其大一统思想的基本内涵是“重一统”，其具体内容，包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。
历史表明，《公羊传》的大一统理论是对西周、春秋以来大一统思想的理论总结。
周代的大一统思想，是西周封建和分封制度的产物，它源于西周分封诸侯的历史实际及西周封建所造成的三大认同观念：天子至上的政治认同、华夷之辨的民族认同、尊尚礼乐的文化认同。
中国大一统的政治局面和思想观念由西周封建所开创，是西周王朝对中国历史的重大贡献之一。



扩展资料
公园前11世纪的中叶，周武王和他的同盟伙伴，联合了几百位诸侯，在短暂的时间里就灭掉了残暴的商纣政权。在这场重大的战争革命中，有一个细节特别值得人们注意。
那就是，灭掉商朝的时候，周武王曾经登往高处向下眺望，与众人商议他看到商朝政权虽然灭亡，但众多的殷商遗民还在的问题。
然后周武王，就围绕着怎么巩固自家的长久统治这个问题，经常思考得整晚睡不着觉。然后，周武王想到法子向周公旦提出，在商朝族人聚集地区，建立一个宗教中心，以此来稳固政治权利的措施。
实际上，把商朝毁灭之后，周武王就“褒封”了五帝的后人，并以“纵马华山”、“振兵释旅”的仪式，向天下人表示永远不会用兵戈对待他们。
西周建立后，帝王就把一大堆同姓的贵族，还有异姓亲信都赐封到各地，并且建立诸侯国家，史上称为封建，所形成的社会制度就是分封制。分封制主要在周初实施，之后也经常使用，一直延续到晚期的宣王朝。
分封的目的是捍卫周家的统一，分封下的国家大小不同，等级各异。猪头，我以周是同姓为多，异性较少，主要的封国有鲁国、卫国、晋国、齐国等。
周朝的人特别重视农耕生产。但是周人的重农方式很奇特，他们除了把农耕，当做简单的生产行为，还给予它某种“政道”的含义。
周公认为，贵族“知稼墙”，就可以了解小民的痛苦，是保证施政清明的重要条件。周公还说，周人的祖先如太王和文王，都是亲自劳动的，而殷商不事劳作的昏王，不仅政治混乱，就连寿命也都不长。
然而，农耕作为一种政道，有它不一样的内涵。周朝皇帝的亲耕仪式，实际都是在宣示，附着的农事活动之上的意义，也是对民人进行的传统教育。农事在周人的精神观念中不仅是一种单纯的生计，它有许多额外的功用。所以，据了解，在周人允许殷商遗民去经商而周人的子孙则不行。
农耕在西周乃至以后相当长时期，都是经济的主要部分。但是，当周人把农耕与周家的“霸业”联系在一起，用复杂的想法去对待农耕事业时，农耕事业就不仅仅是的一种填饱肚子的形式，它有了某种光圈，变得很神圣。
中国数千年来是一个典型的农业国家，不能仅从自然条件来说明这一点。在农业发展的前提下，未必不能有高效发展的商业和手工业，实际上，它与几千年来盛行的重农政策大有关系，可以在西周的农耕政道中找到他最早的根芽。
参考资料来源：百度百科-西周
参考资料来源：百度百科-公羊传