1.亚里士多德的学科分类与如今的学科分类有何不同

理论科学：形而上学 数学物理 逻辑 （真）

现在的理论科学是指相对于实践的科学，是研究指导实践的理论依据。

实践科学：个人实践的伦理学 指导公共实践的政治学 （善）

实践科学 亚里士多德作为一个奴隶主哲学家，他的社会政治立场最鲜明地表现在“实践科学”中。实践科学有三个分支，即伦理学、理财学和政治学。在这三个领域里奴隶被排斥在外。亚里士多德把奴隶称为“有生命的工具”、“能听话的财产”，他们虽然也是人，按其本性却要隶属于主人，服从主人，进行体力劳动。

创智学：包括制造工艺在内的一切艺术 诗学 修辞学 医学 （用）

创作科学 亚里士多德认为创作科学要和实践紧密相联。创作也是一种实践活动。具有创作的特长，善于创作是一种理性的德性。创作的实践和伦理的实践不同，伦理的实践目的只在实践的本身，创作实践的目的和价值则在于产品，诗创作的目的和价值在诗篇之中。创作和求知活动也不同，知识的对象是永恒不变的，是作为真理的真理。创作活动的对象则是可变的，如果对象不可变，创作活动也就无法进行。

2.亚里士多德哪部著作把知识分为3类：理论思辩的知识、实践的知识和

在《形而上学》中亚里士多德把全部知识分为三类类：思辩的、创制的和实践的，又把将思辩哲学分为三类：数学、物理学和神学。

“物理学所研究所的是不可分离的但并不是不运动的东西，某些数学研究不运动，却也不能分离存在而是在质料之中的东西，只有第一哲学才研究既不运动又可分离的东西。”这种自身不动而又能够推动其他事物运动的实体也就是“神”，这门学科叫做“神圣的学科”即“神学”。

那么亚里士多德所说的“神学”在他哲学中处于怎么样的地位；是否是他哲学体系的重要组成部分而他本人是否重视“神学”。一些人认为“神学”不过是亚里士多德早起所提到并逐步减少，并带有浓厚的唯心主义，后来为中世纪经院哲学、宗教和各种唯心主义哲学所利用并发展。

亚里士多德的“神学”不是无足轻重的，而是他的哲学体系的必然结果和重要成部分。一、亚里士多德的“神学”具有两层概念：（1）圣的学术也是最光荣的，学术必然在两方面均属神圣。

于神最合适的学术正应是一门神圣的学术，任何讨论神圣事物的学术也必是神圣的，他把第一哲学用来研究“存在”本身即研究最一般原因与原则，本体、本质及属性的学问，而神被认为是最高原因和原则。

3.亚里士多德是如何对科学进行分类的

理论的科学，为着自身而被追求的科学，因好奇而生，包括研究不运动又可分 离存在的东西的第一哲学、研究运动而又分离存在东西的第二哲学和研究不运动也 不分离存在的数学，其中第一哲学也是他最为著名的形而上学，第二哲学是指自然 哲学，也可以说是物理学。

实践的科学，为着运动而被追求的科学，因闲暇而生，包括政治学、伦理学、战略学、经济学以及修辞学。创造的科学，为着创作和制造而被追求的科学，因自由而生，包括各种各工艺 技术、音乐及医学等。

构成亚里士多德的哲学的主要内容就是物理学、形而上学、灵魂学说（认识 论）以及实践科学中的政治学和伦理学。