关于应用文的起源和沿革，有很多学者在自己的论著中均有不同的论述和结论。我国著名学者徐望之先生在《公牍通论》中曾指出：“用于周应人事者，若书札、公牍、杂记、序跋、箴铭、颂赞、哀祭等类，我名之曰‘应用之文’。

网上关于公知的争论很多，什么样的才是公知，公知都有些谁？

公知原是"公共知识分子"的简称，是公共议题最活跃的群体，可追溯到法国启蒙运动，但内函和所指均不同于知识分子。现为对有目的性引导舆论或发表批判言论，并自诩为"公共知识分子"的特定人群和特殊化的简称。自2011年以来，公共知识分子在互联网和大众媒体中开始被简称为"公知"。在中国网络社会，一些人有目的性引导舆论或自以为是发表不成熟的批判言论，并自诩为"公共知识分子"，使"公共知识分子"的形象受到了严重的颠覆。使得许多人把冒充"公共知识分子"的人讽刺为"公知"。很多语境中，"公知"成为到处乱喷、水平不高、道德至上、居高临下的代名词。

"中国公知"有方方、陈丹青、茅以轼等一批人，这些"公知"利用自己的知名度对党和国家进行冷嘲热讽；他们人为地将自己拔高，好象自己是站在"普世价值"的道德制高点一样。这次疫情期间的舆情，以及围绕疫情舆论的中美攻防战，都出现了不少值得思考的现象。比如方方极端主观性、片面性的情绪渲染引发的大论战，比如我外交官对美国、巴西等国政要诬蔑我国的反击，竟然遭到一大批公知及支持者的大肆攻击，认为不应该反击及反击姿势不对等等……。

综上所述，对"中国公知"的危害，我们不能等闲视之，如果低估了他们的力量，低估了他们对党群关糸的破坏性，低估了他们对国内各阶层，特别是精英阶层的破坏性，低估了其战斗力、蛊惑性和顽固性，有一天我们可能要吃大亏，像香港这些年发生动乱的事值得我们大家警醒，绝不可让这些歪了的"中国公知"破坏我们的社会，破坏我们来之不易的美好年代！最后用一句话作结束语:曾认为你是那崖畔的一支花，后来才知道，你是人海里的一粒渣。