清代瓷在类别和品种上都比明代有所增加，主要可分为三类。第一，属饮食类。盛器及日常用具一-盘、碗、杯、碟、盅、壶、瓶、罐、洗、缸、插屏、枕、烛台等。第二，属陈设玩赏类——花瓶、花尊、花觚、桥瓶、插屏、花盆、花托、鼻烟壶和瓜果，动物像生瓷，各类仿工艺品瓷和瓷雕、瓷塑等。第三，属于文具娱乐用具类——砚、水盂、印泥盒、笔筒、笔架、墨床、棋 具、蟋蟀罐等。另外，还有各种仿古礼器，祭祀用具以及宗教所用各式法器。

清代草书为什么出现衰落现？

  余秋雨先生在其散文《笔墨祭》中，以一种挽叹和展望的心绪和笔调，较为客观地描述了中国书法艺术从近代以来的衰落。近代历史,自鸦片战争西方用船坚利炮敲开古老的中国大门,华夏发生三千年来未有之大变革,传统文化从器物到制度、观念都受到猛烈的冲击与批判。
  毛笔书法艺术这一中华文明的象征和载体,无疑也受到一定的冲击。清代中期碑学的兴起，经过阮元、包世臣、刘熙载、康有为等理论上的总结，以及邓石如，伊秉绶，金农，郑板桥，沈曾植等书家的努力，为书坛上注入一丝清新刚健之风。晚清碑学可以说在封建社会书法史划亮一道火花，并影响到后来的民国书法。
  五四运动以后,有的学者大力主张汉字拉丁化,钱玄同曾提出汉字改革分作两步走:第一步采用注音字母;第二步采用罗马字母。学者对汉字的态度，无疑影响到中国书法的存亡。书法艺术自从清朝科举制度的取缔,显然就没有过去自上而下的重视基础。钢笔等西方便利的书写工具逐渐强力渗透，毛笔文化作为一个古老中国的象征，已经风光不再，这符合历史事实。
  

当然，书法艺术并没有彻底完全消失，但相对封建社会的辉煌，是大大衰落了。不仅是社会广泛群众基础的衰落，更是技术水准上的衰落。笔者无意翻阅一本介绍近代民国学者的书法，列举民国以来不少较为著名学者书法作品。例如，陈寅恪、梁漱溟、鲁迅、林语堂、梁实秋，等等。
  这些学者，就学术上的成就，许多可以与先贤相比肩，很多人称二、三十年代为中国文化的第二个“百家争鸣”，不无道理。近代正是西学东渐，东西激烈碰撞的世纪，这一时期，思想家、学术大师辈出，绝非偶然。文化上的突出成就和大师很多。但在书法艺术这一领域，我认为却是个例外。
  翻阅这本民国学人书法集子，尽管有不少学者书法还是有某些可取之处，我不愿意一棍子打死。但总体上看，中国书法艺术这一个领域，并没有多大的创获，与封建社会时代相比，实在成就太小。比如陈寅恪，被近代称作最博学的教授，能精通数国语言，对国学、史学、文学等均有公认极高的成就。
  但笔者观其书法，实在是太平庸。试观民国、近代和当今诸公，何人书法能与古人比肩？凭良心说，没有。很多人奉鲁迅，郭沫若等为书法家，但我认为只能称之“字写的较好”，仅此而已。他们的书法能和王铎，傅山，张瑞图，苏轼等站在一起吗？或许有人说，时代不同，标准不同，没有可比性。
  就我个人以为，书法的用笔技能、功力、境界等在不同的时代还是有可比性的，这是书法最基本的可操作性。近代以来没有谁的书法能与清初王铎、傅山相比肩，这是本人研究书法史多年的结论。后来的书法大家更多是捧出来的，根本禁不起理性的分析。王铎，傅山之后，书法史已无大家！这其中原因，值得深思。
  清代文字狱兴起，金石学大昌，尽管有碑学的中兴，但我认为书法实践上取得的成就是有限的，虽然理论上对帖学的萎靡有纠正之大功。清代前期书法的萎靡，与康熙、乾隆以赵董书法为准则不无关系，再加上科举取士的“舘阁体”盛行，致使清代前中期书法的帖和舘阁的一统天下，严重阻碍书法的发展，相对晚明书法成就是个倒退。
  碑学的中兴，却矫枉过正，将帖学的价值一度悬置，例如康有为的书法，忽视帖学而致线条的质量不力，作品意境欠缺。后期虽有沈曾植、于右任等试图碑帖相融，尽管也取得较大成就，但并没有到达古代大师的高度，其中奥秘，值得学术界深思。至于现代书法家大师漫天飞，更多是书法艺术本身之外的因素，谁敢说自己到达古人的水准？就是启功都不敢称自己是书法家。
  笔者读过一本《书法门诊室》，对近代以来的书家作品弊病，作了一些客观诊断，说了一些真话，印象较为深刻。 所谓近代以来的书法大师，多半真的是盛名之下，其实难符！古代常理，学问家和书法家往往一体的，历史上的王羲之，怀素，颜真卿，苏轼，王铎，黄道周，张瑞图，傅山等等，莫不如此，何以到民国时代就变了？有大师级的画家，文学家，历史学家，思想家，为什么就没有产生书法大师级人物？这是一个值得学术界深刻思考的话题。
  是价值观念的问题，还是书法实为小道，不足挂齿？说这些学者都拥护西学，否定传统文化进而否定书法艺术，是占不住脚的。他们很多人是传统文化的维护者。近代很牛的大师熊十力，是新儒学的开山鼻祖，书法并不见佳。其弟子牟宗三，徐复观，唐君毅等书法艺术更没有多大的研究。
  他们是不懂还是无意在书法艺术中寄寓自己的传统文化观和情感？这实在令人不解？他们的潜意识是否在那个时代非常鄙视书法艺术的地位？很难说清，以他们的聪明才智，为什么没有在书法艺术上开拓一片新的天地？实在值得我们深刻思索。

客观地说，中国书法自近代以来是衰落了。
  分析个中原因，比如毛笔书写工具的退场，计算机的普及，旧学氛围的消解等，最根本的原因还是文化的深刻转型。书法艺术不单单是个写字的问题，本质还在于传统文化的产物。一旦这个文化总体退场，书法艺术势必会发生深刻的变化，要么沦落为流俗书法运动，要么遗忘在社会冷僻角落，所造成的直接结果就是书法艺术总体成就的衰减。
  近代社会的剧变，华夏民族在政治，科技，军事等综合国力的落后，迫使学术界思考并反思、批判传统文化，由此必然冲击到书法艺术的地位和作用问题。很多受过西方自然科学和社会科学的学者，对毛笔书法文化势必不会作多的关注，比如胡适，深受西方自由主义和实用主义的影响，他的学术立场，或许骨子里根本不存在传统艺术的价值思考，就很少对中国书法艺术下过功夫，他可以说是个很好的代表。
  书法艺术的衰落，形式上是一种民族艺术的衰退，实质是中国古典文化在西方强势文化面前的衰退。