古有通五经贯六艺之说，实为博六经熟六艺之说也。

在古代，华夏学者总以六经为六艺，视为人生指南。

哪六经呢？即是易经，书经，诗经，礼经，乐经，春秋等。其根源來自上古至商周，此为先古文化精髓。对后世影响极深。这些包含哲学的汉文化也影响到了世界各国。它是华夏文明的根源，是先民的智慧结晶。几千年來，六经是国学宝藏。代代传承。

先古学者把六经化为六艺，分享到各个行业领域当中，当后领域的座佑铭。所以六艺又属六经孕育而成。

哪六艺呢？即：礼，乐，射，御，书，数等。

其实，这六艺已有友们祥解，我都不在祥述了。简析如下：一，古有五礼之说(略)。

二，古有六乐之论(略)。

三，古有五射之语(略)。

四，古有五御之分(略)。

五，古有六书之字(略)。

六，古有九数之话(略)。

(祥细内容可参看上友之作)

礼者：出自周朝，号为周礼。是先人对人对物对事对天地自然应遵循的礼义方式和规矩。

乐者：起自五帝，歌，舞，戏，说之姿态。

射者：上古先民游牧之开弓射箭之技术。

御者：远古先民的使牲口与驾车技巧。何为御呢？御为止意。止步的意思。当一位司养员在使牲口或是犁耙地或是驾车行走时，主人不想让牲口前进了，主人只要从嘴中说出一声御/，牲口听到主人口令会立马止步。而这个御又是专对驴骡马喊的，这个御字不对准牛，牛不听这个号令。但是，古代在牛驾车时，必有一或二个马，驴或骡子拉边套(拉稍)，在行进过程中，骡马听到御字一站，牛自然就不走了。

书者：来自上古先民学者的书法，包括写字，识字，作文，(上古也包含画作)

数者：上古先民的推演数理，术数，易数，象数和气数之称。

这是先民智慧的总结，也是文化知识的总称。(不多阐述)。

而当代君子十艺者，我还没有找到根源，谁是君子，学立哪十艺，在哪里有标榜？不得而知。近代曾有七君子，十君子之说，现在还真不知曾有人封君子否？

我想，谈论君子，也不过是正人而已。只要不是坏人，恶人，孬人，奸人等均可视为天下正人君子。而君子十艺我认为现代并无认证哪十艺。

个人观点，无非是古代十经的再现沿用罢了。即古人盛赞的为人处世十大经典：一为仁。二为义。三为礼。四为智。五为信。六为忠。七为孝。八为诚。九为恕。十为悌就是了。