诸子百家不是一朝一夕就能形成的，是当时大社会环境背景下，人民寻求自身突破与追求下产生的。

　　熟悉历史的人都知道，春秋战国时代是一个由奴隶制向封建制过渡的社会大变革时期。

　　在这样的社会背景下，导致先秦文化思想开放，竞争性很强，各家学说也因所代表的不同的社会阶层而进行自己的游学活动，从而实现自己的学术主张。

　　在后世看来，百家学说的产生不外乎以下五个因素：

　　一、政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。

　　二、经济因素。当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。

　　三、科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。

　　四、文化因素。当时天子失官，学在四夷，其结果是打破学在官府的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间(这种历史现象被称为文化下移)，致使私学勃兴。

　　五、学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是用我则留，不用我则去。

　　于是出现了思想领域里出现了“ 百家争鸣”的局面，参加争鸣的各派,史称“诸子百家”。

　　其中，各家思想都是有一个共同之处，那就是“大一统”思想，都不是只为某一国，某一家，而是为了当时所谓的“天下”。

　　所以，当时的智者都以天下为己任，并不是只限于在本国出力。哪里能实现自己的主张，就在哪里为实现天下大同而奋斗。