，却很少顾及周边的纷繁杂务，失去了很多机会；然而现在，自己却常怀着一颗平常心，一份感恩，“顺其自然，任凭得失”，“不为物喜，不为己忧”，如今的我倒是更愿意历练自己，感受生活，品位人生。

2.把所学知识与生活实践相结合的古诗有哪些

题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

示子遹

陆游

我初学诗日，但欲工藻绘；

中年始少悟，渐若窥宏大。

怪奇亦间出，如石漱湍濑。

数仞李杜墙，常恨欠领会。

元白才倚门，温李真自郐。

正令笔扛鼎，亦未造三昧。

诗为六艺一，岂用资狡狯？

汝果欲学诗，工夫在诗外。

《观书有感》

朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？ 为有源头活水来。

苏轼 琴诗 ——苏轼 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？

3.怎样把所学的知识灵活运用

1、首先了解学生情况。我所指学生的情况：1、学生的学习情况和课程进度；（2）学生的性格、智力水平、平时的兴趣爱好等；（3）学生请家教出于其主动性还是被动性等。

2、制定适当的教学计划。（1）对学生所辅导科目进行摸底测验，了解对各章节掌握的真实情况，

并根据其情况分析其真正原因进行解决；

(2)根据分析的原因制订相应的教学计划，如有时间，尽量进行备课（特别是对高中生的辅导），

比如这堂课要学的内容，学新的课程还是复习学过的，又需要几堂课时间，心中一定要有条理。

不要企图以己昏昏使人昭昭。

3、因材施教。根据每个学生的程度和领悟力来确定教学内容和进度，要根据他的实际情况来定

教学目标和方案，务必做到对学生有用，可行，保证他确确实实学到东西。对基础太差的学生

可将其所学课程来个全面复习，实在有必要也可考虑将他低一年级课程来个快速复习，打稳基础。

4.关于把所学知识和生活结合的名言

读万卷书，行万里路。（刘彝）

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 陆游

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行止矣。——《荀子·儒效》

有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。 ——萨迪

7.才学如果不用就会永远埋没。 ——萨迪

8.我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。 ——米丘林

9.要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。 ——陀思妥耶夫斯基

10.所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。 ——费希特

11.凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。 ——康德

12.如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。因为所有的准则事实上都是实践上的。 ——布拉德利

13.实践是思想的真理。 ——车尔尼雪夫斯基

14.凡在理论上必须争论的一切，那就干脆用现实生活的实践来解决。 ——车尔尼雪夫斯基

15.假如一个人尽想着“我办不到”，那他果然就会办不到。 ——车尔尼雪夫斯基

16.世界上没有天生的才气，才气必须经过磨练。 ——车尔尼雪夫斯基

17.实践“以客观世界为前提，作为他物的客观世界走着自己的道路”。 ——黑格尔

18.实践“不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”。 ——黑格尔

19.在捷径道路上得到的东西决不会惊人。当你在经验和诀窍中碰得头破血流的时候，你就会知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血；他们的名字不是用笔而是用生命写成的。 ——居里夫人

20.人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益；……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。 ——居里夫人

21.实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望——对知识和力量的企望——真正相和在一起了。 ——培根

22.一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。 ——小塞涅卡

23.理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。 ——费尔巴哈

24.再没有什么比下面这一点更为一般人视为当然的了，这就是：有某些思辩的和实践的原则。 ——洛克

25.任何一项劳动都是崇高的，崇高的事业只有劳动。 ——卡莱尔

26.谁若只做了一半，就等于没有做。 ——巴比塞

27.上天绝不帮助坐而不动的人。 ——沙孚克里斯

28.平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。 ——列别捷夫

29.才智是实践的女儿。 ——达·芬奇

30.理论是军官，实践是士兵。 ——达·芬奇

5.浅谈教学生如何把所学知识运用于实践中

古人有语：“读书不见圣贤，如铅椠庸；讲学不尚躬行，如口头禅。”从山东社会科学院的报告看，约40%的已工作大学毕业生未能学以致用，还有一些大学生必然会因为大学所学知识“基本无用”而“毕业即失业”，如果他们付出昂贵的学费，倾注四年宝贵的青春时光所学的知识只不过是“口头禅”，或在工作中无“用武之地”，那么谁该为他们负责呢？

目前，专业结构不合理、学非所好已经成为大学生就业的最大障碍。“近半大学生未能学以致用”的现象，固然与部分大学生的素质相关，但更是大学教育的“缺陷”造成的。重课堂教学，轻市场实践；重知识学习，轻能力培养，学生动手能力差，这是许多高校普遍存在的软肋。还有一些高校实验实习设备缺乏，学生在黑板上学开机器，很难适应实际工作的需要。可以说，就是大学的“教不致用”，才导致广大毕业生未能学以致用。我国大学长期存在的“以施教者为中心”的教育模式，既无法满足因材施教的个性化需求，也注定“近半大学生未能学以致用”。

就业是民生之本，人才是巨大的资源。针对“近半大学生未能学以致用”的现象，当前的大学教育需要多做反思与改革。在专业设置方面，应从社会需求的实际出发，在教学实践方面，应该尽快建立“以学习者为中心”的教育模式，培养学生扎实的专业技能，培养出真正能够适应社会的人才，让每个大学生都能最大限度地实现自我价值，在人生路上找到属于自己的灿烂天空。