当一个人基本的温饱都无法解决的时候，谈文化显得奢侈了。

因为人还有生物（动物）的基本属性，知识和文化不能当饭吃。

然而，当一个人没有了温饱上的担忧。他凭什么称为“人”？难道就仅凭他有两只手、两只脚、两个鼻孔和一张嘴吗？当然不是。

孟子说“人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，君子存之”。人和禽兽是有区别的，但这个差别很小。这个差别是知识和文化吗？

子曰：“弟子入则百孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”——

孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。——

子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

可见，在先贤的眼里，人和禽兽的差别不在于文化知识，而在于是否能敦伦尽分，躬行仁义！

结论：做人是基础项，文化知识是加分项。没有文化知识，尚且可以做一个人；没有做人的基本操守，即退回为禽兽。