要想成为学术大师，其前提是要有陈寅恪先生所言的“精神之独立，思想之自由”的民主自由思想的土壤。

纵观中国的历史，出现了两次“精神之独立，思想之自由”的时代：一是先秦时期的“百花齐放、百家争鸣”的群星灿烂时期，二是以西南联大为代表的国民时期。

为什么会是在这两个时期出现？仔细想来，恐怕与思想和政治是天生的一对矛盾结合体有关。

在先秦时期，中国尚未出现中央集权的局面，各个邦国之间虽有纷争，但为了能够争得天下的各路有识之士，各个邦国的国主们争相笼络这些有识之士，取百家之长，扬自家之名。当秦始皇最终统一了六国之后，就开始实施焚书坑儒的专制思想统治，并且因此延续了两千多年的历史。

到了民国时期，虽然国民党行着中央政府的名义，但并未真正落地其实。因此，对于代表着民众心声，代表着学术先端的志士学者，国民政府还是采取了难得的宽忍态度，尽管以鲁迅等一批左派文化人士还是受到了国民政府的迫害。随着战争形势的变化，西南联大应运而生。它有两个行政机构，一个是校务委员会，一个是教授会。其中的校务委员会的委员是委员由教授会民主推荐的，也就是说，其实整个学校都是由教师团队说了算的，而这正是西南联大能够吸引当时各个领域的大师级人物追随的主要原因。

现如今，“学而仕则优”的官本位思想充斥着高校教育，学术的自由受限于金钱与权力，所以在这种环境下，即使是有着成为大师的苗子，基本都在刚要燃气星火希望之初，被硬生生给掐灭了！