1.“妫芮”是什么意思,在尧舜禹的时代是地方名吗

妫汭（guī ruì） 地名舜所居之地，在山西省永济市蒲州南，蒲坂舜所都。

《史记·五帝本纪》说：“舜居妫汭。”妫汭即是妫墟。

《尧典》记，舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞。”《尚书正义》说：“虞与妫汭为一地。”

“妫水在河东虞乡县历山西，西流蒲坂县南，入于河，舜居其旁。”《史记全本新注》：“妫汭，妫水河湾，舜所都之地，妫水源出山西省永济县南之历山，注入黄河。”

传说舜居于此，尧将两个女儿嫁给他。《孔传》：舜为匹夫，能以义理下帝女之心于所居妫水之汭，使行妇道于虞氏。

王北辰曾在《北京史苑》（第一期）撰文《妫水河名考》，文章认为，舜所居妫汭即在今山西省永济县。关于妫墟，还有另一种说法，认为在北京市怀来县一带，即古妫州为妫墟。

《路史·国名纪丁》说：“潘，故县属上谷，本北燕州，贞观故曰妫州，今妫之怀戎，亦曰妫墟。”《括地志》记载：“妫州有妫水，源出城中。

耆旧传云即舜厘降二女于妫汭之所。”王北辰在《妫水河名考》中认为，妫州妫水是后来之名，非舜始居之地。

何光岳在《东夷源流史》中则称：“山西永济之妫水，乃舜移居后而产生的移植地名。”据《山海经》记载，幽司也是舜之后，《东夷源流史》说：“幽司北迁幽都，今北京古则叫幽州即此。

今怀来为妫州，有妫水、舜祠、舜陵……都与姚舜之裔北迁有关。

2.“妫芮”是什么意思,在尧舜禹的时代是地方名吗

妫汭（guī ruì） 地名

舜所居之地，在山西省永济市蒲州南，蒲坂舜所都。

《史记·五帝本纪》说：“舜居妫汭。”妫汭即是妫墟。《尧典》记，舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞。”《尚书正义》说：“虞与妫汭为一地。”“妫水在河东虞乡县历山西，西流蒲坂县南，入于河，舜居其旁。”

《史记全本新注》：“妫汭，妫水河湾，舜所都之地，妫水源出山西省永济县南之历山，注入黄河。”

传说舜居于此，尧将两个女儿嫁给他。《孔传》：舜为匹夫，能以义理下帝女之心于所居妫水之汭，使行妇道于虞氏。

王北辰曾在《北京史苑》（第一期）撰文《妫水河名考》，文章认为，舜所居妫汭即在今山西省永济县。

关于妫墟，还有另一种说法，认为在北京市怀来县一带，即古妫州为妫墟。

《路史·国名纪丁》说：“潘，故县属上谷，本北燕州，贞观故曰妫州，今妫之怀戎，亦曰妫墟。”

《括地志》记载：“妫州有妫水，源出城中。耆旧传云即舜厘降二女于妫汭之所。”

王北辰在《妫水河名考》中认为，妫州妫水是后来之名，非舜始居之地。

何光岳在《东夷源流史》中则称：“山西永济之妫水，乃舜移居后而产生的移植地名。”

据《山海经》记载，幽司也是舜之后，《东夷源流史》说：“幽司北迁幽都，今北京古则叫幽州即此。今怀来为妫州，有妫水、舜祠、舜陵……都与姚舜之裔北迁有关。

3.车氏知识知多少

车姓系承田氏 望出鲁国等地 车氏，若论来源，最古是黄帝臣有车区，次则秦公族有子车氏后以车为氏。

但在2000年前又有由田氏分出来的。 车氏的分自田氏，历来有关的古籍都记载得十分清楚。

譬如，《姓纂》指出：“汉武帝时丞相田千秋，以年老，诏乘小车入省中，时号车丞相，子孙因为氏，望出鲁国，南平、淮南、河南”；《通志氏族略》也指出：“汉武帝丞相田千秋，以年老诏乘小车出入省中，时号车丞相，其子孙因以为氏”。 原来，依照正史的记载，汉武帝驾崩，戾太子继位为昭帝。

由于当时田千秋的年事已高，每天步行朝见很不方便，所以汉昭帝才特准这位大恩人坐着小车出入宫殿，而赢得了“车丞相”的响亮名号。 在君主至尊至上的当时，能够坐着车子出入宫殿，是空前的殊荣，因此田千秋的子孙就此改以车为氏，使这份殊荣随着家族的繁衍而千秋万世传留下来。

追本溯源于山东，却发迹于陕西长陵的车氏子孙，后来又很快地往回走，而在老家山东，以及湖南、淮南、河南等地繁衍开来，成为这些地方的著名姓氏。一向被人所熟悉的“囊萤照读”故事的主人翁车胤，便是晋朝时的南平人，也就是现在的湖南蓝山人。

提起“囊萤照读”的故事，相信每一个人都耳熟能详，衷心敬佩，甚至连日本人，长久以来也经常拿这个可敬可佩的苦读故事，来教谕他们的子弟。 南北朝五胡乱华时期，从别处来中国定居的胡人之中，也有改以车为姓的。

《魏书官氏志》所记载的：“车裩氏，车非氏，均改为车氏”，正是这个意思 。 如上所述，车氏家族，是由两支“人马”组织而成的。

一支是汉代“车丞相”田千秋的后裔，一支则是南北朝时来华的胡人。不过，依照《世本》以及《姓氏考略》等书的记载，则车氏还有另支，那就是：“黄帝臣有车区，秦公族有子车氏”。

如果此说属实，那么，车氏家族的历史，是更加的久远了。 车姓是当今中国姓氏排行第一百九十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零四。

寻根溯源车姓来源有五：1、出自妫姓。据《元和姓纂》、《汉书》所载，舜后田氏之裔，汉丞相千秋以年老得乘小车出入省中，时人谓之车丞相，子孙因氏。

2、出自嬴姓。据《路史》所载，春秋时秦国子车氏之后有车姓。

3、据《世本》所载，相传黄帝之臣车区占星气，据传乃车姓之始。4、赐姓而来。

据《圣君初政纪》所载，明时邳州指挥使车言，本姓信，洪武中有军功，赐姓车。5、出自他族。

据《魏书·官氏志》所载，河南车姓，源自鲜卑人，北魏时改车氏、车非氏为车姓；据《魏书》所载，西域车氏，本车师国胡人，以国为氏；鄂伦春族特禾格氏汉姓为车；清时高丽人姓，世居平阳（今山西临汾）；今朝鲜、满、蒙古、回、白等民族均有此姓。得姓始祖车千秋。

冯翊长陵（今陕西咸阳东北）人，西汉大臣。战国时田齐后裔。

初为高寝郎，“巫蛊之祸”中，戾太子为江充谮陷，他上书为死去的太子伸冤，武帝感悟，越九级提拔为大鸿胪，故史有千秋九迁之佳话。不久，拜为丞相，封富民侯。

为相期间，劝帝施恩惠，缓刑法，又受遗诏与霍光等共辅少主（即昭帝）。他为相十余年，笃厚有智，谨慎自守，声望遭遇均超过前后数任。

年老时帝特许他乘小车入宫殿中，号车丞相，子孙因以为氏，为车姓，并尊车千秋为车姓得姓始祖。繁衍播迁车姓主源发源于今陕西咸阳，由于仕宦、求学等原因，逐渐在当时的国都——今陕西西安定居并发展起来，此地汉称为京兆郡，故后世车姓有以京兆为其郡望堂号的。

此际见诸史册的车姓除车千秋、车顺父子外，还有同时代的壮士车忠等，表明车姓决非车千秋一支，《张骞传》中的车忠只是一名兵卒，而当时车千秋家族势力庞大，故车忠决非出自此一支车姓。历新莽而东汉，车姓子孙很快在北方的山西、河南、河北、山东、甘肃等地，南方的安徽、湖南等地散居开来。

魏晋南北朝时期，车姓有南徙江苏者，并在今山东曲阜、陕西西安、安徽寿县、湖南安乡等地形成大族，昌盛为车姓鲁国、京兆、淮南、南平郡望。北魏入主中原，定都今河南洛阳，汉化改革时，作为鲜卑大姓的车氏、车非氏改汉姓为车，这支新鲜血液的注入极大的壮大了车姓家族，并与繁衍于此地的车姓相融合，昌盛为车姓河南郡望。

历隋唐两代及五代十国，车姓逐渐播迁于浙江、江西、湖北、四川等地。宋末元初的夷族入侵，更导致了车姓子孙足迹遍布于福建、广东等地局面的出现。

明初，山西车姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于湖北、湖南、江苏、山东、河北等地。明中叶以后至有清一代，车姓人有迁居台岛，扬帆东南亚者。

并随着山东人闯关东，山西人走西口，陕西人去甘肃，河南人迁陕西，湖广人填四川等多次政府强令移民和民众自发移民运动，车姓人在西北、东北、西南等地生根发芽。如今，车姓在全国分布较广，尤以四川、山东、甘肃等省多此姓，上述三省之车姓约占全国汉族车姓人口的百分之五十五。

郡望堂号车姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、鲁国，西汉改薛郡置鲁国，治所在鲁县（今山东曲阜）；2、南平郡，晋改南郡治，治所在作唐（故城在今湖南安乡北）；3、河南郡，汉改。

4.育儿全部知识

返璞归真6个育儿新观念 养儿育儿也有时尚风潮，有些理念会在一定的社会风气下被提倡，有些则会被抛弃。

如果一定要跟风，难免有时候会不知所措。年轻父母大可不必为向左走还是向右行在右为难。

凡事都有内核，始终都不会变。家里添了个小宝宝，就是能让他（她）快乐健康的成长。

一些更回归自然的育儿理念的倡导，比如老一辈的养小孩的方式，经过这么多年，依然是有许多可滋借鉴的参考…… 返璞归真理念1：不要完全抛弃布尿布 小叶子一出生，妈咪就天天给她用纸尿裤，觉得纸尿裤吸水功能特别强，能及时吸收宝贝的尿液，避免屁屁发红。可没想到小叶子每天尿便特别多，甚至一天能达到20多次。

妈咪不停地给她换纸尿裤，一天下来得用好多片，这下子又觉得有点吃不消了。心想就这样用下去，家里的开销也太大了。

为了节省开支，她想用传统的布尿布替代一部分，但布尿布容易使宝贝屁屁"受委屈"，而且用起来也不方便，心里迟迟疑疑，不知该怎么办好。 专家透析： 如果受经济条件影响，或者宝贝对纸尿裤过敏，也可以考虑采用布尿布。

传统的布尿布并非像人们所说的那样一无是处，它有很多优点也是纸尿裤不能完全替代的。首先，布尿布是棉布制品，不容易使小宝贝稚嫩的皮肤过敏；而且可以反复利用，这样就很经济实用，很适合刚出生的宝贝，因为他们在这一时期使用量特别大；使用布尿布还可以促使父母重视训练孩子排便的习惯。

研究显示，及早训练排便习惯有利于婴幼儿大脑的神经细胞之间的连通，增强神经对肌肉的控制能力，促进大脑的活动和发育。 纸尿裤和布尿布各有千秋，没有必要因为青睐纸尿裤而把传统的布尿布完全抛弃。

聪明妈咪的做法是，把纸尿布和布尿布巧妙地结合起来使用，也就是夜里为了小宝贝睡得安稳，或带宝贝外出的时候使用纸尿裤，白天居家有人照顾时，因为能够及时为宝贝更换尿布，可以考虑使用布尿布。 使用布尿布TIPS 1、布尿布放在阳光下晾晒就可起到消毒的作用。

2、如果天气不好，布尿布一时干不了，可以用电熨斗或电吹风烘干。 3、晾好的布尿布要折好，摆放整齐，使用起来比较方便。

4、如果不想每天花很多功夫洗布尿布，可以在家里准备一个专门放布尿布的桶，这样可以集中洗上1-2次，省去妈咪很多时间。 5、洗布尿布要使用专门清洗尿布和婴儿衣物的洗涤剂。

6、不要用柔顺剂洗布尿布，因为柔顺剂会在布尿布表面形成一层保护膜，影响尿液吸收。 返璞归真理念2：自制玩具促进宝贝智能发展 2岁的果果，家里就像是个玩具"宫"。

从可爱的毛绒玩具、拼图、积木，到遥控汽车、学习机，玩具几乎可以堆满她的房间，其中以益智玩具占到了大多数。瞧，这个有着卡通设计的学习机，就是妈咪在果果2岁生日时买给她的。

为的是让果果在玩的同时，可以通过学习机的程序学习一些字词、算数、英语等知识。 虽然家里的玩具很多，还时常会有新玩具加入到这个大家族中，但果果似乎对哪样玩具的兴趣都不高。

有的玩几下就不玩了，有的甚至连玩都没玩就被打入了"冷宫"。而令妈咪不解的是，果果却对幼儿园老师用牛奶盒自制的嘴巴可以活动的小马爱不释手。

专家透析： 以前，由于生活水平较低，孩子的玩具大多是家长、孩子利用生活中的物品自己动手制作的，形式简单，玩法多样，不受限制。 现在生活水平提高了，玩具的种类也在不断地翻新增加，设计巧妙、功能众多的益智玩具更是层出不穷。

琳琅满目的玩具，让孩子和家长都有些应接不暇。只要有利于开发智力的，或是孩子想要的玩具，家长都会尽可能买，但效果往往没有想像中的好。

虽然现在的玩具功能、形式多了，但现成的玩具在玩法、功能、以及它的复杂程度上都有一个范围限制，重复性较强。相对而言，以前利用生活中的物品自制的玩具，玩法、形式更为灵活、多样，让孩子自己动手的空间相对更大。

这样的自制玩具可以促进孩子的想像力，增加他们的动手能力。孩子对于经过自己动手制作的玩具，也是玩劲十足，这样可以很好的激发孩子的创造力、想像力，有效地促进孩子的智力发展。

所以如果家长有时间，可以多和孩子一起动手制作一些自创玩具。 返璞归真理念3：用手抓饭吃好处多多 1岁的小多多生来胃口就很好，不像有些孩子总是不爱吃饭，让妈咪犯愁。

但他也有一个毛病让妈咪挺烦恼，就是他总爱用小手抓饭吃。你看他用小手抓饭吃得津津有味的样子真好玩，可妈咪却觉得这样既不卫生也不文明，经常去制止他。

小多多不知是不长记性，还是酷爱这种吃饭的方式，总是改不了。妈咪挺生气，也挺担心，实在是没辙了，只好采取"武力"解决的方法——打小手板。

这招倒是挺管用，小多多不再用小手抓饭吃了，可他的胃口却大不如前了。妈咪只好绞尽脑汁为他做各种有吸引力的美食，可小多多还是挑三拣四不领情。

这是怎么回事儿呀？妈咪百思不解。 专家透析： 其实，妈咪没有必要这样硬性制止孩子抓饭吃。

抓饭吃对孩子有诸多益处。要是不恰当地制止，反而带来很多负性作用，挑食便是其中的一种。

为什么现在挑食的孩子那么多，而过去挑食的孩子少？其中重要的原因，就是过去的父母不是。

5.何谓：妫姓同上

妫姓的后裔 妫姓是王姓的源头之一。

妫姓的始祖，可以追溯到远古时期的虞舜。虞舜以虞为姓，是因为这个家族所生活繁衍的地方位于今天陕西省的南端薄州、芮城、平陆一带，境内有虞山，又是古虞国所在地。

关于虞舜的家世，《史记》的记载是：舜的7世祖名昌意，昌意的儿子为颛顼，颛顼子为穷蝉，穷蝉子敬康，敬康子句望，句望子桥牛，桥牛子瞽叟，瞽叟的儿子就是舜。 《吕梁碑》的记载则与《史记》大同小异：“舜祖幕。

幕生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生乔牛，乔牛生瞽叟，瞽叟生舜”。按照《左传》的记载，这两种说法都没错，颛顼和幕都是虞舜的先祖。

虞舜家族为什么又姓妫呢？ 据《史记。陈杞世家》记载：当初，虞舜没有被选为尧的接班人时，尧为了考察和培养他，把自已的两个女儿嫁给了他。

虞舜与他的两位夫人当时就住在妫水之滨。这条妫河就在今天山西永济县蒲州镇南，它从历山发源，向西流入黄河。

所以舜的后代便以所居住的这条河为姓，为妫氏。 众所周知，中国人的姓氏不下万种之多，而在古代，每个姓氏的形成都有自己特殊的缘由。

有的以封国为姓，有的以所居之地为姓，有的以所居次第为姓，有的以官为姓，有的以封爵为姓，有的以所从事的职业为姓。 此外，还有以吉德为姓，以凶德为姓，以事件为姓，以谥号为姓等等。

妫姓则是以地为姓。 但是，妫姓是从舜居妫？I开始的吗？《史记`五帝本纪》又记载了关于舜的这样一个故事：舜的母亲死得早，他的父亲瞽叟又娶了新妻，以后又与新妻生了个儿子名字叫象。

瞽叟喜爱新妻及后子，对舜由亲到疏，由疏到厌，由厌到恨，多次设计谋害他，欲把他置之死地。 有一次，瞽叟让舜去修理仓廪的顶部，当舜爬到顶部后，瞽叟却在仓廪下放起火来，企图把舜烧死。

幸亏舜事先有所防备，他用两只大竹笠护卫着自己，从仓廪上跳下。巨大的竹笠像鸟的两个翅膀，使舜稳稳地落在地上，平安地躲过此难。

从这个故事中可以看出，舜居妫？I是和父亲及继母住在一起的，换句话说，瞽叟也居住在妫？I，按照以地为姓的原则，妫姓不应是从舜居妫？I开始，而应该从舜的父亲瞽叟开始。 关于这一点，西汉人孔安国就明确热指出：“瞽叟姓妫”。

这是可信的。 舜从尧那里以推举的方式继承了天下，他退位之前，又以推举的方式把天下传给了夏禹。

夏禹因舜传位之恩，把舜的长子商均分封在虞（今河南虞城县北），从此妫姓的一支在这个地方代代生息繁衍。 经过夏、商两朝，妫姓在妫水流域和虞国这两个地方都得到了发展。

到了商朝末期，由于西方姬姓周国的日益强盛，两个地方的妫姓与周国的关系也渐渐密切起来。 妫姓流域的妫姓与周国密切的最典型事例就是历史上“虞、芮观周”的故事。

“虞、芮”就是当初舜家族活动生息的地方。 据说在商朝末期，虞、芮之人发生了争执，久久不能解决。

他们听说周国的姬昌是个仁德之君，便到周国请求他们给解决。当他们进入周国时，意外地发现这里没有人与人之间的你争我夺，人们互相礼让，蔚然成风。

虞、芮之人感到非常惭愧，他们说：“我们的争执行为，是周人认为耻辱的事情。 我们把这不光彩的事情告诉周王，是自取其辱啊！”便没有见周王就回去了 在虞国的商均的后代，商朝末年也和西部的姬周有着密切的来往，一个叫遏父的妫姓人竟到了周国，作了陶正这样的官，负责周国的陶器生产。

周武王灭掉商朝以后，实行分封制度，受封的对象有3种人，一个是先圣先贤之后；一个是功臣谋士之后；一个是自家兄弟。 作为先圣先贤，神农、黄帝、尧、禹的后代们都得到了封地和封爵，舜的后裔妫氏也不例外。

武王找到了遏父的儿子妫满，把他封在陈，爵位为公。陈国的国都在宛丘（今河南淮阳县），妫满因此被称为胡公满或陈胡公满，成为妫姓的一支在河南淮阳地区的祖先。

陈国君主的位置传了10代，换了15位，到了宣公杵臼时，国内发生了一次动乱。 宣公即位后立御寇为太子。

后来，宣公的宠姬又生了儿子，名字叫款，深得宣公喜爱。宣公打算让款作自已的继承人，于是便杀掉了太子御寇。

御寇有一个十分亲近的人，名叫陈完，是陈厉公的儿子。御寇被杀，陈完也在陈国呆不住了，便带着自己的家人逃到了齐国。

这时候，中国的历史已经进入了春秋时期，齐国正值齐桓公在位，处于蒸蒸日上的强盛阶段。 齐桓公本打算让陈完任卿相，陈完推辞职说：“我这个亡命寄身之人，您能收容我就是很大的恩惠了，不敢再当高位。”

于是，便作了齐国的工正，主要负责齐国的器械生产，陈完一支在齐国落了户，把自己的姓氏也由陈改成了田。关于为什么陈完让自己姓了田，历史上有三种说法：一种是陈完到齐国后“始食菜地于田，由是改姓田氏”。

还有的说陈完奔齐，“以陈田二字声相近，遂以为田氏”。也有的说陈完到了齐国后，“不欲称本国故号，故改陈字为田氏”。

不管怎么说，陈完把自己的姓氏改作了“田”，而这次改姓，成了妫姓后裔的王姓在其发展源头上的最后一个醒目的标志。 田完虽然谢绝齐桓公给予的高位，但田完家族似乎被注定了要在齐国身居高位。

在田 完入齐约170年以后，田完的的后代田乞在自己的封邑内用大斗出、小。