1.中国的桃花文化①桃花,作为一种自然物,本来不具有“文化”的涵义

18. 答案要点： ③④段与⑥⑦段不能调换位置，因为，其一，第②段统领着③④⑥⑦段，第②段前半部分内容与③④段内容相关，而后半部分内容则与⑥⑦段的内容直接相关；其二，从第⑤段看，③④段介绍的是“桃花文化”的独特，⑥⑦段介绍的是“桃花文化”独特的原因，这种结构安排符合逻辑规律。

（共3分。每个要点1分，表达1分） 19.答案示例：①北京平谷国际桃花节体现了桃花文化中的中国文人的自然观：众多文人墨客，面对“十七万亩桃花风姿绰约，竞相怒放，灿若云霞”这一景致，即兴吟诗作画，来歌颂自然美、劳动美、创造美，表达对永恒自然和永恒生命的向往。

②北京平谷国际桃花节体现了“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象：在中国，桃花是“尚红”礼俗的主要角色，桃花节中开展的“百年好合浪漫桃花海、情定桃花源”活动，象征着吉祥喜庆。（共5分。

每个要点2分，表达1分）。

2.浅析诗词中的桃花文化

关于桃花的诗句不算少，而且意义象征都比较多，甚至有些还相反。我在下面简单举一些例子。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。“这里的桃花代表的是一种生的喜悦，“桃之夭夭”这样一种繁盛的样子就是青春和新生的象征。（这个不是我的分析哦，我其实自己不是很理解这首诗，不过写得是很美啦）

“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”刘禹锡的这首诗里的桃花含有讽刺朝中政治新贵的意思，说你们这些人都是我走后才上台当权的。又有“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”这里是用桃花的凋落来隐喻朝中的一些官员终于在风光后没有得到好的下场而是像桃花一样凋零。

“桃花一簇开无主，可爱深红映浅红 ”还有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”这一些算是实写，至多可以认为是表达了作者的一种生活情趣，没有什么其他意思。

然后就不得不提一下“人面桃花”这个成语了。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”崔护这首诗写得不算好，但是有一个众所周知的凄美故事，因而十分有名。这里的桃花是跟人面相对，意思再明确不过了。今日花开又一年，人面只今何处去呢。

还有一个关系不是很大，“细腰宫里露桃新， 脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事？ 可怜金谷坠楼人。”杜牧这首诗是描写息妫的。息妫又称桃花夫人。（因为个人喜欢杜牧，所以顺便提一下咯~~呵呵）

以上是我自己的一点分析，希望可以给你提供一些帮助。

3.中国的桃花文化有没有人看过这个文章,求题和答案.

18.答案要点：③④段与⑥⑦段不能调换位置，因为，其一，第②段统领着③④⑥⑦段，第②段前半部分内容与③④段内容相关，而后半部分内容则与⑥⑦段的内容直接相关；其二，从第⑤段看，③④段介绍的是“桃花文化”的独特，⑥⑦段介绍的是“桃花文化”独特的原因，这种结构安排符合逻辑规律.（共3分.每个要点1分，表达1分）19.答案示例：①北京平谷国际桃花节体现了桃花文化中的中国文人的自然观：众多文人墨客，面对“十七万亩桃花风姿绰约，竞相怒放，灿若云霞”这一景致，即兴吟诗作画，来歌颂自然美、劳动美、创造美，表达对永恒自然和永恒生命的向往.②北京平谷国际桃花节体现了“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象：在中国，桃花是“尚红”礼俗的主要角色，桃花节中开展的“百年好合浪漫桃花海、情定桃花源”活动，象征着吉祥喜庆.（共5分.每个要点2分，表达1分）。

4.浅析诗词中的桃花文化

关于桃花的诗句不算少，而且意义象征都比较多，甚至有些还相反。

我在下面简单举一些例子。“桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。“这里的桃花代表的是一种生的喜悦，“桃之夭夭”这样一种繁盛的样子就是青春和新生的象征。

（这个不是我的分析哦，我其实自己不是很理解这首诗，不过写得是很美啦）“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”

刘禹锡的这首诗里的桃花含有讽刺朝中政治新贵的意思，说你们这些人都是我走后才上台当权的。又有“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”这里是用桃花的凋落来隐喻朝中的一些官员终于在风光后没有得到好的下场而是像桃花一样凋零。

“桃花一簇开无主，可爱深红映浅红 ”还有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”这一些算是实写，至多可以认为是表达了作者的一种生活情趣，没有什么其他意思。然后就不得不提一下“人面桃花”这个成语了。

“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

崔护这首诗写得不算好，但是有一个众所周知的凄美故事，因而十分有名。这里的桃花是跟人面相对，意思再明确不过了。

今日花开又一年，人面只今何处去呢。还有一个关系不是很大，“细腰宫里露桃新， 脉脉无言几度春。

至竟息亡缘底事？ 可怜金谷坠楼人。”杜牧这首诗是描写息妫的。

息妫又称桃花夫人。（因为个人喜欢杜牧，所以顺便提一下咯~~呵呵）以上是我自己的一点分析，希望可以给你提供一些帮助。

5.桃花在文化方面的六个寓意是哪些

每逢农历元旦（正月初一），全国各地每家每户都在大门外悬挂一种叫“桃符”的东西，用以镇宅驱鬼。

有关桃树的来源，在古代传说中有两种说法。有人说桃树是玉衡星散开而生成；又有人说桃树是夸父的手杖化成。传说夸父在逐日时口渴难耐，饮于河渭，但河渭的水不足解

渴，夸父想北上饮大泽，但还没到大泽，就口渴而死，弃其手杖，手杖即化为桃树林。

又传说度朔山上有棵大桃树，桃树下住着神荼、郁垒两兄弟，这兄弟俩力大无比，雄狮和豹子见了他们也不敢抬头，而老虎则为他们守林。

神荼、郁垒两兄弟站在桃树下，手持苇索，专捉恶鬼，捉到恶鬼就喂给老虎吃。

因为相信神荼、郁垒能驱邪捉鬼，在古代，人们逢年过节都在两块桃木板上画上神荼、郁垒神像，或只写神荼、郁垒的名字，挂在大门两边，以保家宅平安，这就是“桃符”。后来，人们在桃木板上书写对联，这是春联的来源。

在现代社会，随着科学观念的推广普及，人们大多不信鬼神的存在，因此“桃符”不再流行，但很多人仍习惯过年买桃花回家，不过其用意已产生很大的变化。年轻人买桃花是希望新年行桃花运；大多数人买桃花是取个好意头，因盛开的桃花除寓意“花开富贵”外，“红桃”又与“鸿图”谐音，还有“大展鸿图”的寓意，难怪桃花在现代社会中仍大受欢迎。

6.阅读下面文字完成问题阅读下面文字,完成问题中国的桃花文化桃花,

【答案】【小题1】C E【小题2】D【小题3】出于”尚红”礼俗，桃花被人们当作吉祥喜庆活动的主角；用桃花命名的人名地名不胜枚举；有关桃树桃花桃实的美好象征无处不在。

（3分）体现了中国人热爱自然热爱生命（生活）的美好愿望。（1分）【小题4】原因：第一，“桃花源”是一种理想社会的象征，探寻桃花源就是对理想社会的探寻和追求；第二，探寻桃花源，体现了儒家与庄禅思想互补的人生哲学。

“达则兼济天下，穷则独善其身”。现实得意，就身体力行，修身齐家治国平天下，探寻桃花源就体现了对人生积极入世的追求；现实失意，寄情山水，“桃花源”又是精神栖息之所，探寻人生精神上的休憩和解脱，成为人生的归宿；第三，探寻桃花源，还是人的自然观的反映。

寻找桃花，把桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，尊重自然，崇尚自然，体现了探寻人与自然天人合一的哲思。（答出一个要点得1分，共3分；有简要说明得2分） 【答案解析】【小题1】无【小题2】无【小题3】无【小题4】无。

7.美丽动人的桃文化

1.③桃花是春天的象征④桃花是美的化身⑤桃木是驱邪纳吉的灵物⑥桃象征健康长寿

2.时间顺序 3.第⑥段，该段主要说明桃是健康长寿的象征。

4.本文在具体说明“桃文化”时大量引用古诗文，如开头引用古诗引出了说明对象，第③⑤段引用古诗分别说明桃是春天的象征、桃是驱邪纳吉的灵物。大量引用古诗文，一方面说明桃、桃花深受人们的喜爱，与中国传统文化结下了不解之缘，被美化、神化了；另一方面使文章文采飞扬，生动活泼。

5.示例：（1）莲：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；志趣高洁，洁身自好等 （2）竹：咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风；不畏严寒，坚强挺拔，卓尔不凡等（3）梅：零落成泥碾作尘，只有香如故；不畏严寒，独步早春，斗雪凌霜，铮铮铁骨、浩然正气等。

8.关于莲花的诗,关于桃花的诗,还有莲花的文化魅力知识

莲 （苏轼）

城中担上卖莲房，未抵西湖泛野航.

旋折荷花剥莲子，露为风味月为香.

采莲曲 王昌龄

荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。

人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 （白居易《大林寺桃花》）

桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情！ （李白《赠汪伦》）

桃花细逐杨花落， 黄鸟时兼白鸟飞。 （杜甫《曲江对酒》）

草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香。 （贾至《春思》）

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 （张志和《渔歌子》）

桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ （张旭《桃花溪》）

桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。（王维《田园》）

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）。

莲属（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N.lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏（Ginkgo biloba）、中国鹅掌楸（Liriodendron chinese）、北美红杉（Sequoia sempervirens）等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。