知识分子分几种

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知识分子分八种,具体如下:

理想人格派

这一派知识分子出现在先秦,以孔子和孟子为代表,能坚守完美道德与高尚信念,精英主义严重。比如孔子说:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”(论语•子路)意思是说知识分子要担负天下的使命,为国家效力。

位高权重派

就像现在的著名学者们要去世界各国讲学一样,春秋战国时期,知识分子们也游走于各国君主、贵族之间。李悝先去魏国,后来去秦国;吴起先去魏国,后去楚国;苏秦先去周国,后去燕国。都是官越做越大,待遇越来越好,对历史的作用也非同寻常。

参政议政派

汉代知识分子是最敢于参政议政的,这可能与当时“罢黜百家,独尊儒术”的国策有关,也与汉代反对空洞理论、提倡经世致用的良好学术风气有关。

清谈无为派

魏晋南北朝是一个政治黑暗,、社会混乱、经济萧条的时代,此时的知识界中人分为两派,一派提倡名教,就是玩崇高,实际是给当权者帮忙。另一派则推重老庄思想,主张随意任性,提倡远离朝政,清净无为,代表者是嵇康和阮籍。

功名利禄派

通过科举选拔国家干部,促进社会上下阶层的人员流通和利益分享,是隋朝以来的中国政治制度之一,唐代知识分子成为科举制度的最早受益者。

深刻质朴派

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“是宋代学者范仲淹的名言,这句话体现了那个时代的风貌。宋代知识分子能自觉承担政治与社会责任,在政治、文学和哲学方面有所贡献。

狂放无度派

明代是中国传统专制的恶化时期,许多知识分子惧怕遭受政治迫害,走上玄谈空谈的道路;还有一些知识分子看破红尘,过起了放任无度的生活。

咬文嚼字派

为注释古书而兴起的“考据之学”,是清代学术的最大成果。梁启超称其为“非主义的运动”(中国近三百年学术史),意思是说这个时期的学术研究偏重技术,缺乏思想性。

今天和今后的中国知识分子,其身份、地位、职能均不同于古代,大家都是凭技术吃饭或者成为“技术官僚”,这才是符合现代化需要的新一代知识分子。

主要可以分为以下几种类型(ABD)。AA.封建制度的受害者和牺牲者,如孔乙己、陈士成等BB.封建制度的维护者和追随者,如四铭、高尔础等CC.封建道德的卫道士和假道学,如吕纬甫、涓生等DD.封建制度的破坏者和反抗者,如狂人、夏瑜、魏连殳、子君等

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