学术:

学术应该分为两个不同的层面：第一个层面是“学”，第二个层面是“术”。“学”的层面是要解决“是什么？”的问题；“术”的层面是要解决“怎么样？”“怎么做?”的问题。知识的核心部分是“学”的问题，外围部分是“术”的问题。如果把知识或文化分为“意”、“象”、“言”三个部分，“意”是“学”的层面，是知识的本体，它是学着对知识的体验和感悟，是对知识的本质的思考和理解。
  在这一方面的突破意味着知识的观念更新，是科学思维方式的演进，是知识核心的突变。

经典:

常念为经，常数为典。经典就是经得起重复。常被人想起，不会忘记。

经典所以经得起重复，原因有三：一是达到了空前的高度；二是有绝后的效果；三是上升到了理性，有长远的指导意义。
  经典不怕后人重复，但重复前人却造不成经典。

经典又是绝后的，你可以重复它、超越它，但不能复制它。

@以下是一小部分学术界公认的学术经典:

马克思的《资本论》、萨缪尔森的《经济学》、恩格斯的《家庭、私有制与国家的起源》、亚当·斯密的《国富论》、凯恩斯的《通论》范文澜的《中国通史》、汤因比的《历史研究》和MarvinPerry的《西方文明》 《西方学术经典文库》》、《社会契约论》、《物种起源》 等等不胜枚举。
  

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什么是经典？

（1）经久不衰的万世之作，后人尊敬它称之为经典。

(2)经典是指具有典范性、权威性的著作。

(3)经典就是经过历史选择出来的“最有价值的书”。

古今中外，各个知识领域中那些典范性、权威性的著作，就是经典。尤其是那些重大原创性、奠基性的著作，更被单称为“经”，如老子、论语、圣经、金刚经。有些甚至被称为经中之经，位居群经之首，比如中国的《易经》，佛家的《心经》等，就有此殊荣。

由此而论,,,，鲁迅的作品是中国的经典.《荷马史诗》，《悲惨世界》，《和平与战争》巴尔扎克的作品，马克。吐温的作品是外国的经典。

作品成为“经典”是有“永恒性”的。作品只有在历史的考验中，被广大求知者认可从而成为“经典”。

至于金庸和张爱玲，他们的作品正在接受历史和人民的考验，但还没有成为“永恒”。所以有人加了一个定语，称“百年经典”，也是“偷换概念”