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明明是根据题目规定的话题进行写作，全篇却不提及话题，也不涉及题目所提供的材料，是为“形遁神在”法。运用“形循神在”法必须具备两个基本条件，一是库存丰富，即使不利用题目的材料，也有足够的材料满足写作的需求；二是思维灵活，或懂得换一种表述提出中心话题，或善于换一个角度立意。
运用“形遁神在”法，先想想看有没有与原材料同质的事例，如果有，再想一想如何换一种说法或换一个角度立意。就这道题而言，可以从科学家为学生超过自己而高兴的角度立论：“超越自我——人生的胜境。”然后举一个相类似的例子：1955年，厦门大学的年轻毕业生陈景润，在精读华罗庚《堆垒素数论》的过程中，发现其中的“它科问题”存在着错误。陈景润经过反复验算，确信自己的判断准确无误。于是他写了一篇有关论文，并附上一封信给华罗庚，信中说“明星上落下的微尘，我愿帮你拭去”。华罗庚在全国第一次数学学术讨论会上，亲自宣读了陈景论的论文。华罗庚这么做不正是“超越自我”的表现吗?由此说去，不就是“形遁神在”吗?

在中华民族的发展史上，涌现了多少名人啊！思想家、科学家、文学家…他们就像…请你选择其中一位，介绍他为家乡建设和发展中作出的贡献

中国历史上唯一一位国产的真正称得上大科学家的“徐光启” ，在天文学，数学，农业科学，军事科技方面都有很深的造诣。而且都在同时代世界学者中堪称佼佼者。

在天文学方面，徐光启在没有任何可以借鉴的资料的情况下，独立于哥白尼“日心说”体系之外，先于比他小两岁的伽利略提出了自己对太阳系及日心说的认识，其见解远超有哥白尼理论基础的伽利略。

在数学方面，徐光启则在没有借鉴前人基础的情况下独立引进了西方数学体系，并翻译《几何原本》前六卷。“几何”一词从此成为中文中的数学名词。而对于几何学的研究，他的造诣也不在同时代的卡当、笛卡儿之下。

在农学方面，徐光启根据当时地球进入“小冰河期”的气象环境变化，通过亲自观察实验，将番薯引种到中国，极大的改善了当时的中国因气候变化带来的粮食短缺问题，后事评论，如果徐光启对于番薯的推广再造一点或者推广力度在大一点，就不会有北方饥民追随李自成民变，也不会有满清入关了。徐光启对于农学的研究和对于新品农产品的推广几乎改变了中国历史的发展进程。

在军事科技方面，对于兵法的研究非常深入，战略上非常具有远见的提出了联合朝鲜抗击后金及倭寇的策略，这一策略在四百多年后的今天仍然十分适用。在军事科技上，徐光启大力推进中国军队的近代化发展，对于火器的研究成果达到了当时绝对的世界领先水平。徐光启亲自主导研发的火器比同时代西方火器威力更大，安全系数更高，重量更轻，徐光启之后四百余年，当时的甘陕总督左宗棠在陕西一个废弃的地窖里看到了当时由徐光启主导研发和推广的火炮及开花弹曾经悲怆的感叹：若此能传于世，岂让西人凭此傲我与今？由此可见，徐光启的武器研究在十九世纪末期仍然具有其先进性和不可替代性。