1.电影《双瞳》中,道教学者说：人在得道成仙之前,总要疯几次.敬请教

「蝶衣，你可真是不疯魔不成活呀！」——电影《霸王别姬》

电影《双瞳》里台北警官黄火土（梁家辉）对案件的执着，以及本片的惊悚悬疑元素渲染，疯魔可以理解为执着与一件事，与一万个小时定律类似，就是死命坚持，死命寻找真相。

京剧行当有这句话，说的是但凡想成角，难免一番走火入魔般的专注磨练，活也就是功夫或手艺，功到自然成，疯魔是一种置之死地而后生的决心。

在艺术领域，人不疯魔不成活，艺术是需要一些痴迷的。说到道家一定离不开老子，《道德经》第四十二章：道生一，一生二，二生三，三生万物。可以看作是积累的形而上思想，

在国学领域，是天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……也是精卫填海、夸父逐日等意象。这是自省，内求。

总之，执着，坚持，觉醒（自觉，醒悟），是我对这句话的理解，从国学角度肖恩一点想法。

2.电影《双瞳》到底讲了个什么样的故事

其所追求长生不死，因为脑瘤让她成了疯子，认为形体是生命活动的生理基础，所以梁家辉才能睡在老外FBI身边同样吸入真菌而不死，那些信徒们在军警包围时为什么没有利用法术而只是用刀剑火拼对手，黄火土为什么要表现出那样一种为同事不齿，除了立委情妇被烧那段假了点以外），形体是成仙的生理基础。黄火土最后还是没有能抵御住幻觉朝谢亚理开了枪，但道教中枝系复杂的修炼方式和炼丹技巧又岂能被一个小女孩掌握？因为这部电影里根本就没有鬼嘛，不能不说这是我近几年看过的港台最好的惊悚片了（为什么不是鬼片呢，谢亚理在影片中或许真的身具异能：），但效果确实不错《双瞳》由几桩神秘的连环谋杀作引，导演在网站里也没有说，一个没有什么知识的小女孩何以成为真仙观的幕后黑手，她临死还执迷不悟以为自己已经得道，成仙意味着肉体的升华而不是弃肉身而让精神飞天，大量的幻觉也许真的会致命，道教非常重视形体，让她自以为目有双瞳身患重病就可以修炼成仙，但事实如此，可能她也只是个幌子，也许导演本身想要突出的是人在残酷的现实面前究竟要选择什么样的方式生活，才能做到神全，至于他们为什么要追随一个小毛丫头，但廖振富（化工集团总裁）和丘妙芳（立委情妇）两个死者连身体上都出现了与当时气候环境孑然不同的生理反映。打着宗教的招牌作着成仙大梦的又何止谢亚理一个人呢，所以小谢是作为邪教蛊惑人心的牺牲品而存在的，只有形体完全。（因为碑中咒文中已经预示黄火土不会死，是相信得道成仙还是依*自己努力获得幸福，也只有爱才能破除心魔，林道生为什么会在枪战中生还，用高科技来解释不能自圆其说和离奇的作案过程却是很妙的点子，也预示了沉迷邪教的人不可能得到好的下场，可惜谢亚理不知道她成仙的必要条件----与黄火土同归于尽是根本不可能实现的）林道生跟黄一峰两个高科技公司老板的入道过程也只是一笔带过！哈哈，也能够寄生在脑里，其他所有人魈也都是如此，他是否在短时间吸入了足够多的真菌引起体内多巴胺分泌过量而产生幻觉也是个问题，而且她展露双瞳时也只是在黄火土的幻觉中，尽管有人的确该死，又不是人为造成，另外那个想要知道已经死亡的父母还有没有私房钱而受挖心之刑的家伙，导演一定要把他弄成这样才能够最终体现出只有爱才能完成救赎？这也许是因为，这跟天安门前喝汽油的那些白痴一样，显然导演是没那份闲心看着螨虫在人脑中长青春痘了，要让大脑产生幻觉怎么着也要一个细菌滋生壮大的过程吧，但她没有权利剥夺别人的生命，即便是钢珠中携带真菌的螨能够进入人体的血液循环？

电影虽然没有直接说真仙观的道士们是邪教团体，家庭不和生活混乱的颓废状态呢？其实，就要升天，或许上报纸的那些人的确该死。那个谢亚理或许就是个精神病，幻觉是根本不可能改变身体在没有外力作用下的正常构成的。当然？或许谢亚理的童年经历了很多磨难？是一种意识把她洗了脑，但更多的应该是以道教中符咒的力量以及咒语本身能够被施咒者操纵改变其针对方向的特性来说明一切的罢。在道教看来。所以直到最后黄火土在享受了相当于接连近千小时的性高潮才可能攒够的大量多巴胺刺激之后还能活着，就是希望形体永不朽坏，换言之有特异功能的其实是黄火土吧，到后来一步步的导出幕后真凶，其间经由郎雄扮演的人类学者穿针引线。好莱坞的特效把道教的咒术跟掐诀渲染的神乎其神让我小开了一把眼界（其实那些电脑动画用的并不多

3.道教的知识

元始天尊的师尊是鸿钧老祖，三教是指阐教、截教和人教，教主分别是元始天尊、老子（道德天尊）和通天教主（灵宝天尊） 《封神演义》五教主 a.老子 即太上老君。

他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。

也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。

b.元始天尊 元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。

像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及「过去七佛」中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。

后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。 c.通天教主 通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。

他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。

像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下「诛仙」、「万仙」二阵，堵住了姜子牙的去路。

后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主—— 上清圣地通天教祖灵宝天尊。

创始元灵 宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。

在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。

创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。

后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。 l 鸿钧老祖 收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主 鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。

一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。

后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。 二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。

盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。

法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。

三弟子通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。

也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。

l 混鲲祖师 混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。

大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。

大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩-悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。

这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。 二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。

多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。 l 女娲娘娘 女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。

在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。

人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲。

4.<双瞳>死者身上的那是什么符

电影中死者身上的符叫“勾牒”，即阎王的催命符。

在道教里地狱分五种：寒冰狱 \ 火坑狱 \ 抽肠狱 \ 剜心狱和拔舌狱。

只有经历这五个地狱才能得道成仙，同时需要目有双瞳，才能从芸芸众生中发现人魈 [现指长着人的模样而混在人群中的魔鬼，即缺乏道德的人]。

大病也是成仙的要件，因为人在大病后才能大彻大悟。

凶手目的就是想通过杀人魈 [生前曾做昧良心的事] 来达到成仙的目的.所以是按照道教中上述几种方式来进行的.

类似美国的.

5.关于道教的知识

道教与佛教截然不同。而道教在民间却有着更深层的意义。驱邪、镇鬼、避祸、通天神地鬼乃至起死

茅山法本

回生。随着中国数千年的发展道教也演变成不同的体系‘宿土、麻衣、众阁、全真、茅山’。宿土主修工程修缮、建都立基，后世的一些风水学理论大多起源于宿土；麻衣则主修预测、占卜，大家比较熟悉的麻衣神像实际上就是麻衣理论的沿袭；全真想必看过神雕侠侣的人都知道杨过最开始就被送往全真教，主修武学与修身；众阁也主修武学修身，但与全真不同的是众阁更注重长生不老，得道成仙。根据《汉书：道德传》记载，早在汉初，道教便分离出了众阁与全真的雏形，年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚，后世的武当，便是道教全真的分支。 其中茅山道术最为世人尊崇，也是道教体系最神秘难修的一派。 茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。许多茅山术的传人并非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样，只不过通晓道术罢了。真正的茅山术博大精深，而真的茅山术传人不但要精通自家的茅山术更要通晓宿土，麻衣的理论以及全真的修身。茅山术也是道教诸派集为一体的体系。修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。