这个问题没有任何可能性，凭着特朗普的急躁的脾气，倔强的性格他怎么可能下跪呢？更不可能为有犯罪记录的黑人下跪。

一是现代美国的大选形势就是，特朗普有许多铁粉拥护，他的支持率一直是百分之四十多，这些人无论特朗普说什么，干什么，也是一片欢呼雀跃，特朗普下跪与不下跪，不会影响美国的大选形势。

二是美国总统特朗普有许多拥护者，可是拜登基本上没有什么支持者，没有粉丝群，拜登说什么也引不出人们上街游行拥护他，就是所有反对特朗普的人，为了反对特朗普，为了特朗普下台，才无奈选举拜登，这是美国选举历史上一大奇观。

三是假设特朗普为闹事黑人下跪了，一些中间选民对特朗普有好感了，可能增加点选票，可是同样中间选民中要求维护法制，加大警察执法力度的人，会投票给拜登，目前看来美国人的主体是讨厌黑人不停闹事，影响大家生活的。特朗普根本不可能为选举，而下跪的。

为什么所谓的公知，在当下基本没有市场了？

谢谢您的邀请和提问。“为什么所谓的公知，在当下基本上没有市场了？”公知这个概念，就是公共知识分子，他们打着知识是科学，是没有阶级的，是没有国家的，属于全民属于全世界，我们公共知识分子就是代表知识，传播知识的人，我们是没有任何偏见最正确的一批人，是属于没有国家没有政党没有任何私利的良心。

公知们最热衷的就是“良心”、“人权”、“法治”、“人道”等等一些最好的词儿。

比如说，今年疫情爆发之后，有一位公知就提出了良心、良知等等，但是最终的结果是什么？公知的良心到底在哪里？良知在哪里？中国千千万万个医务工作者义无反顾地奔赴疫情第一线，他们却认为我们还做得不够，这不是天灾，最主要的是人祸造成了中国的疫情。

可打脸这位“公知”的是，两个月之后，比中国疫情更严重的美国，不但没有得到迅速的控制，而且越来越严重，到目前为止，美国成为全世界防疫工作最差的国家，死亡人数超过了15万，这还不够，紧接着在执法的过程当中，在没有任何证据的情况下，将黑人活活的打死，造成了黑人的命也是命的大游行，至今已经两个多月，抗议美国人权的活动仍然在持续发酵。这就是高含人权的美国，这就是中国公知们非常崇拜的美国，对人权的最好的答卷。

难道这就是公知眼中的美国？公知自己也看不下去这样的美国了，中国的广大的网民更是觉得公知的信誉度完全破产了。

最近这些年，公知的公信力就是逐步在下降的，大量的公知，知识水平平平，逻辑混乱，双重标准，不做调查，不做研究，没有任何实事求是的数据，没有任何扎扎实实的科学的认知态度，否定历史，否定民族，否定国家，否定人民的进步。否定中国社会的发展，否定千千万万人民的辛勤劳动，这样的公知要你还干嘛？他们能说出什么好的“知识”来？

我们再看看公知的所作所为。有一个公知在疫情期间写了一个武汉日记，本来写日记，这也不是你的什么事儿，一个作家应该写一些日记，把真实的情况告诉大众，但是日记越来越不太像样，很多不真实的东西出现在日记之中，让读者已经无法分辨这到底是文学还是新闻，是日记还是寓言？于是网民不认可了，提出了种种批评的意见。

如果你是公知，被别人指出你的错误自己纠正了不就行了？但是，这位公知死不认账，还为自己找各种理由辩解。然后，变本加厉，在外国投机商的支持下，迅速的把这样一个日记要在国外出版，对于公知这样的行为，广大的网民绝不认可，大家认为，中国的疫情本来就是我们的伤，你还在伤口上撒盐到国外去，这是什么道理？这位公知给你的道理来了，她说我是一个作家，我出版我的作品，我有错吗？我挣我的钱，我有错吗？我这也是劳动啊！再说，版税我也都捐了。

可是人算不如天算，恰恰是美国疫情越来越严重的情况下，这位作家兴高采烈的等着她的知名度的提高，等着她的发财梦的时候，她的出版泡汤了，她的国外的订阅基本上等于0，不但她的武汉日记没有任何价值，而且，他的前前后后所作所为，成为一个历史的笑柄！这就是一位公知，在中国历史上最为艰难困苦时代的所谓的“精彩”表演。美国好莱坞的剧本都写不了这么好。

这就是最典型的一个公知的良心的代表，一个良知的代表，一个公正的代表，一个知识的代表，一个没有国家没有民族的代表，结果是什么？是万人唾弃。

很多网民非常遗憾的问，什么钱你不能挣，偏偏要挣中国疫情的钱？这就是发国难财啊！

我想，一个公知没有国家，没有民族可以到什么样的程度，国难财也可以发，比军阀还要野蛮的多。

我们很多的公知知识浅薄，比如说，在批评过程当中，我们有很多老百姓的批评是对的，有很多老百姓的批评也不一定完全的对，但是公知们却非常的蔑视这些老百姓的批评，他们用鄙夷的眼光来看待这些批评，总是把这种批评当做一种政治迫害。而只选择赞扬她的那些评论。在读者中间造成了有点势不两立的群众之间的互相对立，这样的公知是什么公知？说她就是一个分裂分子一点也不夸张。

我都非常的不明白，我们今天是一个法治的社会，老百姓迫害你有什么道理吗？没有任何道理，老百姓为什么要迫害你，有些批评你的言论，我也认认为不一定完全正确，不一定完全合理，但是，你怎么跟老百姓去沟通？你作为一个公知拿出你的知识来啊，你你在需要摆事实讲道理的时候，不是拿出你的知识来，而是拿出你的脾气来了，这就是公知了？

老百姓要的是真正的知识，要的是真正的法治，要的是真正的科学，要的是真正的民主，不是要你的脾气，不是要你的选择性的批评，不是要你的双重标准。你的脾气对老百姓来说完全等于0，没有任何价值！

你看看公知就是这样一种公知，他们所谓的公共知识分子，到底在为我们的公共事务做了些什么？

这样一批无知无赖的公知，居然还有人信赖，我不知道那些公知的追随者都是一些什么样的脑筋，什么样的情怀。

我需要指出的是，在一个信息发达，网络平台发达的今天，社会的话语权发生了重大的变化。

在没有自媒体之前，中国的话语权基本上集中在一些知名人士的手中，比如说，教授、知名作家、著名人士、成功商人等等，但是，今天，能够有发言权的人可以是无名小卒，可以是非常普通的老百姓，也可以是更多的高级知识分子，他们的爱国的表演比公知们的表演更精彩更感动中国，因此上来说，希望还是在于我们全心全意爱着中国自己的这些人民，这些小民的身上，而不在于这些所谓的公知的身上。

公知的形象完全破产了，公知的价值完全破产了，这不是公知的事情，而是我们所谓的这样一些公知，拿着公知的这样一个称号，做着和公知完全不相称的事情，实际上他们是滥用公知的权利，把公知给玷污了。

例如，有一位到圆明园旅游的游客说，我们的颐和园多美呀！但是100年前却被帝国主义糟蹋的不像样子了，现在，再也没有帝国主义敢于侵略中国了。

一位北大的教授对这段话的评论，说出来的能把人笑死。

他嘲笑这位游客，说，什么你们的颐和园啊，你也不想一想这个产权是谁的？你要想说颐和园是你们的，那得问问清王朝的皇帝同意不同意。

这就是公知的对老百姓的一种看法，我都觉得一个北大的教授能说出这样的话，简直太荒唐了。

颐和园今天已经完全回归于人民，完全属于全国人民的，甚至是属于世界人民的文化遗产了，你怎么提出一个清王朝房产的概念？这不是天大一个笑话吗？那要更严格的来说，颐和园的房产属于谁？属于民国啊，北大教授历史都搞错态度都错了，这叫什么教授？

中国需要很好的知识分子，需要很好的公共知识分子，为我们的社会来服务，为我们指点江山，改造社会发展社会，但是一些公知他们的方向错了，他们的定位错了，他们把崇拜西方作为他们唯一的崇高理想，把建设祖国，发展祖国，在发展祖国过程当中辛勤的流汗水，与人民一起共同进步，共同享受成功与欢乐，他们跟老百姓是有距离的。

他们甚至认为自己非常的优越，我的工资高，我的知识高，我的知名度高，我比你们就是高，我就是超人一等，这样的认识完全是一种摇摇晃晃的认识，完全忘记了我们中国人的价值。特别是在中国共产党领导下的中国人民的价值，每一个人都是平等的为中国人民的幸福和自由而奋斗的普通劳动者，我们没有任何的私利，我们没有任何的特殊，我们的权利是人民给的，我们必须全心全意的为人民服务，这才是我们的金光大道，才是我们的阳光大道。

可是有几个公知是把自己看的像一个普普通通的老百姓一样的？他们哪一个公职又不是觉得自己高高在上的呢？哪一个公知不是炫耀自己的财富自己的知名度的呢？甚至有些公知居，然把自己过去的地主资本家的地位，都作为一种炫耀人生优越感的资本。这些跟社会发展跟老百姓有什么关系呢？

至于一些所谓的公知，辱骂中国的历史人物，赞美侵略中国的历史人物，疯狂的吹捧侵略者。这完全是对中国人民的伤害，也是对历史的不尊重。

今天早上我就看到一条消息，说，有一个胡教授，给教育部写信建议，把诸葛亮的《出师表》应该从课文中剔除出去，因为这个课文宣扬了诸葛亮愚忠思想，而且也宣扬了对国内战争的发动。

这个消息出来之后，就立刻遭到了网民的强烈的反击，他们认为，凭什么说《出师表》中宣扬了诸葛亮的愚忠？凭什么说诸葛亮统一中国的理想是发动内战，那么，曹操窃取汉朝大权，逐鹿中原，就不是发动内战了？用这种双重标准来评论历史，完全就是公知的一种丑恶形象，当然不会得到广大群众的满意的，像这么多的“公知”，这么低智的思维，居然能够存在于社会的公众之列，他们不灭亡，还有谁能够坚持到最后呢？

应该看到，新一代的中国青年，他们获得知识的来源越来越广阔，甚至很多的知识青年，他们已经亲自在国外走过看过生活过，他们了解了更多的国外的情况，他们也是在中国高速发展的环境中成长起来的，比如说90后00后，他们出生到今天，完全看到的是祖国在欣欣向荣的发展，祖国的政治环境，经济环境，社会发展环境，是在向着一个越来越好的方向在发展，这是主流，这是事实。

当然，在发展的过程当中也有一些问题，但是这些问题我们国家会面对，会主动积极的去解决的。比如说，中国的贫困问题，国家主动提出要消灭贫困，这在全世界都是唯一的。没有任何一个国家敢于提出要消灭贫困，只有中国提出了要消灭贫困。当然中国的问题还很多，也不是很完善，但是我们能够在中国明显的看到是，很有希望在一步一步解决各种问题的。

我相信在中国说实话，办实事会成为一种社会的主流。

比如说，大家都很关心的房价高的问题，高房价对于很多人确实是很大一个压力，但是你想一想，高房价面对着一个高品质的生活享受，面对房价高，我们有多种选择，我们可以不买房，我们也可以买房，但是总的来讲，我们奋斗，就会有很好的生活上的享受，这是不言而喻的。

因此，我们中国在社会发展的过程当中，我们是在不断的解决自己的各种困难，把困难降得越来越小，把问题看的越来越重要，把解决问题看得越来越突出，这才是我们真实的一个中国。

但是很多的公知不是这样，在中国生产的第一线有他们的影子吗？在发明创造中有他们的影子吗？在产业的引领方面有他们的影子吗？

所谓的“公知”主要集中在教育和艺术领域，这两个领域都是跟生产有一定的脱离的，他们不懂生产，也不关心生产，也不懂得如何发展生产，他们只关心比较抽象的公平和正义，谈的东西听起来很美妙，做起来非常的不现实，所以，这些公知基本上都是空想主义者。

中国是要一个一个的解决问题，要实实在在的去干，还是要去空想？这是摆在我们每一个人面前的实实在在的问题，如果公知仍然停留在想象的世界里边，空想的世界里边，他们的生存环境会越来越狭窄，越来越没有市场，他们由热到冷就是一个历史的必然，所谓的公知已经进入了中国的历史垃圾堆了。

这是因为绝大多数的公知根本就不是出于怎么样解决问题，而是挑事儿找事儿，问题摆了一大堆，一个解决方案也没有，这样的公知在老百姓积怨较多，信息不通畅的情况下，确确实实有点儿指点江山，“神仙引路”的味道，但是今天，在一个信息通道通畅的情况条件之下，在一个高效办事解决问题的条件之下，这些公知的挑事儿方思维，已经远远的落伍于时代的需要了，因为只会挑刺儿抱怨不会干活，这样的人实际上是很愚蠢的人。

真正的公知是既能够提出问题，又能够找到解决问题的方案，这才是大家所盼望的，真正的有知识的公共精英，他们不但有发现问题的能力，不但有前瞻性的能力，而且能够提出符合实际解决问题的方案。

而那些所谓的无知的公知只能做一些画饼充饥的事儿。现在我们想想，我们被公知在一个画饼充饥的条件下，被忽悠的东倒西歪有多可笑。