坦率讲，对不上，这种差距不是一百年可以赶得上的，也不是钱可以砸出来的……

当然，不可否认近些年大量砸钱，北大清华的发展有目共睹……

但大学之间的差距在于大师，而大师的孕育重在土壤，土壤不对，培养的就是学术不端的投机分子……

中美的差距就在土壤上，清北近几年的发展，不过是引进了美国土壤盛产的高端科学家而已，尤其是归国的华人，例如施一公等等……

梁思成师父？

梁思成（1901年4月20日—1972年1月9日），是建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父。1915年，入北平清华学校（清华大学前身），1923年毕业于清华学校高等科。1924年，赴美国费城宾州大学建筑系学习，1927年获得学士和硕士学位，又去哈佛大学学习建筑史，研究中国古代建筑（肄业）。

作为现代教育培养出来的学者和专家，没有传统意义上的师傅。

如何评价林语堂？

林语堂或许算不上一代宗师，但他确是推动中国文化走向世界的先驱者之一，他用自己的学识和智慧，成功将中国文化的精髓介绍给了西方，改变着世界对中国的偏见和看法。从这一点来说，他同样是我们民族的精神脊梁。这仅仅代表静水的看法。

郁达夫在《现代散文导论》中评价林语堂：

“他生性憨直，浑朴天真……《剪拂集》时代的真诚勇猛，是书生本色，至于近来的沉溺风雅，提倡性灵，亦是时势使然，或可视为消极的反抗，有意孤行。”《纽约时报》评价林语堂：

“他向西方人士解释他的同胞和国家的文化、理想、思想、成就和恐惧时，没有人能比得上。”郁达夫的评价是比较客观的。

《剪拂集》是林语堂早期的杂文集，在北大任教授时发表于《语丝》上的文章，言辞激烈辛辣，文风机智勇猛，因此被称为文坛“土匪”。林语堂写作风格转向幽默性灵（从左到右）则始于他在上海创办的《论语》、《人间世》。

在林语堂看来，幽默是一种从容不迫的态度，性灵强调文贵自然，清新清淡、闲适隽永、活力甘美等特点。这些在我们今天看来并不过分。但问题也就出在这里，在当时那个风雨如晦、动荡不安的时代，林语堂提倡这些却未必合适宜，尤其不被左派作家所容忍。那是一个在很多人看来外国月亮也比中国月儿圆的时代，林语堂却为国学发声，这叫不识时务，所以当追求幽默性灵风格的《人世间》刚一面世，便遭到左派作家的围攻。

据静水推测，林语堂当时在国内应该不是那么很好混，毕竟他提倡的那些是和那时候的主流价值观相悖的，特别是1935年他创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”，其处境大家应该可以想象到。也就在当年，他去了国外。

林语堂语言天分极高，在国外他开始用英语写作，而且他的英语写作水平丝毫不亚于汉语。先后在美国、法国等地写成《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《孔子的智慧》等介绍中国文化的书籍，立即受到人性饱受工业文明摧残的西方人的墙裂欢迎，短时间内便成为畅销书。同时他还写成《京华烟云》、《风声鹤唳》等著名小说。1947年完成他的最爱《苏东坡传》。

林语堂在文学创作和语言研究方面均有很高造诣，他曾先后两次获得诺贝尔文学奖提名。

林语堂学贯中西，更像一位道家智者。

识时务者为俊杰，不识时务者就一定非俊杰？值得我们每一个人深思！

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