1.什么是当代中国知识分子的真正使命

当代知识分子的使命感包括哪些呢？应该包括三个方面：第一是历史使命，作为知识分子，知识不仅来源于当前，更要来源于历史积淀，要实现中华民族的伟大复兴，为中华民族的伟大复兴有所贡献，是每一个中国知识分子的历史使命。

第二是学理使命，因为知识分子是进行学理探究，那就要尊重并严肃对待人类文明的共同成果，接续和传承这种文明，将中国的经验智慧贡献于世界，丰富人类文明。在弘扬传统文化的同时，还要接受外来知识，人类文明的精髓，然后要为人类文明做贡献。

第三是以思想的方式和理论的方式来把握社会实践，从中国实践提炼理论问题，以理论批判的方式审视社会现实，引领社会变革、社会发展和社会进步。

2.什么是当代中国知识分子的真正使命

中国当代知识分子的使命是什么？这个问题必须搞清。一些人认为，当代知识分子的主要使命就是推动西式民主，就是扮演批判政府的角色。受这种认识驱动，中国出现一波又一波的“政治异见人士”，其中有的人付诸非法政治行动，并因此受到法律制裁。

这样的“异见人士”总能得到西方支持，从而形成他们与西方之间的价值观同盟，甚至政治同盟。“异见人士”有些出于信仰，但也有一部分赌“西方终将胜利”的投机者，还有一些是受周围小圈子影响而“随大流”的。

那么中国当代知识分子的使命究竟是什么呢？我们认为它包括推动民主进程，也包括对政府开展批评，但这只是这一根本性命题的一部分。当代知识分子应当做的事情很多，总目标要远在民主之上，那就是要推动中华民族的伟大复兴，帮助这个国家实现全面的前进。

当代知识分子面对的并非一个理想中国，而是一个复杂的现实中国。国家在现代化的路上疾跑，并带着沉重的问题和负担进行转型。腐败需要铲除，社会不公需要解决，民生要发展，环境要治理，此外法治需加强，民主要推进，这些没有一样是轻松的任务。中国这么大，不时有分离主义势力兴风作浪，它们是国家需要长期警惕的乱源。

就在这个时候，中国成为世界第二大经济体，并因此被美国视为战略竞争者甚至对手，这从根本上决定了中国外部大环境的面貌。西方一些精英“扳倒中国”的愿望和行动都是情不自禁的，中国必须对前所未有的战略风险加强防范。这决非庸人自扰的盛世危言，中西博弈是国内外严肃学者每天都在讨论的东西。

中国顺利度过现代化的关键期难度很高，这是中国从未经历过的挑战。我们没有经验，社会上分歧很多，凝聚力不足，集体的自信心算不上牢固。我们认为，中国当代知识分子具有一个艰巨而光荣的集体使命，那就是帮助、陪伴国家和全体人民度过这一特殊风险期，确保中国赢得这几百年一遇的伟大复兴机会，而不是惨痛地摔倒在半路。

民主是中国复兴庞大体系中的一环，民生、法治、公平等诸多建设无一不是民主得以确立的基石。在互联网发达及社会宽容度提高的时代，批判的难度在降低，而面对汹涌的民粹主义，帮助社会构建凝聚力则变得更加艰难。现在很难说怕“被喝茶”的知识分子多，还是怕在互联网上说真话而遭到围攻的人更多。

为自己树立一个民主斗士的形象，会有很多立竿见影的好处。比如受网络粉丝拥戴，受到西方力量的支持，这些平衡了一些人因此而远离体制乃至与之对抗的不安和担心。这对一些人来说恰恰是容易做的事情。

西式民主相当符合一些知识分子的口味，它其实离中国工农大众的真正愿望和利益很远。人民需要过好日子，需要一代比一代生活得更好，他们追求的是能有效实现他们这些要求的最佳途径和机制。政治上全盘西化是对国家和人民的不负责任，是拿中华民族命运博自我最佳感受的沽名钓誉。

让民主回归国家现代治理体系以及当代知识分子使命中的应有位置，中国知识分子应自觉与国家和人民同甘苦，共命运，以及在国际上共声誉。国家认同感降低，更注重自我不是知识分子的光荣。

当然，一个巴掌拍不响。调动当代知识分子的正面积极性，国家不可懈怠。希望国家为知识分子履行使命创造更多空间，更多接受、包容建设性的意见和批评，确保和完善知识分子对国家事务的发言及参与权。

中国未来无论何种命运，都有知识分子的那一份。这包括知识分子作为整体所逃脱不了的历史责任，也包括他们中的大多数人都将共享或共担国家命运所带来的现实结果。

3.知识分子的责任与使命是公共性和批判性吗

普通滴说是这样的，知识分子是为国家和人民提供智力支持和精神支持的。

知识分子因为其地位的特殊，是居于国家统治者和民众之间的，在社会责任这一块，他起到了从下往上传达民意给统治者，和从上往下传达和解读统治者的意旨。但是呢，其实因为国家是每个人的国家，所以知识分子更多的是考虑民众和国家整体的利益，就是公共性，而且为他们发声，在国家机器（政府，统治者和各种机关）和民众之间因为民众在权力和权利关系秩序中处于劣势，又因为权力趋于腐败的本性，所以使你语境当中的知识分子需要非常的独立性和批判性，当然更需要建设性，你想想吧，赞美和奉承的话是不需要的，没有用，只有站在公共的利益和角度而对政府发出批判性和建设性的话，才有作用。

所以古代中国的贤人，是很独立的，甚至认为圣贤是站在 上天 和人民（民众，国家）之间来传达上天的旨意的，所以知识分子，儒家都有其独立性，他们的最高目标和依托是孔子的学说（还有其他一些）而不是皇帝，这是知识分子的价值。

但是知识分子之所以能够成为知识分子，首先是他要追求真理，他有有一颗坚定的心，他生下来是这块料，就像李白不让他写诗，他只能死了，陶渊明也是这样的。所以呢，公共性和批判性是知识分子的社会作用的一部分，但是知识分子（概念并不重要}或者说读书人还是需要一定的精神操守和精神家园的。

所以知识分子的重点，对于知识分子自己来说，是去寻找真理，寻找永恒的故乡，然后将之传达给人民和统治者，这是不容易的。

因为追求真理需要特殊的勇气。

其实大家都是人，知识分子也好，百姓也好，官员也好，都应该追求真理，不能稀里糊涂活着。有一个说，我就是道路，真理，生命。认识了他，就可以明白世界，明白人生，明白国家，明白自己，可以过好自己的一生了。

4.大学生读后感《爱国主义和我国知识分子的使命》

一、弘扬民族自尊、自信和增强的精神

经济全球化使世界各国之间的经济联系日益紧密，我国加入wto后与世界的联系更加紧密。青少年要有高昂的精神和高尚的民族气节，大力弘扬民族自尊、自信、自强的精神状态。

二、维护民族团结、促进祖国统一

民族团结和国家统一是我国历史发展的主流。坚持党的民族政策，维护民族团结。坚持“一国两制”促进祖国的统一。

三、以振兴中华为己任

在新的历史条件下，青少年要继承爱国主义的光荣传统，以振兴中华为己任，弘扬为实现社会主义现代化而不懈奋斗的精神，努力学习和工作，在艰苦创业中报效祖国。

5.大学生读后感《爱国主义和我国知识分子的使命》

[大学生读后感《爱国主义和我国知识分子的使命》]大学生读后感范文 目前我读完了第一卷中《爱国主义和我国知识分子的使命》一文，对于“爱国”这个词和大学生的责任和使命有了深一层的了解，大学生读后感《爱国主义和我国知识分子的使命》。

这是一九九零年jzm同志在首都青年纪念五四报告会上的讲话。时值五四前夕，jzm同志藉纪念五四的机会，提出了发扬爱国主义传统、我国知识分子的使命等问题，并强调党要充分发挥知识分子的积极性和创造性，也对中国当代青年寄予了殷切希望。

讲话主要分为四部分，第一是——在新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统。jzm同志提出，爱国主义是我国历史上鼓舞人民的旗帜和人民共同的精神支柱，但是爱国主义在社会的不同阶段有不同的含义和具体内容。

我想，在今天，我国经济建设已经取得一定成果的今天，中华民族在世界上已经有了重要地位的今天，爱国主义一定也有不同的要求。如jzm同志所说“我们所提倡的爱国主义，绝不是狭隘的民族主义”。

这句话深刻点出了“爱国主义”要求之大，之深。作为中国人，我们要爱国，但是，一味的抵制外来优秀事物和思想，对我们只会有害而无益，所以，我们大家，都不能仅仅将爱国主义停留在情感层面上，只会喊几句口号或者心血来潮的仇视其他发达国家，这些不是真正的爱国；理智的爱国，不狭隘的爱国，是我们更应该学习和发扬的。

讲话第二部分——知识分子在现代化建设中的使命，第三部分——中国知识分子成长的正确道路，第四部分——进一步做好党的知识分子工作，其中强调了知识分子的重要使命和作用、青年身上肩负的重任和国家人民的殷切期望。我国的社会主义现代化建设是一项宏伟的、艰巨的任务。

知识分子作为工人阶级队伍中主要从事脑力劳动的一部分，在社会主义建设中发挥着不可替代的作用，承担着重大的社会责任。对于国情的探索，科学技术的发展，社会主义精神文明建设、法制建设和民-主建设，都使我国人民对知识分子提出了空前广泛和迫切的要求。

历史上，中国知识分子尤其是青年以他们高尚的气节、过人的知识、锐意进取的精神和敢于冲破陈腐和落后观念的胆识，在史册上留下了千古佳话，而五四运动，正是这一切的集中体现。现今中国，青年知识分子已经占到近半数，即将挑起国家建设的重担，很大程度上关系到国家的前途和命运。

读了这三部分之后，我对于自己——当代大学生中的一员有了更高的定位和要求。我们来到大学，国家培养我们，不仅仅是让我们找一份好工作，生活得更舒适，也不是培养无用的书生装点门面；我们，是支撑起未来国家脊梁的人，所以，我们一定要学习好专业知识，做到学有所成；更要提高自己的思想水平，了解国情，将来把自己的所学投入社会主义建设事业，做到学有所用，报效祖国。

【扩展阅读篇】 所谓“感” 可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。

要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文 “读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。

走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。

如果要读的是议论文，要弄清它的论点（见解和主张），或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。

作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。 其次，排好感点 只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。

如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点 一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。 第四、叙述要简 既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。

一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。

记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，。