1.有关《黄帝内经》的养生知识有哪些

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。

使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。 逆则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

秋三月，此谓容平 秋天养收，对应西方。容平就是开始收，收敛，特别壮大，盛极的意思。

天气以急 天上的气只能为燥气了。燥气是正气，是从火的。

衣服在秋天易干，这个干，是燥气的收敛功能发生作用。如果生病，再出现烦躁的症，是很严重的病。

烦，是虚火上头，虚火敛不住，头疼，头晕，是心病，心经，心血的问题。躁，从足字边，乱动，烦躁不安，属于肾病，精不足的病。

有一种老人快临终时就是循衣摸缝，天天在那里捻衣服扣子，不知手往哪里放，这是肾精大亏的象。抖腿，也是精不足，相书上说，男抖穷。

肾精不足，他就没法不上脑，脑子思维就有问题，做事就会有问题，不顺，就会穷。 地气以明 地也就跟着明亮透彻，就像金属一样，所以西方属金。

肺气也是，肺为娇脏，也要非常地清澈。 早卧早起，与鸡俱兴 早睡早起，和鸡叫一起起来。

五点到七点，天门开，人的气也应该开了。 使志安宁 志是肾神的表现，要收敛了，不能再发散。

性生活也要收敛了。动物交配有节律，有季节，人好像随时随地都可以，其实在秋天也应该有所收敛。

动物在冬天冬眠养精，人在这时候也应该收敛然后养精。人虽然摆脱了季节性，但也要按照天地自然的顺序去做，否则也会生大病和重病。

以缓秋刑 舒缓秋天的肃杀之气。秋后问斩。

收敛神气，使秋气平 把神收回来，使秋气平，让秋气不那么肃杀。 无外其志，使肺气清 不要再往外扩散了，这样就能够使肺气比较清肃。

此秋气之应 这是秋天时正常的人和自然的对应。 养收之道也 养收敛，秋天就是酉时，酉时主气味的味。

大蒜和辣椒气味最厚，但不入药。 古人认为大蒜入气分，凡是入气分的药，都走清窍，如人体的眼睛，小便。

大蒜气味厚重，吃后会流眼泪，小便有味。中药虽取其偏性，但也是因人而定。

大蒜、辣椒每人承受量不一样，能吃多少吃多少。 辣椒走味道，入味就是入血分，血、味道都属于阴。

入血分的药走人的浊窍，如口，大便。辣椒吃多了，会生口疮，肛门疼痛。

秋天就是味厚，果实，所谓五谷，要取其味，味入血分，万物收获，要吃入血分的层面。 逆则伤肺 如果忤逆了它，就会伤肺，因为肺对应秋天。

冬为飧泄 飧是夕食，晚饭，飧泄是食谷不化，吃的东西没有消化就拉出来了。肺与大肠成表里，如果肺气虚弱，大便成形能力就会很差。

这些毛病冬天就会显出来。 奉藏者少 收敛气没收住，奉献给冬天的东西很少，藏不住。

2.《皇帝内经》的养生法则

《黄帝内经·素问·上古天真论》上说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形于神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来！”告诉我们上古那些懂得养生之道的人，非但时时注意顺应天地自然环境的四时阴阳变化，并且在饮食、起居、劳逸上作适当的调适，避免外邪的侵入，注重精神的修养，所以大多身体健康，精神充沛，能活到一定的年龄极限。 《黄帝内经·素问·四气调神大论》上还说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。

所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”这是中医顺应四时气候养生的主要理论依据，现在中医时兴的“冬病夏治，夏病冬治”就是依据这个道理。

又说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。 夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”这里提出了一个中医治病的重大原则，即“不治已病治未病”，在疾病尚未形成之时，就应当积极治疗和预防，免得到了病入膏肓，就来不及了。

而预防的方法就是顺应自然规律，注重饮食、精神、劳逸的调养。 因此说，中医的养生理论可以说源远流长。

3.黄帝内经的养生秘诀有哪些

食物有“酸甜苦辣咸”之分，不同味道的食物具有不同的功效，中医讲五味对五脏，不同性味的食物归不同的经络和脏腑。因此，在中医看来，吃什么味道食物是有讲究的。

根据中医五行学说，酸、辛、苦、甘、咸五种味道与五脏有着特定的“亲和性”。《黄帝内经· 素问·宣明五气篇》说道，“五味所入，酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。”其中，酸味食物如青梅、山楂、橙子等，具有收敛、固涩的作用，能制肝火、补肝阴，是肝脏的最爱；辛味食物包括葱、姜、蒜等，擅长发散风寒、行气止痛，有助宣泄肺气，防止外邪犯肺；苦味食物入心经，常吃苦瓜、莲子心等，能清热泻火，治疗心火旺盛引起的失眠、烦躁等症；咸味食物指海带、海藻、紫菜、螃蟹等“天然咸鲜”的食物，而不是多吃盐，它们与肾气相通，能滋养肾精、软坚散结；甘味食物如山药、南瓜、米饭、红薯等，是补养气血、调和脾胃的“帮手”。

然而，万物相生相克，五味浓淡相宜能调养五脏，可若过偏过盛，则会顾此失彼，打乱五脏之间的平衡和制约。《彭祖摄生养性论》中强调：“五味不得偏耽，酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，甘多伤肾，咸多伤心。”

酸多伤脾。酸能补肝，但过多的酸味食物会引起肝气偏胜，克犯脾胃，导致脾胃功能失调。而脾主肌肉，其华在唇，引起《黄帝内经》所说的“多食酸，而肉胝皱而唇揭”。因此，消化功能不好、大便溏稀等脾虚症状的人，要注意少吃酸食。

辛多伤肝。“多食辛，则筋急而爪枯”。过量食用辛辣之物容易引起肺气偏胜，克伐肝脏，影响肝藏血、主筋的功能，导致筋的弹性降低，血运受影响。因此，有头晕目眩、面色无华、视物模糊等肝虚症状者，应少吃辣。

苦多伤肺。过多的苦可能造成心火太旺，进而克制肺气。肺主皮毛，苦味太多，皮肤可能失去光泽，毛发容易脱落，造成“多食苦，则皮槁而毛拔”的后果。有肺气虚表现的人，如容易感冒、咳嗽、咳痰等，要适当控制苦味食品的摄入。

咸多伤心。“多食咸，则脉凝泣而变色”。咸味吃多可造成肾气过盛而克制心气，损伤心的功能。心是血的统领者，其功能不足可使血脉凝聚，脸色变黑。因此，有心悸、气短、胸痛等不适的人，一定要少吃咸。

甘多伤肾。过多的甜食会引起脾气偏胜，克伐肾脏。由于肾主骨藏精，其华在发，甜味吃多就会使头发失去光泽、掉发，引起骨伤疼痛等，导致“多食甘，则骨痛而发落”。有肾虚症状如经常腰膝酸软、耳鸣、耳聋等的人，甜食要适当控制。

看了上述介绍的不同食物性味对应不同的脏腑，相信大家对于中医里的“五味入五脏”都能有一个简单的了解了吧，身体有不同的小毛病就避开对身体不好的食物，多吃有益身体康复的食物，只有吃对了食物，人才会健康。

4.《黄帝内经》里面的养生是怎样的

近年来，伴随着中医体质学研究的不断深人，体质养生也逐渐成为众多养生爱好者追 捧的热点。

然而，在关于体质养生的认识上，人们却普遍存在着一种错误的认识。在大多 数人看来，体质养生是中医理论新兴的一种养生观念，在古代中医里是不存在的。

事实上， 早在《黄帝内经》中便已经有了体质养生，并且在后世不断发展，而现代意义上的体质养 生学只不过是把前人的经验进行了总结并重新细化分类罢了。 在《黄帝内经》中，虽然没有出现“体质”这个名词，但其中有关体质的论述、介绍 和养生方法却已经相当广泛了。

我们翻开《黄帝内经》，无论是从体质的形成、体质的分类， 还是从不同人群体质差异等方面，都能找到相关的论述。比如，在《灵枢•阴阳二十五人》中便根据人的形体、肤色、认识能力、情感反映、意志强弱、性格静躁以及对季节气候的适应能力等方面的差异，将人的体质分为了木、火、土、金、水五大类型，可以说，这是传统医学对人体体质的最早分类。

5.黄帝内经中介绍的养生方式有哪些,并阐述理由和具体做法

黄帝内经很多养生方法

介绍第五章的四时养生：

第一节 万物荥生之春季养生

春季养生，养心在乐

春季养生，养身在动

春季养生，养肝在睡

养生，当心二月春风似剪刀

第二节 天地气交之夏季养长

夏季养生，气壮需先理直

夏季养生，边疏泄边避暑

第三节 敛气宁志之秋季养收

秋季养生，从“心”开始

秋季养生，先灭燥气之火

秋季养生，需冻更需动

第四节 去寒就温之冬季养藏

冬季养生，去寒就温做足疗

冬季养生，闭藏进补进行时

老年人在炎热的夏季，人体阳气旺盛，阴气不足，是中风、肠道疾病、中暑的高发季节因此老年人夏季养生非常重要，现在就介绍下老年人夏季养生小常识，让老年人健康地度过这个夏季。

夏季是“天地气交，万物华实”的季节，黄帝内经提出了“春夏养阳，秋冬养阴”观点，夏季与五赃的心相应，气候炎热，汗液外泄，易耗伤心气，所以夏季要重视养心，养阳为夏季养生的关键。

老年人夏季养生小常识之按摩保健

夏季在人体主心、脾，故心、脾气自然旺于冬季，而热、湿邪最宜伤及心脾两赃，使心、小肠、脾、胃的功能失职，故夏季的按摩养生应以心、小肠、脾、胃经上的穴位为主。可选用阴郄、丰隆、三阴交、梁丘、足三里、后溪，肾俞，命门，关元，百会，劳宫，合谷，天枢，上巨虚，膈俞、脾俞等穴进行按摩

6.黄帝内经里的养生法

黄帝内经里主要养生法则是易经养生法。

* 保养脾气

中医历来就有“脾为后天之本”的说法。脾胃既是人体五脏六腑气机升降的枢纽，也是人体气血生化之源和赖以生存的“水谷之海”。导致脾胃疾病的原因，不外乎饮食不节、寒热不适，或情志郁闷等因素，因此预防也要从这三方面做起。

脾气虚表现为：厌食、腹胀，舌苔发白，脉博虚弱；这时候就要健脾。脾气虚是怎么形成的呢？《黄帝内经》中说，生病起于过用；过度的运用，它亢奋之后，必然带来衰竭。要保护我们的脾，最重要的是饮食要节制，我在临床上经常见到这样的病患，就是说他不想吃东西，吃下去以后肚子就胀。我给他号脉发现，他的脉比较弱，舌苔也白，然后我就知道他这是脾气虚，必须得健脾。那为什么形成脾气虚呢？我问他是不是最近一段时间吃得太多了，暴饮暴食了？得到了很多肯定的答案。《黄帝内经》告诉我们，我们要合理的爱护我们的器官，要心疼它。如果你过度地运用它，必然来的是衰竭，那么它最后就给你罢工了。所以，保养脾气，饮食一定要节制，尤其不要撑着。

其次是寒温要协调，饮食不要过凉，也不要过热。太烫了，容易得食管癌、胃癌；太凉了容易导致脾胃阳虚。

我们在夏天尤其要注意养脾。因为脾为土脏，按照五行生克关系是怕火，因为火克土，夏是火的季节，所以夏天最要注意脾胃保健，否则脾胃在此时期最易患病，如腹泻、呕吐之类。另外，因为脾的主要功能是运化水谷，养脾之道在于进食有规律，不吃损伤脾胃的食品，如过辣、过甜、过咸、过辛、过苦的食物。

保养脾脏可以用山药、白术、苡仁、芡实、白扁豆，炖肉或熬粥来吃。如感觉自己消化不良、腹胀、不思食等，饭前或饭后可服用山楂、炒谷麦芽、炒鸡内金。

7.《黄帝内经》的养生特色是什么

我们去医院看病，经常会遇到这样的问题：你这边刚说哪儿哪儿不舒服，还没等你来 得及描述病情时，那边医生大笔一挥，已经给你开出了药方，这在西医院和中医院都很常 见。

西医看的是病，注重的是数据、客观指标；但是中医讲究扶正祛邪、治病求本。《黄帝内经》是经典之作，是我国医学的理论渊源。

它以人为本，尊重生命，从不草率 “行事”。在《黄帝内经》看来，身体就是天下，就是国家，是从事一切生命活动的根本。

中国 人一直讲“修身、齐家、治国、平天下”，这恰恰在说明修身乃一切之本。《黄帝内经》认为生 命是自自然然的一种存在，是自足的，人体本身就是一个和谐机制，它不需要人为的强制 和主观意愿。

也就是说，人体比头脑更聪明，头脑是有为，人体是无为。身体不适时，《黄帝 内经》所主张的不是求医问药，而是固本强身，先把脏腑调理好，把气血养足，让经络畅通 起来……它给予人体的是尊重。

《黄帝内经》认为，人体本身便是最完美、最和谐、最无为的，同时也具有最好的功能， 套用一句佛家的话语：“这个创造所赋予的本贵肉身，原本就是万法俱足。 ”人体原本就配 备着最精密的功能，例如自我治疗甚至组织再生的功能。

就像现代个人计算机即插即用的 简单特性一样，如果按照使用手册使用个人计算机，计算机就不太容易出现故障。同样的， 人体具备了许多功能，如果能依照人体所设定配备的条件来使用人体，让人体原先具备的 各种能力都能发挥，就能确保人体随时都拥有足够的能量，许多疾病就都不会发生。

就算 生病了，人体的自我修复功能，也会像个人计算机的磁盘驱动器自我修复程序一样，有能 力自行修复大多数的损伤。但是，现代人都不好好使用身体，经常熬夜、经常烦躁、经常过食等，使得自己的身体 不能正常运转，于是故障——疾病经常登门造访。

这都是不尊重自己的表现。 你不尊重身体，又怎么能让身体健健康康的呢？。

8.《黄帝内经》中指出的养生学主要包括什么内容

中医养生学，指的是在中医理论指导下，运用中医特色来研究人类生命规律，阐述增强体 质，预防疾病，以达到延年益寿的理论和方法的一门学科。

中医养生学主要包括顺应自然、调摄精神、保养正气这三个方面的内容，其中，顺应自然，就是指顺从四时气候的变化，适应周围外界环境，使人体与自然环境协调的养生原则。 调摄精神、舒畅情志也是养生学的重要内容。

人的各种精神情志活动与人体的生理活动、病理变化有密切的联系，中医称这种联系为“形神合一”。其中，“形”指人体外部形态；“神”指 精神意识和思维活动以及生命活动的外在表现，神是不能离开形体而独立存在的。

因此，形体强壮的人，一般都精神饱满。 保养正气是中医养生的核心内容。

中医认为，气是构成和维持人体生命活动的基本物质。 只有正气健旺，人体各脏腑之间，人体与自然环境之间，才能维持着正常的生理功能和相对的 阴阳平衡。

保养正气的基本方法有两种，一方面运用气功、导引、体育锻炼以及琴棋书画等调 摄精神；另一方面是通过饮食起居、生活习惯、医疗保健来保精益气，使人体“阴平阳秘”，健康 长寿。

9.黄帝内经中讲的养生法则主要有哪些

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。

《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。