1.公墓陵园风水知识有哪些

一、坟墓的向定错 1、阴宅风水的二十四向 “二十四山有珠宝，二十四山有火坑”，这句话说的是坟墓风水中定向问题的重要性，直接关系到后代运势的吉凶好坏，是财源滚滚、财运亨通；还是厄运火坑、霉运不断。

所谓二十四山，即二十四方位。 阴宅风水中，将360度平面分成二十四等份，每份15度，并用天干地支、八卦等专业术语表示出来，比方说子山午向等称之为二十四山。

这二十四方位，因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。 2、公墓中定错向的坟并不少见 在实地勘察中，张恕老师发现，公墓中不乏定错向的坟墓。

经了解，这些情况中，有的是由于安葬时候没有请专业人士勘察确定；有的是以为公墓风水的方向，可以参照其他坟墓，所以就跟着已安葬好的坟墓来确定方向，还有的也许是看错了方向，。

等等。 坟墓的定向如此重要，所以这是最考校风水师功夫的。

3、如何确定坟墓的方向 坟墓的方向，既要根据坟墓所在地的来龙去脉等具体风水事项，更要结合逝者的八字命理、去世时间等来确定，哪个方面都不能出错，一方面错了就有可能引发后续的错误。 二、公墓管理方没有让好风水得到充分发挥 有次，我陪客户去公墓中选择吉穴。

公墓管理方首先就推荐了几处看起来很气派、墓碑等配套设备都很高档的穴位，说这是他们墓园中最好的穴位。 但我实地勘察后却发现，这些所谓的高档穴位，其风水反而不如其他配套设备一般的穴位，甚至有的穴位几乎是整个墓地中风水最差的。

这让我想起了一句成语“买椟还珠”，要知道配套再好，起关键作用的却是穴位的风水。 张恕老师在提示大家，判断墓地的好坏，首先是风水，其次还是风水，最后还是风水。

三、误选了公墓中不好的穴位 虽然公墓大环境的风水不错，但并不是说公墓陵园中的所有地方，都是好的穴位。 而是有的穴位很好，有的穴位却只是平平，甚至可能还很不好。

如果说没有选择那是没办法，而如果在有选择的前提下却选择了不好的穴位，这就不是“遗憾”二字那么简单了。 所以，如何在公墓中选择好的穴位，这就是一个至关重要的问题。

选择公墓陵园的十大标准： 选择墓穴之前，首先要考虑公墓的风水如何，如果认为公墓的布局符合风水要求，在考虑在公墓里点穴。 在点穴时，应遵照如下风水学的十项规则。

一要前朝后靠，二要左右环保 三要屈曲蜿蜒，四要明堂开阔。 五要依山傍水，六要得风得水。

七要龙虎环抱，八要水口关拦。 九要砂水有情，十要案朝相宜。

一要前朝后靠 所谓“朝”就是朝山，距离穴前较近的山叫做案山，较远的山叫做朝山，以朝山与案山的高低，可以确定高处结穴，还是低处结穴。 《撼龙经》云“真龙藏幸穴难寻，唯有朝山识幸心，朝若高时高处下，也称之为父母山，若没有靠山之穴，难以长久。

二要左右环抱 左右环抱，指的是龙虎砂在左右环抱穴。这里是指看龙虎力量确定在何处结穴，龙有力穴在左，虎有力在右。

左砂有力左边寻穴，右砂有力右边寻穴。 龙虎低穴结低处，龙虎高穴结高处，无龙无虎者水要环抱有力。

三要屈曲蜿蜒 所谓“屈曲蜿蜒”就是弯弯曲曲，过去的四合院，寺院，以及家庭的大院，大门都有影壁墙，其实这些影壁墙都是对应风水而生的，它的作用就是阻挡正面冲来的煞气。风水理论就是主张道路要弯曲，山水谣蜿蜒。

四要明堂开阔 行业内有句术语，“登山看水口，入穴看明堂”。明堂是指墓穴前面的一块平整的地方，风水学认为明堂必须开阔，而且要生机勃勃，这样的明堂才能有利于催官旺财，事业辉煌。

五要依山傍水 “山主人丁水主财”，这是考察墓地风水的精辟总结，择山可以旺丁，择水可以旺财，水位山之血脉吗，有山有水才能生存，山无水等于没有灵魂。 风水学云：无山无水休寻地，未看山先看水。

因此，依山傍水不仅是环境优美，也是选择风水宝地的基本原则。 六要得风得水 “风”指气而言，书云：“气要聚，水要有情”。

水聚明堂，弯曲平缓流出，谓之有情之水。避风聚气，得风得水，显示出家财富有，日益增多。

七要龙虎环抱 青龙、白虎分左右，置于穴位两边，如人之双臂，向前伸出，弯环相抱，遮挡坳风，收聚穴前明堂之气不外泄，才能久福音后人。 八要水口关拦 “水口”分来水口和出水口，来水口称“天门”，来水要广大、平稳缓流。

去水口称“地户”，要柞紧如葫芦咽喉。 书云：天门开能进财，地户闭能聚财。

九要砂水有情 左右前后的山叫做砂，砂与龙都是指山体，但有区别的是，山像主人，砂像奴仆，砂要收，水要有情，水若能停留于明堂，弯曲平缓流出谓之水有情，砂水有情，主后人富贵。 十要案朝相宜 古人云：“朝山层层高叠来，一层朝山一层贵”。

如果众山层层叠叠想我朝拜，恭迎与我，自然之气势宏大，主出忠良孝子和权高禄重之人，而且福力大，高贵非凡。书云：“朝山朝我最有情，公侯将相有威名，形恶破碎朝拜我，凶祸之事快来临”。

2.坟墓风水知识500问

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。

人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。

今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。 当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？ 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。

石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。

由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。

墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。

风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。

回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。

上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。

综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。

据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。

若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。

理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。 《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”

远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。

中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。

所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。

风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。

皇。

3.祭扫烈士陵墓的资料

清明祭扫烈士墓献词 时届清明，日暖风熏，翠柏凝春，更显得郁郁葱葱。

今天我们怀着无比崇敬的心情，深切缅怀革命先烈们的丰功伟绩和音容笑貌，表达我们的思念之情，告慰他们的在天之灵。 忆往昔，在血雨腥风的战争岁月里，祖国大地上多名优秀儿女为了民族的解放事业，为了国家的和平统一，为了实现最广大人民群众的根本利益，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，舍身取义，矢志不渝，用他们宝贵的青春和热血，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇，为我们创造了美好的生活和发展环境。

看今朝，我们继承他们的遗志，在“三个代表”重要思想指导下，认真贯彻落实党中央新时期的工作方针，大力弘扬“拼搏进取，奋力赶超”的新时代精神，共同创建社会主义和谐社会。 望未来，建设富裕型小康社会任重而道远，我们必须以革命先烈为实现共产主义远大理想不畏艰难、勇于献身的革命精神鼓舞斗志；以他们为了民族的独立解放前仆后继、不怕牺牲的进取精神坚定信心；以他们为了实现广大人民的根本利益不求索取、一心为民的奉献精神勤政为民。

时刻铭记自己肩负的历史使命，牢牢记住“两个务必”，勇于接过社会主义革命和现代化建设的接力棒，继承革命先烈的光辉遗志，发扬光大革命传统，精诚团结，开拓创新，为创建社会主义和谐社会奉献自己的力量。 烈士们，安息吧！您的精神将永垂不朽！您的英名将万古长青。

4.坟墓风水知识500问

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。

人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。

今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。 当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？ 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。

石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。

由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。

墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。

风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。

回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。

上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。

综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。

据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。

若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。

理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。 《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”

远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。

中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。

所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。

风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。

皇。

5.公墓风水知识有哪些

一、人死对后世有影响 人死了他的气场却不会消失，依然充满在一定的空间，仍在无声无息地影响着活着亲人。

从广义上讲，越是血缘关系亲近的人，这种影响越大，这是因为祖先与后人的遗传基因十分的相近，有极大的共性，所以很容易从气场上影响到子孙。 人是有灵性的，对一个活着的人来说，他的气场会游移不定，气随身走，场从意愿。

人死以后生命终止，对气场就再也不能左右了，这气场也就变成了物场。物场是静止的气场，也就是死气。

然而日月星辰宇宙万物却是生息不止的，所谓的墓葬风水就是选择一个生息不止的气场所在，让死气变成生气。 二、好的公墓风水条件 因公墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。

阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一； 陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落； 在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。 三、墓地选择原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。

石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过，注入响潭水库。

水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。 四、墓地风水的作用和影响 在墓相学上，把公墓比喻做树木来加以说明。

树木，除了有根、干及枝叶之外，还会开花结果。在墓相学上的象征意义，如根主公墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。

6.陵园分类有哪些呢

1.皇陵园：皇陵园是中国传统历史产物，它主要是以权利而形成。

2.特色陵园：它是指因为某一事件的发生，而形成的安葬或纪念地方。比如董存瑞烈士陵园，对越反击战牺牲云南麻栗坡烈士陵园，重庆歌乐山革命烈士陵园等等。

3.普通陵园公墓：它一般没有特殊要求，主要是安葬社会各界人去世的地方，根据国内目前国情，一般以安葬骨灰为主。普通公众陵园今后将成为陵园安葬逝者最多地方，全国市级城市均有，比如：重庆市寺坪陵园、银川松鹤陵园等等。

4.革命烈士陵园：为了国家解放和民族独立而奉献出生命的烈士专用墓园，用于爱国主义教育和勿忘国耻教育。 5.目前管理机构为民政部为主。

7.写出关于“中山陵”的知识

古称金陵山，紫金山共有三座东西并列的山峰。

主峰北高峰，其余分别为天堡山和茅山，著名的中山陵便坐落于此。中山陵是中国近代伟大的政治家孙中山先生的陵墓。

中山陵坐北朝南，其中祭堂为仿宫殿式的建筑，建有三道拱门，门楣上刻有“民族，民权，民生”横额。祭堂内放置孙中山先生大理石坐像，壁上刻有孙中山先生手书《建国大纲》全文。

中山陵自1926年春动工，至1929年夏建成。面积共8万余平方米。

主要建筑有：牌坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂和墓室等。从空中往下看，中山陵像一座平卧在绿绒毯上的“自由钟”。

山下中山先生铜像是钟的尖顶，半月形广场是钟顶圆弧，而陵墓顶端墓室的穹隆顶，就像一颗溜圆的钟摆锤。当时，孙中山先生的葬事筹备处广泛征集陵墓设计方案。

结果，建筑师吕彦直设计的“自由 钟”式图案荣获首奖。吕彦直还被聘请为陵墓总建筑师。

这 组建筑，在型体组合，色彩运用，材料表现和细部处理上，都取得很好的效果，色调和谐，从而更增强了庄严的气氛。陵墓入口处有高大的花岗石牌坊，上有中山先生手书的“博爱”两个金字。

从牌坊开始上达祭堂，共有石阶392级，8个平台。台阶用苏州花岗石砌成。

这里是仿宫殿式的祭常。祭堂的门楣上刻有孙中山手书“天地正气”四字。

堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生动，是世界名雕刻家保罗兰窦斯基的杰作。像座东西四周有反映中山先生革命事迹的浮雕。

祭堂 东西护壁大理石刻着中山先生手书的遗著《建国大纲》。堂后有墓门二重，两扇前门用铜制成，门框则以黑色大理石砌成。

上有中山先生手书“浩气长存”横额。二重门为独扇铜制，门上镌有“孙中山先生之墓”石刻。

进门为圆形墓室，直径18米，高11米。中央是长形墓穴，上面是中山先生汉白玉卧像，下面安葬着孙中山先生的遗体。

墓穴深5米，外用钢筋混凝土密封。 南京解放后，刘伯承任市长时，特地从湖南运来2万株杉树和梧桐树，种植在这里。

30多年来，中山陵园不断整修拓新，整个园林面积达3000多公顷。陵墓周围，郁郁葱葱，景色优美。

8.有关清明的知识

(1)清明节习俗

清明节是传统的纪念祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书 . 严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓地"。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了"五礼"中："士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。"朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。古人有描写清明扫墓的诗："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。"民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有"三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。"唐代杜牧的名句："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。

为什么要在清明扫墓呢？这大概是因为冬去春来，草木萌生。人们想到了先人的坟茔，有否狐兔在穿穴打洞，会否因雨季来临而塌陷，所以要去亲临察看。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念。至于祭扫的日 期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称"前三后三"； 有的在清明前后逢"单"日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。

(2)祭扫烈士墓

清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。清明节祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑，已成为进行革命传统教育的好形式。

一般活动程序是：全体肃立在纪念碑前聆听领导讲话；代表在碑前演讲；全体向烈士宣誓；向革命英雄纪念碑敬献花圈；奏乐默哀三鞠躬；瞻仰烈士墓；参观事迹展，缅怀革命烈士的丰功伟绩。

注意的礼仪事项：烈士陵园庄严肃穆神圣，是革命英雄长眠的地方。革命烈士为了我们的今天所付出的巨大牺牲，我们到烈士陵园举行祭扫活动，首先穿着整洁，要佩戴着鲜艳的红领巾；活动中态度要庄严肃穆，不能在烈士陵园中嘻嘻哈哈，打打闹闹；要怀着崇敬的心情参加活动，认真观看了解烈士事迹；注意卫生不能在陵园内乱吃零食，乱丢垃圾；不能在陵园内乱跑，行走要按顺序，不破坏青草绿地。