1.所有古代铜镜的资料

综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。

从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。商周铜镜 商代铜镜均为圆形。

镜面近平或微凸，镜身较薄，背面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种。

又可分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类。 这时以素镜为主，到西周中期出现了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了变化，出现了动物纹饰，打破了传统的风格。

素镜：指镜的背面没有纹饰。 重环纹镜：镜面微凸，背面有弓形钮，饰重环纹。

鸟兽纹镜：镜身平直，背面有两个平行弓形钮。在钮的上方用鹿纹，在下方有展开双翅的鸟纹。

春秋战国时期 春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段；也是铜镜的铸造中心由北开始向南迁移的重要时期。春秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）的基础上，有了突飞猛进的全面发展。

无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。 齐家文化和商周时期，铜镜以光素无纹饰者居多，有纹饰者也以几何纹为主。

到了春秋战国，纹饰已达15个大类，并且出现了各种特殊工艺装饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。初起时期简陋、粗糙的铜镜，经过春秋战国时期的创造和修饰已臻美轮美奂的境地。

春秋铜镜的风格，既继承了西周铜镜的传统，如仍以素镜为主，钮制没有定型，还是多元化的形式。而同时，春秋铜镜又有了许多重要的发展。

它打破了铜镜仅有圆形的格式，出现了方形镜；并一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒，构图简朴的手法，铸出了透雕繁缛的图纹；从纹饰的表现形式上看，春秋铜镜已赶上了青铜器的发展步伐，纹饰内容更具时代特色。这给战国铜镜的大发展奠定了基础。

春秋中晚期至战国早期。这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。

镜多数为圆形，同时也出现了方形镜。一般镜身材料薄，多有边沿。

整个造型规矩，给人以轻巧、典雅之感。镜钮主要为弓形钮，但钮顶部多饰有1至3道凸弦纹，所以又称“弦纹钮”。

镜背面光素无纹饰者，除早期外已消失。纹饰刻画纤细，并多有地纹。

战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。

四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。还出现了五山镜、六山镜。

这时出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。 战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。

汉代铜镜 汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜 有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。 汉代是我国铜镜发展的重要时期。

汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。

西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到 西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。

这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。 三国两晋南北朝 根据考古发掘出土铜镜资料来看，这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行： 神兽镜类：重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。

变形四叶纹镜类：变形四叶驾凤镜，变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。 这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容。

这时的铭文由于文字难十辨认.虽发现一些铭文镜，但能辨认清楚的很少。 吴镜中发现纪年铭文最多，有黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号，三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多，主要沿袭汉镜的样式。

这时铜镜的种类不多，类型集中，创新极少。这时神兽镜流传最广。

变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多。从铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞衰落时期。

隋唐五代时期 唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。

在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。

并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快。

2.关于镜子的知识有哪些

古代人类最初是从江河池水中看到自己的形象的，因此曾有过以水为镜的阶段。在江河池水中看像，受自然条件限制，刮风、下雨时水面不平，或水流浑浊就看不清像了。于是从生活经验中发展到用器皿盛水照像，这就是“水镜”。最早是用陶盆盛水来看自己的形象，我国西安半坡村出土的原始社会的文物中，就有用来盛水的陶器。后来有了铜盆，又用铜盆盛水。利用“水镜”只能俯首看像，不能抬头。到了青铜时代，由于铜面能反光，人们便直接用铜面照像，由此产生了铜镜。战国时期，由于社会生产关系发生大变革，各种工艺技术发展很快，铜镜制作技术不断提高。铜镜背面多用浅浮雕或镶嵌金银丝，做出各种图案，成为精美的工艺品。青铜镜在我国用了三千多年，直到清朝末年才被玻璃镜代替。

此外，欧洲人还制造过银镜。俄国人还制造过钢镜。

玻璃镜是600多年前威尼斯人发明的。他们首先制作出了平玻璃板，接着发明了在平玻璃板上镀金属，制成了镜子。起初玻璃板上镀的是锡和水银的混合物。水银蒸气有毒，对人有害。现在制镜用的是化学镀银工艺。现在，科学家们正在研究镀铝的镜子，这种镜子将更便宜、更耐用、更明亮。

3.本人想要收藏古代铜镜,求教鉴定方面的相关知识

博宝鉴定专家在铜镜鉴定方面有丰富的知识，博宝铜器版版主，在此方面更是有非常丰富的经验。铜镜就是古代用铜做的镜子。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。

上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成装水当镜子用，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始大量铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。

4.我国古代铜镜是怎样做的

铜镜铸造制作工艺 所谓铜镜铸造制作工艺，是指将纯红铜和锡，或铅或锌，通过严格配比，进行冶炼溶化，再灌入模范，冷却后取出毛坯，最后进行机械加工，表面涂锡汞，成为可照容的日用品的工艺过程。

生产铜镜要进行许多道程序，而每一道工序都有严格标准。如某一道工序发生缺陷，都会影响铜镜的质量，甚至出次品，带来损失。

在铜镜产生的四千多年历史过程中，战国、两汉、隋唐铜镜制作最精美，是当时社会经济繁荣的产物，为收藏者孜孜追求。而宋以后精品少缺，其历史原因应与一些铸造制作的关键工艺的失传有关。

虽然明人宋应星《天工开物》一书有介绍，但不详细，难于掌握，并且是宋以后之事了。近年来，随着收藏热的升温，对古铜镜研究的深入，逐步对古人铜镜铸造制作工艺有了全面科学分析与了解。

作为一名收藏铜镜爱好者必须全面了解铜镜的铸造制作工艺，掌握铜镜生产全过程的知识，用理论指导实践。在恒心的支撑下，才能慢慢的进入收藏的佳境，从而实现对铜镜实物，无论是理论上与实践上，对鉴定、断代、修复、鉴别伪品，都能够有一个正确的判断。

（一）采矿和冶炼：青铜是红铜和锡、铅等金属的合金。地面可采集的自然铜很少，铜镜大量的铸造必须依靠铜矿的大规模开采和冶炼。

中国铜矿资源的开发是商周铸造业发展的物质基础。中国青铜器遗存数量很多，说明古代铜矿的开采和冶炼具有相当的规模。

由于采矿遗迹深埋地下，不容易被发现，到目前为止，考古工作者发现大型的和比较大的矿冶遗址只有几处：如湖北省大冶铜绿山矿冶遗址；辽宁省林西县大井古铜矿遗址；湖北省麻阳古矿井遗址；安徽铜陵铜矿井遗址等。（二）各个时期的铜镜合金成分：《考工记》是先秦古籍中的重要科学技术著作，它是春秋末齐国人记录手工业技术的官书。

是我国，也是全世界关于铜镜及其他器物合金配比的最早记载。青铜是金属中最早的合金。

人类由石器时代进入青铜时代，距今约5000年左右。先民们已开始掌握了制造合金的技术方法。

采用两种或两种以上的金属，经过高温使它熔合在一起，制造成为另一种金属，从而具备了新的物理和化学性能，这就是合金。合金在铸造方面是属于金属再创造，青铜是合金的首创。

青铜作为一种合金，与纯铜相比，它的优点是硬度高、光泽好、能发出青光，可照容，以及抗腐蚀性能好。中国古代的锡青铜中常含有少量的铅，使得铜液在灌铸时流畅性能好，不易阻塞，但铅分子唯溶解于铜内，只能在铜液中均匀地分布作滴状浮悬。

红铜的溶点是1084.5℃，若加上15%的铅，熔点降到960℃，若加上25%的锡，熔点则为810℃。然而，加铅或加锡，其意义不仅在于降低熔点，更重要的是使合金的物化性能得到极大的改善。

在距今3000年的西周时代，我国先民已熟练地掌握了复杂的合金制造技术，并创造出令现代人叹为观止的、精美绝伦的青铜艺术品。如雄浑重器铜方鼎、玲珑剔透的云纹镜、锋利无比的吴王夫差矛等。

对此，成书于春秋战国时期的《周礼·考工记》上有大量的记载。周朝设有冬官司空掌管百工事宜，负责“营城郭，建都邑，造车服器械”。

具体就冶金铸造而言，百工中又产生了十分细密的产业分工，即“攻金之工，筑氏执下齐，冶氏执上齐，凫氏为声，氏为量，段氏为镈器，桃氏为刃。”明确由专业匠人分别专造乐器、量器、农具和刀器。

对此现象，汉代郑司农解释道：“其曰某氏者，官有世功，若族有世业，以氏名官者也。”由此可知，在周代，冶金铸造业已成为重要的社会经济产业，并历史性地形成了专造某一类器物的家族，并因世袭而成为官名，这是其一。

其二，由于实践经验的日积月累，先民们能从不同的矿石中分别提炼出金（即红铜）、铅、锡、锌等金属，通晓不同的金属各自的理化性能，并在此基础上，按照自己的意愿，根据不同器物的特殊用途要求，创造出分门别类的合金。“六齐之论”即是合金制造的理论总结。

《周礼·考工记》记载：“金有齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐。

四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐。三分其金而锡居一，谓之大刃之齐。

五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐。金锡半，谓之鉴燧之齐。”

这清楚地告诉我们，当时的工匠不仅清楚青铜中含锡量越高，质地越硬的原理，还把握住了硬度和韧度、光亮度在工具不同部位各自的特殊要求，按需制作。如采用复合技术制造剑时，用含锡较低的青铜做剑脊，用含锡高的青铜做剑刃，如此造出的剑，剑锋锐利，剑身坚韧，杀伤力大且经久耐用。

具体就铜镜而言，光亮度是其重要特征，铜锡各半，能使光洁度恰到好处。故先贤总结“金锡半”为制造鉴燧最合适的配比剂量。

但各个时代铸造的铜镜，因各种因素的影响，它的金属配比有所不同，加工方式亦不同，所以铜镜断代，主要应借助于先进的现代化科学仪器进行测试。对于无法确切断代的铜镜，如果我们掌握各时期金属配比的知识，再结合铜镜其它方面的特点，也是可以做出准确的判断的。

齐家文化铜镜的铜锡比例是1:0.096。商周镜含锡量稍高，但质地远不如同时期的青铜礼器，对镜面缺乏必要的防锈处。

5.一般的收藏者应了解的有关铜镜的专业术语有哪些

生坑：指新出土的古铜镜，或者是出土虽有几年，器物还保持着新出土时的状态，表面还没有被灰尘，油污等污染，并且也没有做过任何人工处理。

熟坑：指传世的或出土很久的古铜镜，由于经常玩赏，铜镜表面凸起的部位被手摩挲呈现出光亮熟的状态；还有一些是新出土的铜镜有意上蜡擦光，充传世品，都称为熟坑。

水坑：指新出土的一种古铜镜，由于埋藏环境较差（化学污染），器表腐蚀比较严重，不仅表面有积锈，而且锈下凹凸不平，有的还有膨裂。发酵膨裂严重的叫“发坑”或“脱胎”，轻者叫“半发坑”“半脱胎”。常见于湖南，湖北，安徽，江西等地区出土的青铜镜。因为当地是含铁量较高的酸性红土壤，又多雨潮湿，对铜的锈蚀作用更为强烈。铜镜的色泽却不相同，安徽出土的的脱胎青铜镜，有的呈灰绿色或灰色，湖北出土的脱胎青铜镜，没有湖南的那样嫩绿。当然，同一个地区出土的脱胎青铜镜，色泽也不会绝对一致。

脏坑：指新出土的一种古铜镜，表面附有杂质，是既不美观也不容易去除的恶绣。

黑漆古：古铜镜埋藏很久，器表和底子受到土壤锈蚀的影响，表面和底子呈现黑漆色亮晶晶的，故名黑漆古，也是仿古铜镜做旧的一种装饰风格。

绿漆古：因为古铜镜埋藏很久，铜镜的表面和底子受到土壤锈蚀的影响，呈现绿漆色，亮晶晶的，故名绿漆古，也是仿古铜镜做旧的一种风格。

水银沁：因为古铜镜埋藏很久，受到土壤修饰的影响，铜镜的表面和底子呈现水银色，银白光亮，故名水银沁，也是仿古铜镜做旧的一种装饰风格。

枣皮红：古铜镜埋藏很久，器表和底子受到土壤锈蚀的影响，表面和底子呈现枣皮红。河南安阳一带出土的古铜镜都带有枣皮红的特征。枣皮红也是仿古铜镜做旧的一种装饰风格。

洗过澡：指有些传世的青铜镜，表面被油污侵蚀过分严重。有一些老艺人便用醋酸等溶液清洗，经过清洗后的器物表面，光亮一色，比较好看。但失去了原有的自然锈蚀的风貌，行家将此类器物称为洗过澡。

野造：有的古铜镜铸造工艺比较粗糙，花纹也不够精细，一般是出自手艺不高的民间工匠之手，古董行称这类作品为野造。

泛金：古铜镜在锈蚀之后，或在收藏时被污染，器表面上泛出金黄色，仿佛是鎏上一层金，古董行称这种现象叫返铜或泛金。

6.谁知到关于镜子的一切知识

古代人类最初是从江河池水中看到自己的形象的，因此曾有过以水为镜的阶段。在江河池水中看像，受自然条件限制，刮风、下雨时水面不平，或水流浑浊就看不清像了。于是从生活经验中发展到用器皿盛水照像，这就是“水镜”。最早是用陶盆盛水来看自己的形象，我国西安半坡村出土的原始社会的文物中，就有用来盛水的陶器。后来有了铜盆，又用铜盆盛水。利用“水镜”只能俯首看像，不能抬头。到了青铜时代，由于铜面能反光，人们便直接用铜面照像，由此产生了铜镜。战国时期，由于社会生产关系发生大变革，各种工艺技术发展很快，铜镜制作技术不断提高。铜镜背面多用浅浮雕或镶嵌金银丝，做出各种图案，成为精美的工艺品。青铜镜在我国用了三千多年，直到清朝末年才被玻璃镜代替。

此外，欧洲人还制造过银镜。俄国人还制造过钢镜。

玻璃镜是600多年前威尼斯人发明的。他们首先制作出了平玻璃板，接着发明了在平玻璃板上镀金属，制成了镜子。起初玻璃板上镀的是锡和水银的混合物。水银蒸气有毒，对人有害。现在制镜用的是化学镀银工艺。现在，科学家们正在研究镀铝的镜子，这种镜子将更便宜、更耐用、更明亮。

7.古铜镜要如何鉴定

鉴定一面铜镜要遵循一看、二掂、三听、四32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333264623139嗅、五想的顺序如下：

（一）看：看到一面古铜镜时，头脑里马上调出平时积累的知识来，首先，要看铜镜的总体造型是否平衡。接着看锈。古铜镜土葬数千年，其锈色坚硬自然，层次分明，仿造锈大多是深浅不均匀，糙而不润，只附在表层上，锈与铜质有很明显的分界，而不像真锈那样自然，与铜器器体融合为一，仿造的如果用指甲划，就能剥落锈屑，而显露出铜的质地，并可明显看出是人为贴上去的。

看文饰，原镜花纹、铭文清晰、线条流畅，而假铜镜，虽然镜型相同，但往往纹饰、铭文模糊，线条不流畅，显得板滞，容易鉴别。但是仅用这些标准确定真假是不够的。在镜型、纹饰、铭文相同的情况下，还需注意铜镜的铜质、镜体厚重。假镜的铸造工艺和古代的不同，毕竟会露出破绽的。

看铜质。唐汉战国都以高锡青铜铸造。质地硬脆，易破碎。这就是汉唐多烂镜的说法。唐以后使用高铅铜铸造，铜质红、黄。铜质软韧，所以宋金少有烂镜的原因。

（二）掂：制假青铜器的一个大难题就是重量。古铜镜埋入地下数千百年，因化学反应，其铜质疏松，重量变轻，造假者难以达到这种水平。所以有经验的爱好者上手一掂就大致可判定真伪。

（三）听：老铜镜经过千百年后，铜镜质地疏松，使得声音安哑发闷，手指一敲便能听出。而新仿则质地细密，火气未褪，声音自然洪亮如锣。差别极大，是判定铜镜真赝的有效方法。

（四）嗅：闻铜镜的气味。仿制镜离不开化学原料，以鼻嗅之则有化学原料的味道，缺乏真品的泥土之气。还有只要用手或猫皮擦拭后，闻起来如果有一种刺鼻的铜腥味，那它肯定是假的。真铜器无论怎么抹擦，也不会有任何气味。还可以取铜锈一块，以火烧之，假锈会燃烧，产生带有强烈的化工味道浓烟，真锈则无。

（五）想：碰到一面铜镜时要启用平时积累的知识，进行逻辑判断，价钱判断、环境判断、卖家心理状态判断。多想想可能吗？控制捡漏贪小便宜的心理。如今的地摊也好，人家编故事介绍你去买卖也好，99.9%都是新仿品。现在的人不管是农民也好，铲地皮的也好，只要是出土的古物非得弄清楚了再出手不可。所以检漏的几率几乎是零。要想收藏到好东西只能实打实的出钱买你喜欢的藏品。正确的收藏心态，才能使你百战百胜。

鉴定古铜镜要多看真品，博宝网在线拍卖官方场上面的铜镜都是真品。