1.墨家认为获得知识的理解有哪几种途径

墨家认为获得知识的理解有亲知、闻知、说知三种途径。

中国战国时后期墨家对知识的一种分类。他们将知识按其来源分为三类："知：传受之，闻也。

方不ِ（障），说也。身观焉，亲也"（《经说上》），即亲知、闻知、说知三种知识。

他们认为，闻知是得自传授的知识，它又分"亲闻"和"传闻"两种；说知是由推理得来的知识，它不受地域（空间）的限制；亲知是亲身观察所得直接经验的知识。《经说下》举例解释说，一个人在室外，看见室外的颜色是白的，这是亲知；别人告诉他室内的颜色和室外一样，他听到了，这叫闻知；此人据此推断，认定室内的颜色是白的，这就是说知。

后期墨家重视亲知，强调直接知识的作用，同时又注意到亲知、闻知、说知三者的统一，对"知"进行了比较深刻的和全面的概括。亲知是亲身得来的，闻知是从旁人得来的，说知是推想出来的。

闻知与说知必须安根于亲知里面方能产生效力。1、亲知是学习一切知识的根源，没有亲身体会和应用过的知识，对于自己而言都不是真知识。

2、从旁人得来的或推想而来的知识，必须要加以亲知才能真正变成自已；也就是说只有通过自已的亲身体会，才能将闻知和说知变成自已的知识。

2.墨家的经典学说应该怎样来理解

墨子在<尚贤>、<亲士>、<所染>、<鲁问>等篇中有其光辉的人才思想.墨家对于人才称之为"贤士".所谓"尚贤"（尚与上同），就是任用贤能.墨家多次强调尚贤的重要性，认为尚贤是为政之本，决定着一个国家的兴衰存亡.而在今天的中国，人们已越来越认识到，人才问题是关系党和国家事业发展的关键问题.由此可见，墨家人才思想与我们现代人才战略在理论上具有一脉相承之处.但由于所处历史条件不同，墨家人才思想尽管有一定的进步性和时代意义，它最终还是没有被历史所选择.现代人才战略则一方面延续了先哲们的光辉的人才思想，另一方面提出适应现代社会发展要求的富有创造性的人才强国战略.。