1.请问六爻的基础知识

邵伟华的《周易与预测学》，这本书是最基础的入门书，也是六爻经典，现如今会六爻的人绝大部分都是从这本书入门的。

无极，空虚状态，佛中指四大皆空.

太极，几何中指一点.

两仪，由阴爻阳爻组成，几何中指直线.

三才，天地人 上中下

四象，少阴 少阳 太阴 太阳

五行，五行相生相克

六爻

七星，生气贪狼木星 天医巨门土星 延年武曲金星 祸害禄存土星 六煞 文曲水星 绝命破军金星 五鬼廉贞火星

八卦，乾坤坎离兑震艮巽

八门，休生伤杜景死惊开

九星，一白水星 二黑土星 三碧木星 四绿木星 五黄土星 六白金星 七赤金星 八白土星 九紫火星

九宫

十天干，甲乙丙丁戊己庚辛任癸

十二地支

蓍草法：

1：先找50跟短木棍（应该是蓍草现在蓍草不大好找所以我说木棍）50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。

2：然后拿出一根，放在一边（A），只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是 初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。

3：从49跟木棍中拿出一根，放在一边（B，不要和A那一根混在一起，这表示这是第一算）。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆，四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边（C），注意不要和A,B混起来。然后那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边（C），这就完成了一算。第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，表示第二算)剩下的如法炮制。

4：三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”（阳）来表示，双数用“- -”（阴）来表示。然后在旁边写汉字，如果最后是9堆，就写“初九”，一定要写汉字！！

5：算完一爻（三算），把49跟木棍合成一堆，开始算第二爻。注意，最开始算的爻是最下面的，从下到上。 到六爻算毕，就成了一卦。

以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱（当时是五株钱，现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替）

具体方法：取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱，心里静静的想着自己要预测的事情.（这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情！！）时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是：一个背为阳爻，记作" — "，二、两个背为阴爻，记作“- -”， 三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O” 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。

记住：是3个铜钱抛6次，不是六个铜钱.

此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦，声音起卦，颜色起卦。。.总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦，就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克，比合关系的关系，我们现在分析一个卦象主要还要看它的世，应，用作主要分析.参考卦词爻次，内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.

2.如何快速学习六爻入门基础

首先要有周易的基础知识，什么是八卦，八卦经挂是什么，它们代表什么，方位在什么位置，后天八卦必须知道的，天干地支必须知道，五行的生克，长生十二宫是什么，然后就是学会摇卦，什么是静卦，什么是变卦变爻，装卦，按世应，知道64卦在八宫里的五行属性，六亲是什么，找用神，按六兽，懂得什么是生旺休囚死，日键月键，月破，暗动，日破，入墓，伏藏，伏苓反苓，六冲，三合，三刑，什么是六冲卦六合卦，等，学会了这些就是基础，你就入门了而且也可以断卦了，再后就是学分断了，比如婚姻怎么断，考试怎么断，财运怎么断，就有区别了。

看起来基础不少，就是很简单的，比如日冲旺相之静爻就是暗动，反之休囚之爻就是月破，有很多的连贯性的。这些基础是需要背的，不是靠理解得来的，比如入墓，就是长生十二宫里的四土都是墓，水的长生在申，帝旺在子，墓在辰，这个好理解，如果只是理解，看见月键上是辰就说入月墓，就是错了。

所以基础的东西都需要背诵的，乘法口诀我们都能理解是怎么回事，但是你不背下来，到运用的时候再去理解的推算，就是凉了黄瓜菜了，如果想快速的入门六爻的基础，就是去背这些东西。不要急于往下学，等这些基础掌握了以后，对以后学习就快多了。

3.如何快速学习六爻入门基础

首先要有周易的基础知识，什么是八卦，八卦经挂是什么，它们代表什么，方位在什么位置，后天八卦必须知道的，天干地支必须知道，五行的生克，长生十二宫是什么，然后就是学会摇卦，什么是静卦，什么是变卦变爻，装卦，按世应，知道64卦在八宫里的五行属性，六亲是什么，找用神，按六兽，懂得什么是生旺休囚死，日键月键，月破，暗动，日破，入墓，伏藏，伏苓反苓，六冲，三合，三刑，什么是六冲卦六合卦，等，学会了这些就是基础，你就入门了而且也可以断卦了，再后就是学分断了，比如婚姻怎么断，考试怎么断，财运怎么断，就有区别了。

看起来基础不少，就是很简单的，比如日冲旺相之静爻就是暗动，反之休囚之爻就是月破，有很多的连贯性的。这些基础是需要背的，不是靠理解得来的，比如入墓，就是长生十二宫里的四土都是墓，水的长生在申，帝旺在子，墓在辰，这个好理解，如果只是理解，看见月键上是辰就说入月墓，就是错了。

所以基础的东西都需要背诵的，乘法口诀我们都能理解是怎么回事，但是你不背下来，到运用的时候再去理解的推算，就是凉了黄瓜菜了，如果想快速的入门六爻的基础，就是去背这些东西。不要急于往下学，等这些基础掌握了以后，对以后学习就快多了。

4.学习六爻最基本最基础的书是什么

邵伟华的《周易与预测学》，这本书是最基础的入门书，也是六爻经典，现如今会六爻的人绝大部分都是从这本书入门的。

除此之外，还有好几本书非常经典，学六爻者必看。以我个人感觉，《增删卜易》、《黄金策》比较实用。

不过，要提醒楼主的是，想学周易六爻是一件需要恒心毅力的事情，如果真心想学，一定要打牢基本功，其实就是一个字——背。因为如果基础知识你背不下来的话，后面的内容你根本就没办法看下去，这是需要苦功的，没有捷径可走，当“背功”过了之后，接下来就是长期坚持的摸索和实践了。

祝你学易有成！

六爻

六爻是：

一，六爻是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。

二，六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

三，六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了（信否在您）。

5.怎样快速学习易经基础知识,不需要深入研究,只是掌握

你想快速学 那我告诉你 你先把64卦背下来 这是必须的 因为易经有四种 六爻 批八字 梅花易术 诸葛神算 我学的是六爻 你不管学哪个 背不下来64卦 那是开不了卦的 难道你身上总带本书 给人看时总翻书？ 64卦 和12地支还有十天干 12地支就是12生肖 10天干就是甲乙丙丁········一共十个 天干和地支一配就是60甲子 60甲子就是一轮回 过去说60岁活埋 就是到头了 说身怀六甲就是怀孕象征生命来临 我说的是最最基础的 你要背不下了 还着急算 没有简单的了 跳大神还得背词呢。

6.要学习易经首先要学习哪些基础知识

因为我们一般接触到的《易经》的经文，都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录。由於年代久远，中国文字的广范内含性（一字多音、一字多义），学习起经文来是比较困难的。为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容，从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了。故此，孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传（又称：十翼）”，将其亲身用《易》、研《易》的体会附於经文之后，告诉后人学《易》、效法《易》的方法。要想学好《易经》，必先掌握“十翼”所告诉我们的道理。“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识，这些基础知识掌握了，《易经》经文就容易理解了。所以，学《易》不能一开始就读经文，否则，越读越糊涂。

下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下，为朋友们提供掌握重点的方法。

系辞上传：主要讲为什麽要创立八卦、易学学说以及《易经》的世界观。

系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践。

彖传上、彖传下：从六十四卦中，每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义。

象传上、象传下：从六十四卦中，每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释其具体意义。

文言传：因为“乾坤易之门邪”，乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础。此传主要就是解释乾坤两卦的含义的。

说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成，所以，要了解任何一个六爻卦的含义，必须了解每一个三爻卦的具体意义。“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦（又称、基本卦、八卦）各自的具体含义的。

序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的。“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的，只要我们遵循这个规律办事，将无往而不胜。

杂卦传：打乱六十四卦的秩序，用最精炼的语辞，归纳了任何两个互为反对卦（六爻卦）的卦义，使我们对六十四卦的卦义能简便易记。

我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞、爻辞及其经文，而是为了通过熟记这些经文内容，我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式，用现代的术语说，就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法。

大家都要求“多讲点算卦，起卦的方法。”任何一个具体的推算方法，都有它的局限性，只是某种具体的技术，不能像《周易》中讲的“类万物之情、通神明之德”，成为一种放之四海而皆准的哲理。所以古时的看相、批八字、算卦的只能归类於下“三教九流”之列，不能登科学大雅之堂。当我们熟知易理以后，就可达到“善易者不占”之境界。因为易理讲“道也屡迁，变动不居，周流六虚。上下无常，刚柔相易。不可为典要，唯变所适。”就是讲任何事物都有其规律性的，但要具体问题具体分析，不能用一成不变的死格式来观察分析问题。任何一种具体技术，都有其死的格式，只适合於一定的具体条件下。但如果我们掌握了一种科学思想，在这种思想的指导下，可以发明各种各样的具体技术。

所以，学易主要是学习《易经》的世界观、方法论。而各种推算方法（在古时统称为“射覆”），只是为了熟习及记忆卦象，同时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的。“算卦”不等於《易经》！所以，我们一定要明确学习的目的，“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术，不含有广泛适用意义性。而《易经》的道理确有广泛的实用性。

7.周易基础知识

周易基础知识简介

一、《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。”

二、阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出： 自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。

三、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“--'称作阴爻。

四、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。

五、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律.以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪.两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦，

六、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。

七、《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁，即不分篇章节次，而是由六十四卦组成。而每个卦又由内外卦，卦画，卦名。卦辞、爻题、爻辞几部分构成。《易经》分为上、下经两部分，上经计三十卦，起于乾卦，止于离卦；下经计三十四卦：起子咸卦；止于未济卦。宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌，内容如下：

乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否

同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲

剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备

咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽

蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继

艮渐归妹兼未济 是为下经三十四