1.元曲的文学常识

元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。

随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。

虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故（同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格）。

元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵灿烂的花朵，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词明清小说鼎足并举，成为我国文学史上一座重要的里程碑。元代是元曲的鼎盛时期。

一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相同之处。

两者都采用北曲为演唱形式。因此，散曲，剧曲又称之为乐府。

散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。

扩展资料：一、元曲的发展：元曲的发展，可以分为三个时期。1、初期：元朝立国到灭南宋。

这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、白朴、张养浩等人的成就最高，比如关汉卿的杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变，小令活泼深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏烂，痛快淋漓。

马致远创作题材宽广，意境高远，形象鲜明，语言优美，音韵和谐，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。2、中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。

这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。重要作家有郑光祖、睢（suī）景臣、乔吉、张可久等。

3、末期：元成宗至正年间到元末。此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律辞藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。

总之，元曲作为“一代之文学”，题材丰富多样，创作视野阔大宽广，反映生活鲜明生动，人物形象丰满感人，语言通俗易懂，是我国古代文化宝库中不可缺少的宝贵遗产。二、元曲四大家：我国戏曲艺术经历了一个漫长的孕育过程，到宋金时期渐趋成熟，元代杂剧兴盛，成为我国戏曲史上的黄金时代。

当时有姓名记载的杂剧作家就有八十余人，关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，代表了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就，因此后人称他们为“元曲四大家”。 元曲四大家，一般指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。

元曲四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》还有纪君祥的《赵氏孤儿》。元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》还有郑光祖的《倩女离魂》。

四大南戏是：荆、刘、拜、杀：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》（不是关汉卿写的）和《杀狗记》。关汉卿的杂剧题材广阔，内容丰富，多揭露社会黑暗势力的丑恶和腐败，颂扬民众、特别是青年妇女的抗争精神，在现实的深刻描绘中渗透着民主和人道主义的思想光辉。

其代表作《窦娥冤》、《望江亭》、《单刀会》等数百年长演不衰。白朴的《梧桐雨》取材于白居易的《长恨歌》，描写唐明皇和杨贵妃的故事，其语言雍雅华贵，绚丽多彩，开杂剧文采派的先河。

马致远的《汉宫秋》为中国十大古典悲剧之一，写昭君出塞的故事，它大胆地改变史实，塑造了王昭君以民族利益为重的爱国者的形象，抨击了皇帝左右文臣武将的昏庸和无能。郑光祖的作品以描写男女爱情生活的剧作为主，以文采见长，语言典雅，受王实甫影响颇深。

参考资料：百度百科-元曲参考资料：百度百科-元曲四大家。

2.元曲的知识有哪些

元曲知识小探--------------------------------------------------------------------------------发布时间：2005年10月24日 18时51分元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。

元曲的组成，包括两类文体：一是包括小令、带过曲和套数的散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。“散曲”是和“剧曲”相对存在的。

剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。

散曲从体式分两类：“小令”和“散套”。小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子（少数包含二三支曲子）。

散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。散曲的曲牌也有各式各样的名称，如《叼叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。

元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。

首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式，曲的体制具体表现为以下六个方面：1、宫调：宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫（五宫）、大面调、双调、商调、越调（四调），曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。

元曲中的戏曲套数和散曲套数，是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成。2、曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，各有专名，如《点绛唇》、《山坡羊》等总数很多，元代北曲共335个，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。

据此可以填写新曲词，曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有和词牌名相同的，但是内容并不完全一致。此外，还有专供演奏的曲牌，但大多只有曲调而无曲词。

3、曲韵：元曲在押韵方面严守《中原音韵》十九部的要求而分平、上、去，用韵上有以下特点：平仄通押，不避重韵，一韵到底，借韵、暗韵、赘韵、失韵。4、平仄：曲在用字的平仄上比诗词更严，而特别注重每首末句的平仄。

5、对仗：曲的对仗要求比较自由，可平仄相对，也可平声相对，即平声对平声，仄声对仄声。曲的对仗形式有“两字对”、“首尾对”、“衬字对”等十三种，在语言的运用和词序组合上有许多特点，主要表现在：有工对也有宽对，但宽对的现象更普遍；句中自为对；错综成对或倒字为对，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗语入对。

6、衬字：曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。

元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流传至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含带过曲），套数四百七十余套，杂剧一百六十余部（本）。在众多作家中，对元曲的形成作出开创性贡献的是元好问，他生于金元战乱之际，是名冠金元两代诗坛的巨星。

他的作品清润疏俊，迥出时作，对元曲创作起着启导统领、规范的作用。元曲的发展，可以分为三个时期。

初期：元朝立国到灭南宋。这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。

作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高，比如关汉鲫的杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变，小令活泼深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏烂，痛快淋漓。马致远创作题材宽广，意境高远，形象鲜明，语言优美，音韵和谐，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。

中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。

重要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等。末期：元成宗至正年间到元末。

此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律词藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。总之，元曲作为“一代之文学”，题材丰富多样，创作视野阔大宽广，反映生活鲜明生动，人物形象丰满感人，语言通俗易懂，是我国古代文化。

3.关于元曲的资料

卖花声·怀古 张可久 美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。

伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。山坡羊·潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。天净沙·秋 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。

青山绿水，白草红叶黄花。山坡羊·骊山怀古 张养浩 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。

至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土！天净沙·春 白朴 春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。

啼莺舞燕，小桥流水飞红。天净沙·夏 白朴 云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。

纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣 天净沙·冬 白朴 一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衷草孤村。

[双调]碧玉箫 关汉卿 怕见春归，枝上柳绵飞。静掩香闺，帘外晓莺啼。

恨天涯锦字稀，梦才郎翠被知。宽尽衣，一搦腰肢细；痴，暗暗的添憔悴。

秋景堪题，红叶满山溪。松径偏宜，黄菊绕东篱。

正清樽斟泼醅，有白衣劝酒杯。官品极，到底成何济？归，学取渊明醉。

四块玉·叹世 马致远 两鬓皤，中年过，图甚区区苦张罗。人间宠辱都参破。

种春风二顷田，远红尘千丈波，倒大来闲快活。带月行，披星走，孤馆寒食故乡秋。

妻儿胖了咱消瘦。枕上忧，马上愁，死后休。

清江引·咏梅 贯云石 芳心对人娇欲说，不忍轻轻折。溪桥淡淡烟，茅舍澄澄月，包藏几多春意也。

夜行船·秋思 马致远 百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。

急罚盏夜阑灯灭。寿阳曲·潇湘夜雨 马致远 渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。

孤舟五更家万里，是离人几行情泪。殿前欢·对菊自叹 张养浩 可怜秋，一帘疏雨暗西楼。

黄花零落重阳后，减尽风流。对黄花人自羞。

花依旧，人比黄花瘦。问花不语，花替人愁。

寿阳曲·远浦帆归 马致远 夕阳下，酒旆闲，两三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散 [南吕]四块玉·别情 关汉卿 自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。

溪又斜，山又遮，人去也 水仙子·夜雨 徐再思 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。

枕上十年事，江南二老忧，都到心头。清江引·咏梅 贯云石 芳心对人娇欲说，不忍轻轻折。

溪桥淡淡烟，茅舍澄澄月，包藏几多春意也。沉醉东风·渔夫 白朴 黄芦岸苹渡口，绿杨堤红蓼滩头。

虽无刎颈交，却有忘机友。点秋江白鹭沙鸥。

傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。[双调]大德歌·春 关汉卿 子规啼，不如归，道是春归人未归。

几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。

塞鸿秋·浔阳即景 周德清 长江万里白如练，淮山数点青如淀，江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚霞都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。

[双调]沉醉东风 关汉卿 咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼阁着别离泪。

刚道得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。好去者望前程万里！驻马听·吹 白朴 裂石穿云，玉管宜横清更洁，霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜。

凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。人静也，一声吹落江楼月 寿阳曲·渔村夕照 马致远 鸣榔罢，闪暮光。

绿杨堤数声渔唱，挂柴门几家闲晒网，都撮在捕鱼图上。朝天曲 张养浩 柳堤，竹溪，日影筛金翠。

杖藜徐步近钓矶，看鸥鹭闲游戏。农父渔翁，贪营活计，不知他在图画里。

对这般景致，坐的，便无酒也令人醉。蟾宫曲·送春 贯云石 问东君何处天涯？落日啼鹃，流水桃花。

淡淡遥山，萋萋芳草，隐隐残霞。随柳絮吹归那答，趁游丝惹在谁家。

倦理琵琶，人倚秋千，月照窗纱 醉太平·无题 无名氏 堂堂大元，奸佞专权。开河变钞祸根源，惹红巾万千。

官法滥，刑法重，黎民怨。人吃人，钞买钞，何曾见。

贼做官，官做贼，混愚贤，哀哉可怜。四块玉·马嵬坡 马致远 睡海棠，春将晚，恨不得明皇掌中看。

霓裳便是中原乱。不因这玉环，引起那禄山，怎知蜀道难！人月圆·雪中游虎丘 张可久 梅花浑似真真面，留我何阑干。

雪晴天气，松腰玉瘦，泉眼冰寒。兴亡遗恨，一丘黄土，千古青山。

老僧同醉，残碑休打，宝剑羞看。人月圆·山中书事 张可久 兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。

孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。

山中何事？松花酿酒，春水煎茶。金字经·春晚 张可久 惜花人何处。

落红春又残。倚遍危楼十二阑。

弹。泪痕罗袖斑。

江南岸。夕阳山外山。

[南吕]四块玉·闲适 关汉卿 旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。

他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。寿阳曲·烟寺晚钟 马致远 寒烟细，古寺清，近黄昏礼佛人静。

顺西风晚钟三四声，怎生教老僧禅定？寿阳曲·山市晴岚 马致远 花村外，草店西，晚霞明雨收天霁。四围山一竿残照里，锦屏风又添铺翠。

[仙吕]一半儿 关汉卿 碧沙窗外静无人，跪在床前心忙要亲。骂了个负心回转身。

虽是我话儿嗔，一半儿推辞一。

4.关于宋词,元曲的知识的资料

唐诗宋词元曲精选[共赏]月出惊山鸟，时鸣春涧中。

（唐.王维.鸟鸣涧）劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 （唐.王维.送元二使安西）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

（唐.王维.九月九日忆山东兄弟）蜀道之难，难于上青天。 （唐.李白.蜀道难）举头望明月，低头思故乡。

（唐.李白.静夜思）清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐.李白.论诗）此地一为别，孤蓬万里征。

（唐.李白.送友人）浮云游子意，落日故人情。 （唐.李白.送友人）相看两不厌，只有敬亭山。

（唐.李白.独坐敬亭山）春风知别苦，不遣柳条青。 （唐.李白.劳劳亭）山随平野尽，江入大荒流。

（唐.李白.渡荆门送别）秋风吹不尽，总是玉关情。 （唐.李白.子夜吴歌）举杯邀明月，对影成三人。

（唐.李白.月下独酌）两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （唐.李白.早发白帝城）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（唐.李白.赠汪伦）流直下三千尺，疑是银河落九天。 （唐.李白.望庐山瀑布）大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

（唐.李白.上李邕）燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 （唐.李白.北风行）俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

（唐.李白.宣州谢朓饯别校书叔云仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 （唐.李白.南陵别儿童入京）抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

（唐.李白.宣州谢朓饯别校书叔云天生我材必有用，千金散尽还复来。 （唐.李白.将进酒）两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

（唐.李白.望天门山）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 （唐.李白.送孟浩然之广陵）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（唐.李白.行路难）兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐.李白.江上吟）停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

（唐.李白.行路难）欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 （唐.李白.行路难）黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

（唐.李白.北风行）我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 （唐.李白.闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄）请君试问东流水，别意与之谁短长。

（唐.李白.金陵酒肆留别三山半落青山外，一水中分白鹭洲。 （唐.李白.登金陵凤凰台）此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

（唐.李白.春夜洛城闻笛）云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 （唐.李白.清平调）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

（唐.李白.将进酒）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 （唐.李白.梦游天姥吟留别）潮平两岸阔，风正一帆悬。

（唐.王湾.次北固山下）川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 （唐.崔颢.黄鹤楼）纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

（唐.张旭.山中留客）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 （唐.高适. 别董大）战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

（唐.高适.燕歌行）拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。 （唐.高适.封丘县）今夜偏知春意暖，虫声新透绿窗纱。

（唐.刘方平.夜月）柴门闻狗吠，风雪夜归人。 （唐.刘长卿.逢雪宿芙蓉山主人）朱门酒肉臭，路有冻死骨。

（唐.杜甫.自京赴奉先县咏怀五百字）射人先射马，擒贼先擒王。 （唐.杜甫.前出塞）细雨鱼儿出，微风燕子斜。

（唐.杜甫.水槛遣心）读书破万卷，下笔如有神。 （唐.杜甫.奉赠韦左丞二十二韵）香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

（唐.杜甫.月夜）好雨知时节，当春乃发生。 （唐.杜甫.春夜喜雨）随风潜入夜，润物细无声。

（唐.杜甫.春夜喜雨）感时花溅泪，恨别鸟惊心。 （唐.杜甫.春望）烽火连三月，家书抵万金。

（唐.杜甫.春望）吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 （唐.杜甫.登岳阳楼）会当凌绝顶，一览众山小。

（唐.杜甫.望岳）白也诗无敌，飘然思不群。 （唐.杜甫. 春日忆李白）露从今夜白，月是故乡明。

（唐.杜甫.月夜忆舍弟 ）笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 （唐.杜甫.寄本十二白二十 ）文章千古事，得失寸心知。

（唐.杜甫.偶题）敏捷诗千首，飘零酒一杯。 （唐.杜甫. 不见）星随平野阔，月涌大江流。

（唐.杜甫.旅夜书怀）新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 （唐.杜甫）万里悲秋常作客，百年多病独登台。

（唐.杜甫.登高）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 （唐.杜甫.登高）为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

（唐.杜甫.江上值水如海势聊短述）尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 （唐.杜甫.戏为六绝句）窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

（唐.杜甫.绝句）此曲只应天上有，人间那得几回闻。 （唐.杜甫.赠花卿）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（唐.杜甫.蜀相）思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。 （唐.杜甫.恨别）正是江南好风景，落花时节又逢君。

（唐.杜甫.江南逢李龟年流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 （唐.杜甫.江畔独步寻花）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（唐.杜甫.戏为六绝句）江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 （唐.杜甫.秋兴）穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

（唐.杜甫.曲江）酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 （唐.杜甫.曲江）白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

（唐.杜甫.闻官军收河南河北）花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 （唐.杜甫.客至）马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

（唐.岑参.逢入京使）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 （唐.岑参.白雪歌送武判官归京今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

（唐.刘。

5.元曲的特点是什么

元曲的特点：

1、不同时期有不同的词曲，政治色彩、文化色彩、艺术色彩都较多较浓，特定时期，政治色彩尤其突出；词曲均不限形式，基本点没有严格的格律要求。

2、元曲则是来源于北方草原民族的曲调，所以元曲又叫北曲。

3、元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。

元曲是汉民族灿烂文化宝库中的一朵灿烂的花朵，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词明清小说鼎足并举，成为我国文学史上一座重要的里程碑。

扩展资料

元曲的发展，可以分为三个时期。

1、初期：元朝立国到灭南宋。这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。

作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、白朴、张养浩等人的成就最高，比如关汉卿的杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变，小令活泼深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏烂，痛快淋漓。

马致远创作题材宽广，意境高远，形象鲜明，语言优美，音韵和谐，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。

2、中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。重要作家有郑光祖、睢（suī）景臣、乔吉、张可久等。

3、末期：元成宗至正年间到元末。此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律辞藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。

参考资料来源：搜狗百科-元曲

6.有关唐诗宋词元曲的知识

你好，释义 戏曲是中国传统的戏剧形式。

是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源 历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。

虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式，但区别一个剧种所显示的最大的特色，首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据，并兼收其他地区音乐而产生的。

各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、丑等不同脸变化的角色行当充任。表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作，和虚拟性的空间处理。

讲究唱、念、做、打等艺术，表演运输和富裕舞蹈性，技术性很高，构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。 据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。

中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、祁剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。

中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。

编辑本段戏曲的起源和形成 中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。 （一）先秦——戏曲的萌芽期。

《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。

从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。 （二）唐代（中后期）——戏曲的形成期。

中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。 （三）宋金——戏曲的发展期。

宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。 （四）元代——戏曲的成熟期。

到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。

元杂剧是在民间戏曲肥沃土壤上，继承和发展前代各种文学艺术的成就，经过教坊、行院、伶人、乐师及“书会”人才的共同努力，而改进和创造出来的综合性舞台艺术。在形上，元杂剧用北曲四大套数安排故事情节，不连贯处，则用楔子结合，形成了一本四折一楔的通常格式（王实甫的《西厢记》是元杂剧中独有的长篇，共写了五本二十一折），每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，必要时另加“楔子”。

结尾用两句、四句或八句诗句概括全剧的内容，叫“题目正名”。每折包括曲词、说白（宾白）和科（科泛）三部分。

曲词是按导师情需要的曲牌填写的文字，也叫曲文、唱词或歌词。其作用是叙述故事情节、刻画人物性格。

全部曲词都押同一韵脚。说白是用说话形式表达剧情或交代人物关系的一种艺术手段，分对白（角色之间的对话）、独白（角色独自抒发个人感情和愿望的话）和旁白（角色背着台上其他剧中人对观众说的话）、带白（插在曲词中的说白）等。

科是动作、表情等。一本剧通常由正末或正旦一人来唱，其它脚色有白无唱。

正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。 角色： 末：男角。

元杂剧中的正末是剧中的男性主角。 旦：扮演女性人物。

正旦（剧中女主角）、小旦、搽旦。 净：俗称“花脸”“花面”，大都扮演性格或相貌上有特异之点的男性人物。

如《窦娥冤》中的公人（官府差役）即属净。 丑：又称“三花脸”或“小花脸”多扮演性格诙谐的人物，有文丑和武丑之分。

外：元杂剧中有外末、外旦、外净等，是末、旦、净等行当的次要角色。监斩官——外末。

杂：又称“杂当”。扮演老妇人的角色名。

如：蔡婆婆。 元杂剧作家，在短短的几十年内，创作的剧本至少在五六百种以上，保留到现在的也还有一百五十多种。

这些作品全面而深刻地反映了元代社会生活的面貌，其中有许多优秀作品，已成为我国珍贵的文化遗产。例如关汉卿的《窦娥冤》通过描写一个善良无辜的童养媳窦娥的悲惨遭遇，反映了高利贷者的残酷剥削、地痞流氓的敲诈勒索和贪官污吏的徇私枉法，深刻地揭露了元朝社会的黑暗现实，歌颂了被压迫者感天动地的坚强意志和宁死不屈的反抗精神。

马致远的《汉宫秋》，借助历史题材，通过描写王昭君为国献身、毛延寿卖国救荣和王公大臣的腐败无能，对元代的民族压迫进行无情地揭露，对当时的统治者给予辛辣的嘲讽。王实甫的《西厢记》，描写了封建社会青年男女争取婚姻自主的故事。

从“惊艳”、“联吟”到“赖婚”，充分表现了崔莺莺对爱情的渴望。但她出身。