我不太懂哲学，万物生于有，有生于无似乎是我国古代的一物哲学观点。而以生命的产生过程来说只是物质运动产生的本质与形态变化过程。父母从空气水食物中吸收营养，附带产生了精子卵子细胞，通过做爱形成受精卵在母体中发育分娩产生后代，这个过程只是物质从营养成分到生殖细胞到胎儿到婴幼儿的转化。如果阻断了父母吸收营养的途径便不能有后代产生。再往前追踪人的食物大都來自于土圵生长的植物或依靠植物生存的动物。所以从哲学角度看只有物质第一性，精神第二性。人的一切思维意识学习创造性观点均离不开大脑为主的神经系统物质基础。

你知道哲学的五大（唯物辩证法的基本范畴)范畴是什么吗？

一是内容和形式。 内容决定形式，形式为内容服务。内容与形式是辩证法的一对基本范畴。内容是事物一切内在要素的总和。形式是这些内在要素的结构和组织方式。例如，四大古典名著之一《红楼梦》，反映封建社会错综复杂的各种矛盾内容，通过长篇小说形式表现。《红楼梦》小说结构形式对《红楼梦》小说故事内容具有反作用，内容和形式存在于《红楼梦》统一体中，不可分割。

二是现象和本质。 任何事物都存在本质和现象是对立统一关系。例如，四大古典名著之一《水浒传》，一方面展示宋江希望招安归顺朝r廷的本质，一方面刻画典型环境中的典型人物，用故事构建招安归顺朝廷的现象。可以说明，《水浒传》存在表现招安现象的本质，也存在招安本质而存在的现象。本质和现象是统一的，但二者又有差别和矛盾。本质从整体上规定事物的性质及其基本发展方向，现象从各个不同侧面表现本质。

三是原因和结果。原因就是原因，结果就是结果。例如，秋天在前，冬天在后，秋天天不是冬天的原因，冬天亦非秋天的结果。有时，原因和结果亦称“因果联系”，例如，春天播种，秋天收获，因果是揭示客观事物或现象前后相继、相互作用关系的一对哲学范畴。又例如，四大古典名著之一《西游记》中，西天取经经历八十一难是因，取得真经修身成佛是果。

四是可能性和现实。 可能性和现实是揭示事物发展过程中某种潜在发展趋势怎样转化为现实的一对辩证法范畴。任何新生事物在其产生以前，总是作为一种可能性存在于现实事物之中的。随着事物的发展，经过内部矛盾的斗争，蕴藏在现实事物中的新事物，在一定条件下又由可能转化为现实。例如，四大古典名著之一《三国演义》中，诸葛亮谋划“草船借箭”，实施前，存在借箭的可能性，实施后，借箭成功成为现实。

五是偶然性和必然性。发展和灭亡不同趋势的一对范畴。必然性是事物的本质联系，由事物内部矛盾规定，它决定事物发展的基本方向;偶然性是事物的非本质联系，由事物的非本质因素或外部因素相互作用决定，只能对事物的发展起加速或延缓作用。但二者又互相联系、相互依存、不可分割。例如，四大古典名著之一《水浒传》，有招安意识的宋江，只反奸臣不反皇帝，带领梁山好汉与朝廷军队战斗，取得几场胜利只是偶然趋势，最终，梁山好汉招安后以失败告终，是必然趋势。