《伤寒论》成书质量之高，很自然会以为，在张仲景著书以前中医已经有很高的临床水平，中国中医的高峰可能在东汉之前。中医从神农尝百草开始，黄帝与岐伯的对话，特别是岐伯的历史传说以及把中医称作——岐黄之术，尹伊著书《汤液经》，到张仲景彪炳中医史册的《伤寒杂病论》；向人类展示了中国古人的伟大探索。现在的《伤寒论》和《金匮要略》，是张仲景《伤寒杂病论》后人记录本，分成了两本书；已经不是原版的书， 这是中医药的遗憾，好在还有两本书，比失传强。

《伤寒论》最大的特点就是管用，以实践是检验真理的唯一标准之判断，《伤寒论》具有极大的真理性 ，所以少谈2000年前是否有科学思维和发现，踏踏实实继续中医药研发和实践，造福人类。

令人印象深刻的理论体系建树，就是《伤寒论》的六经辨证体系——把身体的证，分成阴阳两大类；阳证、阴证各再细分三类证；阳证分为太阳、少阳、阳明，阴证分为少阴、厥阴、太阴；以证对方，辩证配方，没有诸如癌症、肺炎、高血压等所谓的疾病的概念，只有证的辨别，依证用药。

近代的张锡纯、胡希恕、李可对《伤寒论》的应用和发展做出了贡献，被称作中医大师，令人钦佩。相信未来，还有更多的中医药学者继续发掘《伤寒论》，有可能像屠呦呦从《肘后备急方》获得启发那样，后来人能从更有影响力的《伤寒论》启发智慧。