1.归藏有什么区别

周易讲究阴阳及五行“金木水火土”相生相克的性状特点的观点了论证事物之间的辩证关系，而连山则讲究四季（春夏秋冬）六气（风、寒、暑、湿、燥、），六甲（用天干地支相配计算时日，其中有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），三元九运（古人洞悉这一天机，以一百八十年作为一个正元，每一正元包括三个元，即上元、中元、下元；每元六十年，分为三个运，每运为二十年，即上元是一运、二运、三运，中元是四运、五运、六运，下元是七运、八运、九运，从而构成了完整的三元和九运体系），来客官实体论、摸看论来论述万物的变化法则！归藏与易经，则一个用的是先天八卦（一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤），一个用的是归藏挂画（乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤），但最后都有八八六十四挂。

周易、连山、归藏，是三种不同的占卜方法。 （不好意思，我自己也是一知半解的，还问了人！）。

2.三字经里的有连山,有归藏

其意是：中国的《易经》本有三种，《连山易》《归藏易》和《周易》称为三易，这是“三易详”的第一层意思。《连山易》和《归藏易》早已经失传了，如今流传下来的只有《周易》一种，是经周文王姬昌整理过的，故此称为《周易》。

相传伏羲氏画八卦，始有卦象。其时还是结绳记事，没有文字，只有图形。直至近代，云南的少数民族还是结绳记事，家里门后面挂几条绳子，有几件要办的事情就在不同的绳子上打几个结。到神农氏时代发展出《连山易》，黄帝时代出现了《归藏易》。三王时代的夏朝用《连山易》、商朝用《归藏易》、周朝用《周易》。周文王著卦辞，周公旦著爻辞，又经过孔子整理后，系易辞，加入十翼，..

3.请问《三字经》中”有连山,有归藏,有周易,三易详,有典谟,有训

有连山 有归藏 有周易 三易详

〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。

【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”， “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

有典谟 有训诰 有誓命 书之奥

〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料，从内容方面来看，很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。

【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

我周公 作周礼 著六官 存治体

4.《连山》《归藏》《易经》产生的年代与作者

1、《易经》产生的年代：

关于《易经》的产生年代，目前说法不一，据学者们考证，应该是五千年前，也有人说是七千年前，而成书的年代则是在商末周初。

《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。

在出土的甲骨文中“易”字，已具备了日月交替的意思和初形。从汉字进化的轨迹看，商、周时期的青铜器铭文，也反映了这一嬗变。从古代传说，伏羲氏以太阳纪日；女蜗氏以月亮纪日；黄帝取星象于4方；尧舜建辰于天极来看，这些都是古代先民“法天取象”，对天体天象最原始的崇拜、观察与究考。所以，8卦与易象的出现，很可能与远古先民对天象知识的特别关注有关。

5.求《连山易》《归藏》的资料分享,可以追加

这里简单说两点。

第一点，历史上典籍明确提及三易的，分别有《周礼》和桓子《新论》。如果能够把这部著作都拿出来对比细读，不难发现，周礼所言的版本和新论所言的版本是不同的，《周礼》比《新论》要早出现300年以上。《周礼》提及的三易很可能没有文字，《新论》的三易版本很清楚地提到文辞的数量。《周礼》对三易没有提及任何文字系统，却重点提及八卦和六十四卦；而《新论》提及的三易版本，并没有提及任何卦象象数的信息，只蜻蜓点水地提及文句数量和被收藏的地方。这是第一个要细究的。

第二点，《周礼》说的非常非常清楚，大卜掌握连山、归藏、周易三易之法，其经卦皆八，其别皆六十有四，这也是《周礼》在学术上留给我们的唯一线索。“皆”的意思是什么？各自都有也。其经卦皆八，意思就是三个系统各自都有八个经卦，各自都有六十四个别卦，这是《周礼》版三易的核心骨架。

要识别三易体系的真伪，要严格地按照周礼所提及的学术线索来做判断。

所以无论是所谓祖传还是重新推演，只要看它们到底有没有解决三套八卦和三套六十四卦的象数逻辑问题即可。如果有，则值得进一步深究；如果没有，皆是伪学术、伪传承。

6.《连山易和归藏易是如何产生的

在《周易》之前，还有两部易学著作，那就是《连山》和《归藏》，历史上把这三本易学著作，合称为“三易”。

所以《连山》也被叫做《连山易》，《归藏》叫做《归藏易》。 《连山易》据说是由神农氏所作。

神农氏也称连山氏、烈山氏，是传说中农业和医药的发明者。 相传伏羲氏所作的“易”，经过十九代的传承之后到了神农氏，神农氏对易象的运用进行了推广，并注意运用阴阳升降消长的原理来解释事物，并以此为中医奠定了基础。

他还重新推演八卦，得出了六十四卦，这些是《连山易》的创新之处。 《归藏易》据说是由黄帝所作。

黄帝号轩辕氏、有熊氏，又号归藏氏，传说是中原各族的共同祖先。易学在神农氏那里得到发展之后，又经过八代的传承后传到了黄帝那里。

由于黄帝治理的国家幅员更广，文化科技都比以前有所发展，所以黄帝在对易经的使用中，扩大了它的范围。黄帝根据易学的原理发明了文字、音律、干支、五行、天文、历算、舟车、宫室、柞白、方矢及棺椁衣衾，并创建了礼制，以礼乐来统治百官和万民，为中华文化打下了坚实的根基。

此外，他还创造了兵家八阵法来击败蚩尤。黄帝的易学中，是以坤为首位的，坤象征着大地而属土，而地面上的万物均由大地孕育而来，万物春生夏长、秋收冬藏，所以这部易学著作就叫做《归藏易》。

关于它们的产生还有另外一种说法：《连山易》是大禹治水后为了将伏羲八卦应用于夏朝而作的夏朝八卦；《归藏易》是商朝的第一个君主商汤为了将伏羲八卦因时因地应用而作的商代八卦；《周易》则是周朝的第一个君主周文王为了将伏羲八卦应用于周朝而作的周朝八卦。

7.《三字经》里的“号六经,当讲求；有连山,有归藏”的问题

诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人，我们要爱护祖先留下的遗产， 并为此感到骄傲。

【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

有连山，有归藏。有周易，三易详。

〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阳消长，物极必反的论述随处可见。

【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。