1.你能搜集到关于金色花和泰戈尔的那些知识

作品出处 金色花又译作：瞻波伽"或"占波"印度圣树，木兰花属植物，开金色碎花，选自>。

本文选自《泰戈尔诗集》（湖南人民出版社1981版）郑振铎译。 《金色花》是印度作家、诗人、社会活动家泰戈尔的作品。

本诗展现在我们面前的，是一个天真活泼的孩子和美丽安详的母亲。一朵"金色花"把母与子联系起来，一个游戏刻划出两个人的形象，这便是构思的妙处。

问题研究 1。作者为什么把孩子想像成一朵金色花，有什么含义？ 我们中国喜欢用花朵比喻儿童，印度也一样。

泰戈尔把儿童想象成一朵金色花，最美丽的圣树上的花朵，赞美孩子可爱。那金色的色彩，正反映着母爱的光辉。

人们喜爱花，花儿也惠及人们，正可以象征孩子回报母亲的心愿。泰戈尔的想象实在新奇而美妙。

2。孩子为什么想变成一朵金色花，而且一而再，再而三地不让妈妈知道？ 孩子总想为妈妈做点事，变成一朵金色花，可以看着妈妈工作，可以让妈妈嗅到花香，可以投影在妈妈读书读到的地方。

孩子懂得，母亲的奉献是无私的，对母亲的回报也应该是无私的，他不图妈妈夸奖，但求妈妈的生活的更加温馨。所以他只是撒娇，就是瞒着妈妈。

3。为什么妈妈见了面，说“你这坏孩子”？ ？ 作者介绍 罗宾德拉纳特·泰戈尔Tagore,Rabindranath?(1861年5月7日—1941年8月7日)是一位印度著名诗人、文学家、作家、艺术家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者，生于加尔各答市一个有深厚文化教养的家庭，属于婆罗门种姓。

1913年他凭借宗教抒情诗《吉檀迦利》（英文版，Gitanjaei，即《牲之颂》，1911年出版）获得诺贝尔文学奖，是首位获得诺贝尔文学奖的印度人（也是首个亚洲人）。他与黎巴嫩诗人纪·哈·纪伯伦齐名，并称为“站在东西方文化桥梁的两位巨人”。

泰戈尔是向西方介绍印度文化和把西方文化介绍到印度的很有影响的人物。 ？ 上文说，妈妈叫道：“孩子，你在哪里呀？”可以想到，不见了孩子，妈妈多么着急，这种惶急的心情肯定与时俱增，一旦见了，又惊又喜，自然嗔怪孩子，写出了母子情深。

2.诗歌金色花概括内容

《金色花》篇幅短小，而意蕴丰赡，是泰戈尔散文诗集《新月集》中的代表作。写的是一个假想──“假如我变成了一朵金色花”（首句），由此生发想像── 一个神奇的儿童与他母亲“捉迷藏”，构成一幅耐人寻味的画面，表现家庭之爱，表现人类天性的美好与圣洁。这样一幅画面，可以从各种角度进行观照，揣摩各种不同的意味。

乍一看，在我们面前展现的是一幅儿童嬉戏的画面。画面的中心人物是“我”── 一个机灵可爱的孩子。“我”突发奇想，变成一朵金色花，一天时间里与妈妈三次嬉戏。第一次嬉戏，是在母亲祷告时，悄悄地开放花瓣散发香气；第二次嬉戏，是在母亲读《罗摩衍那》时，将影子投在母亲所读的书页上；第三次嬉戏，是在母亲拿了灯去牛棚时，突然跳到母亲跟前，恢复原形。“我”“失踪”一天，却始终与母亲在一起。“我”天真稚气，却藏着自己的秘密，惟有他母亲不知道，最后母亲问“到哪里去了”，他说“我不告诉你”，这是得意而善意的“说谎”。细味之，“我”的奇特行为深藏着对母亲的依恋：散发出香气是对母亲暗中表示依恋；将影子投在母亲所读的书页上，是替母亲遮阳，也是暗中对母亲表示依恋。总之，“我”是在以儿童特有的方式表现对母亲的感情。

作品虽短，但是有完整的情节，情节发展有波澜。人物在情节的发展中各显现其性格：“我”是天真活泼、机灵“诡谲”的，又是天生善良的；母亲是沉静的、虔诚的，也是善良的、慈爱的。善良、善意，是母子两人性格表现的主旋律，而“我”的“诡谲”与母亲的“受骗”则与主旋律“不和谐”，产生一些微妙的变化，创造出浓浓的意趣。

品读至此，我们已经领略了该诗的丰富、有趣的诗味。然而，泰戈尔创设诗意若仅限于此，那就不是大文豪泰戈尔了；泰戈尔高于普通诗人之处，正在于他能在普通诗人的感觉和思路止步的地方还向前、向深处更进一步，进入妙悟的境地，进入“入神”的境界。“诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣”（严羽《沧浪诗话》）。如果我们对《金色花》往更深更远处探究，我们会有更惊奇的发现。

在我们面前展现的，原来又是一幅神灵显形的画面。画面的中心仍是“我”── 一个活泼可爱的小精灵。这个小精灵有着无所不能的神性。它一动意念，就变成了一朵金色花；金色花，是印度圣树上开着的，诗人吟咏此花，本来就含有对神的虔敬，创造了一种宗教氛围。（另外，母亲是一个虔诚的宗教徒，保持着一种沉静、安详的性格，也给诗作带来了些许宗教氛围）。小精灵可以忽上忽下，随意摇摆，随意跳舞，随意开花，随意散发芬芳。最后一动意念，又变成人了。它的所作所为有无限的自由，绝非人间肉身凡胎可以比拟。当然它不光有神的能耐，也有神的品性──那就是如上文所述的善与爱。这种善与爱既然出自小神灵──是来自高风绝尘的天国世界的小神灵，也就具有神秘性和崇高性。从这个角度来解读，我们可以更深入地理解诗作的主题，以及诗人的思想感情，这就是颂神。原来诗人宣扬的是富有宗教意义的爱──最高尚、最纯洁的爱。宗教感情提升了诗的感情，宗教思想提升了诗作的主题。

这后一幅画面的意味更值得重视。一般人只能实实在在地写儿童对母亲的嬉闹和亲热；只有泰戈尔才能写出人格化的神灵的行迹与心理，而且写得如同行云流水一般地轻灵、巧妙、自然。他写出了东方诗、东方文化的神秘与蕴藉。在这点上，他的诗也与西方诗大不一样。西方诗坛尽管在历史上也曾受宗教思想、宗教情感的影响，但在进入现代社会以后，这种思想感情已经逐渐淡化、疏远了，还没有见到哪位著名诗人像泰戈尔这种痴迷地信神，并以颂神作为诗歌创作的一个主题的。因为泰戈尔生活在一个佛教为国教的国度中，他是东方文化培养出来的诗人。遍观泰戈尔散文诗，可以处处感觉到浓厚的、神秘的宗教气氛。诗中经常出现神灵的“一鳞半爪”，虽然不点明神灵的名字，但“你”“他”“她”等指示代词通常明示或暗示着被敬颂的神灵。因此可以说，颂神是泰戈尔诗歌创作的基本母题，也是《金色花》的深层主题。

我们当然可以仅从凡间、凡俗的主题来解读这首诗，但那样毕竟流于浅俗，而且与泰戈尔诗作原有的意义期待不甚切合；如果我们借助对宗教情感、宗教思想的体认来解读（尽管我们不是借此宣传宗教），作品的意义将变得深宏，庶几能把捉诗人的情感与理念。

3.语文知识金色花一文中,孩子变成一朵金色花后做了那些事情

与母亲嬉戏玩耍，这些看似是孩子与母亲嬉戏的诗歌，其实表达的是孩子对母亲的喜爱、依恋（可见他们母子情深）.不让母亲找到我，因为“我”懂得，母爱的奉献是无私的，对母爱的回报也应该是无私的，“我”不图妈妈夸奖，只求妈妈生活得更加温馨.为能妈妈做些好事而高兴，对妈妈保密，让她莫名其妙.金色花是美丽的圣树上的花朵，赞美孩子可爱.那金黄的色彩，正反映着母爱的光辉.人们喜爱花儿，花儿也惠及人们，正可以象征孩子回报母爱的心愿.这首诗象征孩子对母亲的爱圣洁而美丽 表现了家庭的天伦之爱，表现了人性的美好与圣洁.亲情美，人性美.“奇妙的想象”、“真挚的情感”、“质朴的语言” .。

4.散文诗两首的文学常识

《散文诗两首》①《金色花》选自《泰戈尔诗选》.作者：泰戈尔.印度作家、诗人、社会活动家.早期作品有诗集《暮歌》《晨歌》《国王和王后》，长篇小说《小沙子》《沉船》《戈拉》，剧本《摩吉多塔拉》《邮局》《红夹竹桃》，诗集《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》等.乍看之下，这是一首写儿童与母亲嬉戏的诗歌，所表达的是儿童对母亲的爱，并无奇特之处.但泰戈尔之所以是大文豪，就在于他的诗作能够在普通诗人的感觉和思路止步之处继续向前，朝更深处迈进，进入“入神”的境界.②《荷叶 母亲》.作者：冰心.这是一篇借景写人，托荷赞母的散文.文章从自家院子里的莲花写起，重点写雨中的莲花，在雨中作者发现荷叶掩盖起莲花，触动了自己，于是产生了联想，想起了母亲，想起了母亲爱护儿女的情景，于是借此景抒发自己对母亲保护儿女成长的感情.这样写荷花是为了写“我”，写荷叶是为了写母亲，达到“我”是雨打风摆的荷花，而母亲则是替荷花抵挡风雨的荷叶的境界.是啊，连荷叶都会自觉地保护荷花，何况母亲爱护自己的子女.于是在结尾处写道：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”简单几笔点明了主旨，深化了中心.“心中的雨”暗指人生路上的风风雨雨，坎坷磨难，只有母亲是保护自己度过人生路上坎坷与磨难的人.。

5.求<；金色花>；散文诗的主要内容

下面是一些赏析活泼天真的孩子跟美丽慈祥的妈妈做着捉迷藏的游戏：她要变成一朵金色花——一朵圣树上的花，长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，暗暗地躲着，让妈妈寻找；她要悄悄地开放花瓣儿，看着妈妈工作，让妈妈做祷告时，嗅到这花儿的香气，却不知道这香气是从孩子身上飘来的；她还要在妈妈读古诗的时候，将影子投在妈妈所读的地方，让妈妈猜猜这影子是不是她的可爱的孩子……一天快要结束了，黄昏来临了，众鸟也归巢了，妈妈拿了灯到牛棚里去，孩子不再做捉迷藏的游戏了，她又成了一个孩子来到妈妈跟前，缠着要妈妈讲故事，妈妈则装着生气的样子说：“你到哪里去了，你这坏孩子？”孩子顽皮地说：“我不告诉你，妈妈。

”这是幅乐天图，充满童趣，充满人生欢爱之情，那金色花不就是这天真可爱的孩子么？她有花一般美丽的外表，活泼鲜灵的身姿，温馨袭人的花香，还有点调皮，但她心灵圣洁，高尚无邪。在她的心灵里，在她生活的世界里，处处都是爱和美。

诗篇就这样，通过一系列富有情趣的活动，把孩子的天真、活泼，可爱的形象表现得活灵活现。 而另一个重要人物形象妈妈虽然只是在最后说了句“你到哪里去了，你这坏孩子？”这是一句充满爱昵的责怪话。

其实，妈妈从始至终都是在跟孩子活动着的，只是没有明写而已。妈妈的沐浴、祷告、读书、拿灯到牛棚去、讲故事等，这些平凡、美丽琐细的家务事以及对神的虔诚对文化生活的执着，都是通过孩子的口述表现出来的，这里不仅可以看出妈妈的慈祥可爱，而且也可以看出妈妈的精神丰满高大；同时，我们还可以从孩子的一切娇姿看出这位妈妈也是很美丽的。

妈妈那沐浴与披肩长发的线条，那祷告与读书的造型是多么的美。孩子是一位天使，妈妈也是一位天使，一位爱的天使。

孩子和妈妈是诗中的主体形象，而一系列意象组合和高度凝炼的典型事例，便使得孩子和妈妈的形象得到升华：美丽而伟大；也使得诗的生动有趣画面和深遂意境得到完美的统一。 诗篇洋溢着真挚的母爱和纯洁的童心，是美与爱的结晶。