一、学习古琴需要什么要求？求老师或者大神指教。

古琴学习要领之一在于心境自然，平心静气。

凡学问之道都与一个人的心灵境界有着很大的关系。爱棋之人，若是心浮气躁，不能运筹帷幄、处变不惊，方不可得棋中真正妙趣。棋虽如此，何况琴乎？陶渊明曾有云“但得琴中趣，何劳弦上声”。细细体味，可知琴的学问绝不仅仅弹奏，更在于品茗抚琴，乐享闲暇时光。

要领之二：拥有一把属于适合自己的古琴。

正所谓“巧妇难为无米之炊”，试问一架琴质量拙劣、音色混杂，何来高雅之说？！“工欲善其事，必先利其器”，一架音色好的古琴可以让初学古琴者如虎添翼，事半而功倍，而古琴当中又数“名家琴”音色卓越，像李一凡老师亲斫的“文琴”、王老师的“武琴”均为琴友的上上之选。听闻李一凡老师除了能斫琴之外还是一个弹琴大家，能从一个弹琴者的角度出发斫琴着实难得，所斫的琴音色、质量之优可见一斑。

要领之三：寻找一个优秀的古琴老师。

非自学之道不可取，关键在于自学之道多艰辛，事倍却难功半，学成之时又无人分享喜悦，高山无流水，伯牙少子期，最后落得个“高处不胜寒”的结果，可悲可叹；再者，琴艺之韵，在乎会友，学习之余，又可切磋交流琴艺，亦师亦友，岂不快哉？

要领之四：多与琴友、名师交流

爱琴之士多如牛毛，却偏偏多相距甚远，欲交流琴艺而不得，更别提寻访名师、品茗然抚琴了。故此类似“名家雅集”、“琴友交流会”等等活动就显得尤为重要。李一凡老师每每在雅集之后感慨：“得一知己，不远千里而来，品一壶好茶，听一曲妙音，每日闲暇之时总能忆起一段古琴情怀，不甚感激！”

二、求教图片里的古琴指法是什么意思

这个指法叫做“背锁” ，一共三声，三个指法一起做“挑勾挑”，速度要快而且连贯，三声如一声

三、古琴的琴面是什么材料

琴面多为桐木所制，琴底多为梓木。因为桐木松软，制作琴面能使琴的音色更美。 梓木坚硬，制作琴底能使琴坚牢不易变形。

四、我想学古琴

古琴的上手并不简单，一些基本指法，像右手的挑、轮指、滚拂、左手的大指按弦、名指按弦、吟揉等等都不大好学。但是入门阶段过了以后，会有一段比较简单的时期，因为很多古琴曲速度都不快，像《平沙落雁》这样的曲子比较好学。但是很快就会有一些曲子让人非常头疼，像《乌夜啼》、《潇湘水云》包括《梅花三弄》这样的曲子都要反复练才行，那时候你会感到非常烦的。

买一张基本能弹的琴至少得要三千多块，能拿得出手的至少要六七千块。当然还有更好的，那就看个人追求了。市面上乐器店里有一两千块钱的琴千万别买，那种琴都没法弹。

选择古琴非常麻烦，建议你先找老师，然后让老师帮你买，初学者自己买的琴十有八九都有毛病。

五、古琴有几种？和古筝有什么区别？

古琴和古筝的区别挺多的啊~~ 从起源说，古琴的起源是琴，古筝的起源是瑟 从琴弦数量上说，古琴只有七弦，而古筝有21弦 从外形上说，古琴普遍长120-125厘米，古筝普遍长163厘米，古筝差不多是古琴厚度的两倍，比古琴宽三分之一，筝腔体比古琴大得多 从音色上说，古筝声音明亮清脆，古琴声音韵多绵长，而且古筝声音是立体向上的，古琴的声音是低沉向下的 从演奏技法上虽然有部分技法名称相同，但演奏形式却有很大差别，而两种乐器都有自己独特的技法，比如古筝的摇和颤，比如古琴有吟猱绰注，再有古筝琴弦绷得比古琴紧很多，需要带假指甲演奏，而古琴则不用 古琴的种类我不知道你指的是什么，外形还是材质？还是其他的什么？ 如果外形的话，非常多，最常见的是仲尼和伏羲 如果是材质的话，主要还以老桐木和老杉木为主

六、请问大虾们 谁了解先秦时期古琴发展

春秋时期，琴已发展成可用于独奏的乐器，并产生了许多演奏水平很高的琴家和许多动人的作品。据史料记载，在春秋时期各诸侯国的宫廷中，都有精于古琴的宫廷琴家，如师旷、师文、师襄、师涓等等。师旷是春秋时期晋国的大乐师，他能演奏多种乐器，尤以古琴为最。在《左传》、《国语》等许多典籍中，均有关于师旷的记载和传说。 

在先秦时期，古琴还被广泛地用于伴奏及歌唱，称“弦歌”。《诗经》中也有不少诗篇提到古琴，如“琴瑟在御，莫不静好”之句，说的是当时的琴乐，已是人们修身养性、陶冶情操的工具；如 “我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”的说法，表明琴乐成为当时的人们待人接物、相互交往的重要工具，也是人们日常生活中的重要的娱乐形式。又如“琴瑟击鼓，以御田祖”之句，证明了琴乐还是当时祭祀大事的重要内容，并常可和鼓等乐器配合使用,山东女郎山战国墓中就曾出土了抚琴击鼓俑。 

到了战国时期，随着音乐文化的进一步繁荣，出现了“其民无不吹竽鼓瑟、弹琴击筑”的景象。在这种音乐文化发展的基础上，有了伯牙、雍门周等杰出的琴家。 

关于伯牙的传说，最早见于战国末年荀子的《劝学篇》，2000余年来脍炙人口。同时期的《吕氏春秋》中还记载了伯牙弹琴、钟子期善听的故事。相传，伯牙在弹琴的时候，无论是表现“巍巍乎志在高山”，还是表现“洋洋乎志在流水”，他的好友钟子期都能心领神会。子期死后，伯牙痛失知音，从此再也不鼓琴了。这个故事一直为后世所传诵，伯牙和子期也就成为知音的典范。 

由于先秦时期“士”族文人阶层的兴起,，使得古琴成为当时士大夫修身理性的工具。孔子、庄子等先贤圣哲，不仅在他们的著作中表达了各自的琴乐审美观念，同时也是出色的古琴家。山东曲阜至今尚存“孔子闻韶处”的古迹。诸侯林立的春秋战国时代，不仅在中国文化史上有着深远的影响，也为中国古琴音乐的发展奠定了基础。