1.【感性认识与理性认识的区别是什么

1.认识过程的两个阶段：感性认识和理性认识（1）感性认识：它是人们在实践基础上通过感觉器官所获得的认识（现象），有直接性、具体性的特点（特点），有感觉、知觉、表象（印象）三种形式，是认识的初级阶段.（2）理性认识：①它是在人们感性认识基础上对事物的本质和规律的认识，②有间接性、抽象性的特点，③有概念、判断、推理三种主要形式，④是认识的高级阶段.2.感性认识和理性认识的关系：两者对立和区别是含义、特点、形式、地位不同.所以“熟知（感性）不等于真知（真理）”，“感觉到了的东西（感性认识），我们不能立刻理解它（理性认识）”. 感性认识反映事物的现象，理性认识则反映事物的本质。

2.如何理解感性知识和理性认识的关系

答：（1）感性认识是人们通过感觉器官对于事物的现象、事物的各个片面和外部联系的认识，具有直接性和具体性两个特点，包括感觉、知觉和表象三种形式，是认识发展的低级阶段。理性认识是人们通过抽象思维而得到的关于事物的本质、事物的全体和内在联系的认识，具有间接性和抽象性两个特点，包括概念、判断和推理三种形式，是认识发展的高级阶段。

(2)感性认识和理性认识之间是对立统一的辩证关系。感性认识与理性认识的对立主要表现在：它们是认识发展过程中两个不同的阶段，在内容、特点、形式上都有质的区别。感性认识与理性认识的统一主要表现在：第一，感性认识和理性认识是相互联系的。一方面，理性认识依赖于感性认识。没有感性认识的积累。理性认识就是无源之水，无本之木。这是认识论中的唯物论。另一方面。感性认识有待于深化、发展为理性认识。感性认识不上升到理性认识，就不能把握事物的本质与规律。这是认识论中的辩证法。第二，感性认识和理性认识是相互渗透的。—方面，感性认识中有理性因素。另一方面，理性认识中也渗透了感性因素。

3.感性 与 理性的区别

感性认识和理性认识的辩证关系及其意义 感性认识和理性认识是同一认识过程的两个阶段。

二者既相互对立又相互统一。إ 感性认识和理性认识之间的区别在于：感性认识是认识的初级阶段，是客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的，它反映的是事物的具体特性和外部联系，具有直接性和形象性的特点，是对事物现象的认识。

理性认识是认识的高级阶段，是对感性认识材料的抽象和概括，它具有间接性和抽象性的特点，反映的是事物的本质。إ 感性认识和理性认识之间的联系在于：感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，而感性认识直接发源于实践，离开了感性认识，理性认识就成了无源之水、无本之木了，这体现了认识的唯物论。

感性认识有待于深化、发展为理性认识，认识的任务，不是认识事物的表面、外部特征，而是达到对事物的质、规律性的认识，只有这样，才能正确地指导实践，变革现实，改造世界，这体现了认识的辩证法。感性认识和理性认识相互渗透，你中有我，我中有你。

一方面，感性认识包含着理性认识的因素，感性认识要用概念等理性认识的形式来表达，并在理性认识的参与下来进行；另一方面，理性认识包含着感性认识的成分，它不仅以感性材料为基础，而且以语言文字等感性形式来表达。所以，纯粹的感性认识和理性认识是没有的，它们的区分也是相对的，我们不应当把它们截然分开。

إ 感性认识和理性认识统一的基础是实践。它们都是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的飞跃，也是在实践的基础上实现的。

割裂感性认识和理性认识辩证关系会犯唯理论和经验论的错误。唯理论否认感性认识的重要性，片面夸大理性认识的作用，认为理性认识是可靠的。

经验论否认理性认识的重要性，片面夸大感性认识的作用，认为只有感觉经验才是唯一可靠的认识，而理性认识是空洞、不可靠的。唯理论和经验论都有唯心和唯物的区别。

唯理论和经验论在实际工作中则表现为教条主义和经验主义。它们都背离了感性认识和理性认识辩证统一的原理，在实际上都是有害的，曾给革命和建设事业带来巨大危害。

إ 感性认识和理性认识辩证关系的原理，对指导我们今天的改革开放事业具有非常重要的意义。既然感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，因此，我们的一切工作都必须树立实践第一的观点，打好基础；在认识中要重视调查研究，注意材料的积累。

既然感性认识是对事物的表面、外部特征的认识上，有其局限性，理性认识才能揭示事物的本质和规律。因此，我们的认识不能停留在感性认识上，不能只相信"眼见为实"，要相信科学，要用正确的理论指导实践.。

4.感性和理性的区别

你好！

感性是生命的本能，生物的条件反射，是感性最初始化的形式，在生命形式的进化过程中，基于本能的感性，逐渐上升为理性，才有了生命形态的逐步完善。感性永远是理性的基础，离开了感性，也就谈不上理性。

所谓理性，就是基于感性，通过思考而升华的一种抽象的认知，它是对必然性的一种附合，分别为科学理性和哲学理性，前者是已经确认的结论，后者则是基于前者的预见。理性包括了思维本身的结论，也包括了以此为动机的行为判断。世上的人，因为感性和理性程度的差别，混沌地分为两大类，感性的人和理性的人。之所以混沌地区别，就在于人类再高级也还是动物，不存在纯粹的感性和理性，当然也就找不出，纯粹感性或者理性的人。

感性主导的人，一般号称自己是为感觉活着，他们的思维和行为方式，主要依靠自己的感觉或者直觉，很少考虑条件的约束，因此表现得另类，但他们实际上，必须接受客观的限制，所以谈不上纯粹的感性。

理性主导的人，遇事三思而后行，主动地接受了必然和社会的约束，并清醒地考虑了客观条件的限制，所以很少出格，行为一般符合约定的规范。人类既然已经产生了社会，客观上个体就必须服从群体，所以理性的人，相对适应了环境，也是将来人类未来发展的方向。 额，举个例子来说，比如你看到一个美女，感性的人第一眼看上去，会觉得美女就是美女，而理性的人则会从多方面取样，然后参照大多数人的标准，来确定这个美女是一个美女。感性是一种对事物宏观认识的第一印象，但是它会在某个范围之内放大某个标准。而理性则是多角度的从微观去审视一个事物，然后将这些多角度的审视综合起来，从这种角度来看的话，它不存在放大标准的问题，绝对的实事求是。个人认为，理性是感性的升华版，而感性有时候会反作用于人的理性，这个世界上不存在绝对理性的人，对大多数人而言，这个问题是谁更有理性来说，具体感性和理性的发展，我对这个发展的思考在我空间里《关于喜欢的几点论证》里，有类似的经过，希望观摩~~

最后说一句，只是想帮你了解事物的本质，别无他意~~

5.感性认识和理性认识的区别与联系

认识过程中感性认识和理性认识及其辩证关系 （ 1 ）感性认识和理性认识的含义 感性认识是认识的初级阶段， 它是人们通过感官获得的关于事物的现象的认识， 包括感觉、知觉、表象三种形式。

感性认识具有直接性和形象性的特点。理性认识是认识的高级阶段， 它是人们通过抽象思维获得的关于事物的本质的认识， 包括概念、判断、推理三种形式。

理性认识具有间接性和抽象性的特点。 （ 2 ）感性认识和理性认识的辩证关系 ①感性认识和理性认识的区别。

（见感性认识、理性认识的含义） ②感性认识和理性认识的联系。首先， 感性认识是理性认识的基础， 理性认识依赖于感性认识。

离开了感性认识， 理性认识就会成为无源之水， 无本之木。坚持理性认识依赖于感性认识， 这是坚持认识论中的唯物主义。

其次， 理性认识是感性认识的升华， 感性认识有待于上升为理性认识。感性认识只能解决对现象的认识的问题， 理性认识才能解决对本质的认识的问题。

坚持感性认识发展成为理性认识， 这是坚持认识论中的辩证法。再次， 感性认识和理性认识相互渗透， 世界上没有纯粹的感性认识， 往往感性之中有理性；世界上也没有纯粹的理性认识， 往往理性之中有感性。

从感性认识到理性认识的飞跃 （ 1 ）感性认识向理性认识飞跃的条件 其一， 积极投身于实践， 在实践中获取十分丰富的合乎实际的感性材料。 其二， 必须对感性材料加以思维的抽象， 要采用分析和综合、抽象和概括、归纳和演绎等逻辑方法， 对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的思维加工。

（ 2 ）要批判唯理论和经验论 唯理论只承认理性认识可靠， 否认理性认识依赖于感性认识。经验论只承认感性认识可靠， 否认感性认识有待于升华成理性认识。

唯理论和经验论全部割裂了感性认识和理性认识的辩证关系。它们各持一个方面， 在思维方法上属于形而上学。

唯理论有唯物主义唯理论和唯心主义唯理论之分；经验论也有唯物主义经验论和唯心主义经验论之分。 教条主义和经验主义， 也不懂得感性认识和理性认识的辩证关系。

教条主义夸大书本知识、理性认识的作用， 轻视感性经验， 一切从本本出发， 犯了类似于唯理论的错误；经验主义夸大感性经验， 轻视科学理论， 把局部经验当成普遍真理， 犯了类似于经验论的错误。 从理性认识到实践的飞跃 （ 1 ）由理性认识向实践飞跃的必要性和重要性 从感性认识上升到理性认识（第一次飞跃）并没有结束认识， 理性认识还要再回到实践中去（第二次飞跃）。

因为：其一， 认识的目的在于指导实践， 改造世界。第一次飞跃并没有实现这一目的， 只有第二次飞跃才能实现这一目的。

其二， 第一次飞跃并不能保证理性认识的正确性， 理性认识是否正确， 只能依靠实践的检验。在第二次飞跃中， 理性认识可以得到检验， 得到修正、补充和发展。

（ 2 ）理性认识向实践飞跃的条件和途径 其一， 必须从实际出发， 做到普遍理论和具体实践相结合， 理论必须服从实践。 其二， 要把关于事物的认识与主体的需要结合起来， 确定行动的目的和计划。

其三， 理论应当被群众掌握。群众是实践的主体， 理论只有为群众所掌握， 才能转化成强大的物质力量， 使实践获得成功。

理性因素和非理性因素在认识过程中的作用 认识过程中的理性因素， 包括理性直观、理性思维等， 是主导因素；认识过程中的非理性因素， 则包括两类：一类是情感、意志， 包括欲望、动机、信仰、习惯、本能等， 一类是认识中不能被逻辑思维所包含的主体心理形式， 如幻想、想像、直觉、灵感等。在认识过程中， 理性因素与非理性因素是相互作用、相互补充的， 共同推动感性认识向理性认识的飞跃。

非理性因素应当受到理性因素的制约， 应在理性因素的主导下， 发挥其积极作用， 抑制其消极作用。 认识过程的反复性和无限性 （ 1 ）认识的全过程 实践、认识、再实践、再认识， 循环往复以至无穷， 这是认识从简单到复杂、从低级到高级无限发展的全过程。

（ 2 ）认识的不断反复 认识之所以要不断反复， 是因为：其一， 主体对客观事物的认识受到客观事物本身的发展过程及其表现程度的限制。物质世界是无限的， 客观事物作为系统也是多方面、多层次的。

客观事物存在着一个产生、变化和发展的过程， 其本质和规律也有一个暴露的过程。所有这些， 使得人类的认识具有反复性。

其二， 主体对客观事物的认识还受历史条件和科技水平的限制， 人类的认识只有在不断打破限制的基础上才能不断得到发展。这也使得认识具有反复性。

其三， 主体对客观事物的认识还要受到主体本身的限制。这些限制包括：人的实践范围、知识水平、认识能力、实践能力、立场、观点、方法以及生理素质。

所有这些， 也使得认识具有反复性。 （ 3 ）认识的无限发展 就整个认识过程而言， 认识的反复具有无限性。

但是， 这种无限性不是简单的圆圈式的循环， 而是表现为螺旋式的上升。 （ 4 ）认识辩证运动全过程的原理， 是党的群众路线的理论基础 党的群众路线包括：一切为了群众， 一切依靠群众， 从群众中来， 到群众中去。

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