1.傅国涌先生写过的书有哪些（全部）

傅国涌，当代知名学者，思想家，自由撰稿人。1967年生于浙江乐清，现在杭州家中读书写作。主要关注中国近代史，特别是百年中国言论史、知识分子命运史、近代中国社会转型和近代企业传统，善于以客观全面的视角解读历史。1999年以来在《书屋》、《随笔》、《东方》、《读书》、《南方周末》等数十种报刊发表文章，作品曾多次被《报刊文摘》、《读书文摘》、《杂文选刊》、《中华读书报》、《中外文摘》、《书摘》等报刊转载，并入选《大学人文读本》等多种选本。

著作

傅国涌作品系列：《主角与配角——近代中国大转型台前幕后》（长江文艺出版社2005年7月）《追寻失去传统》（湖南文艺出版社2004年10月）《1949年：中国知识分私记录》（长江文艺出版社2005年1月）、《发现廿八都》（湖南文艺出版社2005年4月）《百年寻梦》（福建民出版社2004年5月）《金庸传》（北京十月文艺出版社2003年7月）《叶公超传》（河南民出版社2004年10月）等

2.求教文人、知识分子和国、共的关系,以及文学流派的政治派系

研究知识分子的书有：

许纪霖《中国知识分子十论》《近代中国知识分子的公共交往》《大时代的知识人》

傅国涌《1949年：中国知识分子的私人记录》

谢泳《中国自由知识分子的命运》《中国现代知识分子问题简论：书生的困境》

顾肃《现代自由主义知识分子的社会角色与境遇》

余英时《中国知识分子论》《中国知识分子边缘化》

许纪霖《中国知识分子十论》书摘

知识分子虽然是一个近代才出现的词，但无论在中国还是西方的历史中，还是有其渊源和前身。帕森斯认为，知识分子的崛起，事实上同两个因素休戚相关：一是文字的出现。只有一个民族、一个文化出现了书面的文字，它才需要一种特别的人，一种掌握文字的人来进行记录和书写。因为文字在当时是极少数人才能掌握的符号，具有神圣性，受到大众的崇拜，因此这群懂得文字书写的人便逐渐形成一个特殊阶层，这便是知识分子的雏形。而这些人最早是从巫师、婆罗门以及僧侣等人当中分离出来的。另一因素是哲学的突破。雅斯贝尔斯指出过人类历史上有一个“轴心时代”，在公元前800年到前200年这个“轴心时代”世界各大文明，包括古希腊、中国、印度在内几乎都出现了人的自我意识的觉醒，这就被称之为“哲学的突破”。知识分子作为一种文化主体最终的形成，是和哲学的突破密切相关的。只有在哲学突破以后，知识分子才获得了自身存在性，即以一种体系的方式获得了思想的形式。

不过我们也应该看到，即使在那时候，知识分子作为一个阶层，无论在社会意义上还是思想意义上，远远还不是一个自明的社会群体。从古代到中世纪，知识分子实际上都依附在另外一些系统之中。如中国古代的“士”，就是依附在皇权体制下，成为“士大夫”。而在西方漫长的中世纪，知识分子的功能实际上是由教士来承担的，在宗教的系统里面求发展。欧洲的教士和中国的士大夫，都是知识分子的前身，而不是现代意义上的知识分子。知识分子的真正独立，还是近代以后的事情。但所有国家和民族的知识分子，无疑都有其历史上的文化传统和精神谱系。不可能存在一种没有传统、横空出世的知识分子。不同文化背景下的知识分子之所以有区别，就与他们不同的历史传统密切相关。

回过头来讨论知识分子的定义，我们应该知道，任何一种定义都只能是功能性的，而不可能是实质性的。从语用学的意义上，要看置于什么样的结构中来运用。从一般的常识来说，知识分子首先是有知识的，是所谓的“脑力劳动者”。过去中国教育不普及，一般受过中等教育的就算知识分子。如今教育普及了，人事部门又将受过大专以上教育的算作知识分子。这是从教育背景上划分。但常识不一定是可靠的，它只是世俗社会中某些约定俗成的东西。教育背景只能证明某人是知识分子出身，而不一定是知识分子。

一般的社会学家通常从职业或知识分工角度界定知识分子。一个最著名的定义是美国社会学家席尔斯所下的：知识分子就是在社会中那些频 ……

3.

啸风520为你解答 看傅国涌的《1949年：中国知识分子的私人记录》，看着看着就感动了，眼眶热了好几次。

08年金融风暴那阵子我有个朋友的msn签名档改成了“历史在我面前拐了个弯”。 49年，对于中国人来说，才是个真正的弯。

看着这些知识分子，他们的日记书信，想到那个著名的“雾中人”的比喻──历史人物就好像雾中之人，他们看不清楚前面的路，只能摸索前进。而我们站在他们后面，我们能看到他们前面是什么，于是看到他们的摸索，尤为感喟。

这就是他们感动我的原因吗？仔细一想，才明白，这是作者史笔了得啊！虽然貌似只是把一些私人文书串连起来，但这种面对大变革的惶恐不安，一种悲情的“雾中人”形象，都是通过作者排比材料的高超技巧，在史料引入和淡出的只言片语中勾勒出来的。 还有一段，写包笑天在台湾找蚕豆吃的一道闲笔，出现在他那章开头处，把这位老人对故国的思念以一种细腻的方式具体呈现出来。

后来再写他如何关注49年大陆发生的各种事情，就非常自然了。这样的写作，类似于《史记》写人物传记的模式，先用轶事勾画出人物性格，然后用编年史记载人物生平，之前的性格勾画就成了整个人生发展的大背景，或者说隐隐牵扯的命运之线。

写历史，理论什么的，也重要，也不重要。虽然一直有人想把历史往社会科学上引，但是历史无法也不应该摆脱其作为人文学科（humanities）的身份。

人文学科的一大特征就是“写”的重要性，好坏不在于你观点立场论点论据，就在如何表达，表达出什么样的情绪和感受，就在于其“不客观”──这不是贬义，恰恰是其价值所在。 那是作者、读者和作品之间的精神交流，如何可以客观，如何可能客观？ 我很喜欢这本书，不煽情，但是你得用心读。

4.有什么书可以提高人的基本修养

综合广大书友和专家意见，当当网日前发布了2005年度好书推荐榜单，榜单按小说、文化、传记、少儿等分为8类，将05年各类好书一榜打尽。

榜单一经推出，就受到广大读者的热情追捧，不少书仅推出4天就被抢购至面临断货。据悉，目前当当网正在力抓采购，以确保书迷们能及时拿到自己心爱的图书。

附： 小说类 秦腔 亮剑 灰商 兄弟（上） 空山 张居正：熊召政选集（修订本 共四册） 藏獒 平原 蒙古往事 后悔录 隐秘盛开 零炮楼 心是孤独的猎手 钢琴教师 白色巨塔（第一部） 文学类 刘心武揭秘《红楼梦》 母亲杨沫 汪曾祺人生漫笔 时间的玫瑰 查令十字街84号 灵魂的事：关于生命、爱情和信仰的沉思 半生为人 有关品质（《三联生活周刊》主编朱伟的散文随笔集） 退步集 骑兵军日记 中国现代小说史 如画人生 失焦：卡帕战地摄影手记--影像阅读 小人物日记 傅聪：望七了 文化类： 帝国的惆怅 江湖丛谈（启功题名_评书大师连阔如遗著） 少不读鲁迅老不读胡适 帝国政界往事：大明王朝纪事（李亚平/著 签名珍藏本） 华丽血时代：两晋南北朝的另类历史 非常道：1840-1999的中国话语 知识分子的鸦片——人文与社会译丛 万物简史——为万物写史 为宇宙立传 美国大城市的死与生——人文与社会译丛 电影*音乐 电影是什么？/电影馆 1949：中国知识分子的私人记录 读史阅世六十年 王氏之死 历史的坏脾气：晚近中国的另类观察（张鸣著《花间一壶酒》作者李零题字） 传记类 思念依然无尽——回忆父亲胡耀邦 束星北档案：一个天才物理学家的命运 胡适口述自传（唐德刚） 储安平与《观察》（谢泳） 一个大学校长的自白 俩老头儿：巴金与萧乾（文洁若） 天使在人间：儿子对奥黛丽？赫本的记述 悲欣交集——弘一大师李叔同的前世今生 齐如山回忆录 一代才女林徽因 袁崇焕传（阎崇年） 亨利·福特自传：我的生活和事业 沈从文传（全译本） 蒋介石：1887-1975图传 二流堂记事 时尚生活类 改变一生的饮食计划 梅子的写食日记-温情煮意 食物是最好的医药 美容大王：大S徐熙媛从头到脚的5大美容秘诀 优雅 中国国家地理（选美中国特辑） 无毒一身轻：21天改造体质 1000个思维游戏 妆匣遗珍 衣仪天下 关于上班这件事 半饱：生活高潮之所在 北京地理：王谢门庭 上了建筑旅行的瘾 大地广角 少儿类 令孩子惊奇的72个科学异想 米莉茉莉丛书 神奇校车3 巨人的城堡（马小跳系列） 没有大人的夜晚 我成长，我做主：青少年心灵快乐游戏10+1 少年小树之歌 第一起跑线：成长系列 小毛驴与我 超级版冒险小虎队（共十册） 小蝴蝶小披风（几米新作） 我们周围的仙境 假小子戴安-杨红缨校园小说系列 哈利·波特与混血王子（中文版） 永恒之井 管理类 蓝海战略：超越产业竞争_开创全新市场 赢（杰克·韦尔奇著） 卓有成效的管理者（彼得·德鲁克 著） 旁观者：管理大师德鲁克回忆录——德鲁克世纪经典系列 伟大博弈——华尔街金融帝国的崛起 战略地图：化无形资产为有形成果 中国式管理（修订本？新版珍藏本）/时代光华培训大系 QBQ！问题背后的问题 管理者而非MBA 从历史看管理 诚信的背后：摩根士丹利圈钱游戏黑幕 我在通用汽车的岁月：斯隆自传 麦肯锡传奇 品牌组合战略 赢在执行 励志类 你在为谁工作 如何掌控自己的时间和生活（美国前总统克林顿在回忆录《我的生活》中深情推荐此书） 礼物（《谁动了我的奶酪》后_作者历时五年精心打造）/斯宾塞经典作品 大脑使用说明书——思维导图丛书 方法总比问题多——打造不找借口找方法的一流员工 善待自己 要事第一：最新的时间管理方法和实用的埋单控制技巧（白金版） 跨一步_就成功（刘墉著） 集中精力做重要的事 哲学与人生。

5.文人的底气怎么样

07年1月出版的新书，第一时间就得到了，出版社的新书介绍只有一个书影，各路书评尚未有动静，先睹的快乐，莫过于此吧。

书的全名为《文人的底气——百年中国言论史剪影》，正如副标题所言，此书与《追寻失去的传统》、《笔底波澜》一起，共同探寻百年中国言论史的几个时代以及重要人物。 “言论史”这一概念是作者傅国涌自铸的伟词，言论史中的言论，必须是当时通过某一载体，包括报纸、杂志、广播、互联网、讲台等公共平台，公开表达的思想，它关注的是言说时的当下；它与当时未必公开，可以多年后发表，也可事后挖掘的思想史不同。

而且，言论史涵盖了新闻史、报刊史和报业史。 为什么重视百年言论史？因为言论史一个民族生命的根系所在，是世界的公法，是文明进步的主要尺度之一。

言论史，中国近代史，中国知识分子的命运，互为一边，共同构成了傅国涌近代史研究的稳固三角形，而整个三角形的垂心就是近代中国的转型。在本书的后记中，夫子自道得再明确不过了：“我关心的东西其实只有一个，那就是生活在这块土地上的人们能过得更好，我们的精神生活和物质生活，我们的理想、愿望、感受，我们的悲欣荣辱，一句话，我们能不能在一个文明社会里像文明人类一样有尊严地面对世界。”

近三百页的书，沉甸甸的，白色的封面，“文人的底气”五个黑字，意气扬扬；细看封面，还可看到更大的“底气”二字，淡然而大，隐隐沉潜。 扉页全黑，左下是一盏油灯，微火如豆，正中是胡适手书范仲淹的名言：“宁鸣而死，不默而生。”

——自由的言论，正如千年暗室的灯光，那光是真光，照亮一切生在世上的人。 傅国涌先生著作，专注于20世纪而兴盛在21世纪，至今已出12册，册册在手，顿觉何谓文章报国，而眼下心头，底气如潮动地暗涌： 《脊梁：中国三代自由知识分子评传》（与樊百华等合著），开放杂志出版社，2001年12月 《金庸传》（北京十月文艺出版社2003年7月） 《百年寻梦》（福建人民出版社2004年5月） 《叶公超传》（河南人民出版社2004年10月） 《追寻失去的传统》（湖南文艺出版社2004年10月） 《1949年：中国知识分子的私人记录》（长江文艺出版社2005年1月） 《发现廿八都》（湖南文艺出版社2005年4月） 《主角与配角——近代中国大转型的台前幕后》（长江文艺出版社2005年7月）。

《偶像的黄昏》（长江文艺出版社2006年2月） 《过去的中学》（编著）（长江文艺出版社2006年4月） 《笔底波澜》（广西师范大学出版社2006年5月） 《文人的底气——百年中国言论史剪影》（《云南人民出版社》2007年1月）。