人类社会进入后工业时代,出现了新公共管理这一新型社会治理模式的雏形.由此而开始的全球性的行政改革运动,使得行政伦理建设具有了理论和实践的现实意义.中国作为正在迅速崛起的大国,自觉顺应历史和社会发展的潮流,在行政伦理建设中取得了一定成就,但由于政治、经济、文化等因素的影响,尤其是处在市场经济不断发展完善的转型时期,行政主体失范行为显著,行政伦理在实践中遭遇多重困境.如何重构新时期的行政伦理体系已经成为当前行政学界流行的中心话语之一.
另一方面,我国经济刚刚步入市场经济轨道,营销伦理问题在转型的中国市场也十分严峻。从总体上讲,中国营销伦理问题涉及两个主要的伦理法则:公平法则和诚信法则。不符合公平法则的伦理问题主要包括:营销领域的歧视问题、盗版问题、和垄断问题,而不符合诚信法则的伦理问题主要包括:假冒伪劣问题,价格欺诈问题、不正当交易问题。

哲学，伦理学的问题？

我是自己看的 说说我的理解啊

伦理学原理道德的原则有两个 一个是两方交换原则和由交换原则演化来的公平原则

培根是经验主义倡导者 全体福利说我估计是功利主义的 应该是与卢梭的社会契约论的思想差不多 指的是社会中的人通过订立契约达到善的区分 双重的善我具体不知 但是我知道善是双重的 即绝对善和相对善 绝对善指有一条规则能成为普遍的规则 相对善指的是在通向绝对善的过程中出现的契约与相对的道德

关于孔子的仁爱原则是以性本善为核心的 讲究以仁爱之心处事 核心表达在于己所不欲勿施于人 是一种讲究同情心的原则 由心的 讲究良心 实际上己所不欲勿施于人还不够完整的表达仁爱 在于己所不欲勿施于人还不够 应该是他所不欲勿施于人 在于己和他还是有差别的 还不能成为一个普遍的原则

我以上面的我的观点来理解两句古话 则是道德的内外结合 内在为仁-人心 外在-正义 利-利益为相对道德 义-正义为绝对道德

我说一下个人对道德的理解，从生物进化及社会发展的角度分析，首先，尼采认为道德是文明的产物，分为习俗道德和非习俗道德，之后，非习俗道德又分为主人道德和奴隶道德，再结合黑格尔人对人奴役的形成来说，是自我意识寻求承认的产物，人们通过社会关系，（这里是道德）希望彼此承认，之后再结合心理学的知识来分析，道德来源于审美，审美又来源于利益关系，孔子之说以主张“仁爱”，（当然不知道他老人家是不是这样想的）以仁爱的道德观主宰社会，是因为当人帮助他人时，以自己物质上的付出，会获得精神上的满足，社会如此，则会保持一种常人的观点的稳定，之后“仁”形成审美，“义”成为道德礼仪标准，是一种带有主人道德性质的习俗道德。Buy the way,讲讲你后面的话的一点看法，当学生学这个也不是很累嘛，多思考思考也是挺爽的，不然一天就吃、喝、睡、学的，(皮皮而已)我还是自学的勒;)