1.人类所有知识如何分类

按现代认知心理学的理解，知识有广义与狭义之分，广义的知识可以分为两类，即陈述性知识、程序性知识。

1、陈述性知识：陈述性知识是描述客观事物的特点及关系的知识，也称为描述性知识。陈述性知识主要包括三种不同水平：符号表征、概念、命题。

符号表征是最简单的陈述性知识。所谓符号表征就指代表一定事物的符号。如学生所学习的英语单词的词形、数学中的数字、物理公式中的符号、化学元素的符号等都是符号表征。

概念是对一类事物本质特征的反映，是较为复杂的陈述性知识。

命题是对事物之间关系陈述，是复杂的陈述性知识。命题可以分为两类：一类是非概括性命题，只表示两个以上的特殊事物之间关系。另一类命题表示若干事物之间的关系，这类命题叫概括，如“圆的直径是它的半径的两倍”，这里的倍数关系是普遍的关系。

2、程序性知识：程序性知识是一套关于办事的操作步骤的知识，也称操作性知识。这类知识主要用来解决“做什么”和“如何做”的问题，用来进行操作和实践。

策略性知识是一种较为特殊的程序性知识。它是关于认识活动的方法和技巧的知识。如∶如何有效记忆，如何明确解决问题的思维方向等。

扩展资料

基础知识的重要性：

(1)没有基础，何来进阶，知识体系环环相扣，没有夯实的基础，知识体系只会是漏洞百出，只懂表面，不懂原理，学习任何事物想要学好必须学好基础，懂其原理，万丈高楼拔地而起，还要靠地基打的好。

(2)任何事物基础都很重要（对于不同事物这个基础的表现形式也可能不同），更深奥的知识都是有最基础的知识，理论原理组合而成的，没有基础，就不可能去理解更深奥的知识理论，就不可能往更高的层次进阶，基础学好了扎实了才能再进阶更深奥的课程，再怎么强调基础的重要性都不为过，基础一定要夯实。

参考资料来源：百度百科-知识

2.人类的各种知识中最有用而最不完备的就是关于人的知识这句话是谁说

卢梭说的，出自他的著作《论人类不平等的起源和基础》。

这部著作系统地阐述了卢梭的社会发展观和平等观，它通过对人类历史文明发展过程的分析，从经济和政治上揭示了社会不平等的根源，分析了文明社会的贫富、强弱、主奴的阶级对立和斗争，揭露了封建专制制度的反动性，论证了被压迫人民用暴力推翻封建专制政权的合理性，提出了建立以社会契约为基础的资产阶级民主共和国的理想。该书虽然没有入选第戎学院的征文竞赛，但它标志着卢梭的思想已经发展到了成熟时期。

拓展资料

让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau,1712年6月28日—1778年7月2日），法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。

3.对人类有用的生活常识有哪些

1、常吃宵夜会得胃癌，因为胃得不到休息；

2、一个星期只能吃四颗蛋，吃太多对身体不好；

3、鸡屁股含有致癌物，不要吃较好；

4、饭后吃水果是错误的观念，应是饭前吃水果；

5、女生月经来时不要喝绿茶，反正茶类不要喝就对了。多吃可以补血的东西；

6、喝豆浆时不要加鸡蛋及糖，也不要喝太多；

7、空腹时不要吃蕃茄，最好饭后吃；

8、早上醒来先喝一杯水，预防结石；

9、睡前三小时不要吃东西，会胖；

10、少喝奶茶，因为高热量高油，没有营养价值可言；长期饮用易罹患高血压、糖尿病等疾病；

11、刚出炉的面包不宜马上食用；

12、远离充电座，人体应远离30公分以上，切忌放在床边；

13、天天喝水八大杯；

14、每天十杯水，膀胱癌不会来；

15、白天多喝水，晚上少喝水；

16、一天不要喝两杯以上的咖啡，喝太多易导致失眠、胃痛；

17、多油脂的食物少吃，因为得花5~7小时去消化，并使脑中血液集中到肠胃，易昏昏欲睡；

18、下午五点后大餐少少吃，因为五点后身体不需那么多能量；

19、10种吃了会快乐的食物：深海鱼、香蕉、葡萄柚、全麦面包、菠菜、大蒜、南瓜、低脂牛奶、鸡肉、樱桃；

20、睡眠不足会变笨，一天须八小时睡眠，有午睡习惯较不会老；

21、最佳睡眠时间是在晚上10点-清晨6点；

4.人类知识的脉络是什么

不知道这个是不是你要的答案，希望能帮到你！ 人类知识结构有四大知识体系构成：宇宙本体、规律性知识、经验性知识、人造知识。

人类知识结构模型如下（见下图） 图示说明： 宇宙本体：指能承载一切知识体系的本源，系万事万物存在及发源的基础。图中以最下方橙黄色色块表示。

佛家称之为“佛”、“如来”、“心”、“本体”、“空”、“法身”、“法性”、“真我”、“大智慧”等；禅宗称之为“禅”、“无位真人”、“不生不死的”、“离却有无的”、“能知能觉的”等；道家称之为“道”、“真”、“神”、“自然”；易经称之为“无极”、“不易”；宇宙学以之为“源头”；西方哲学以之为“以态”；思维学以之为“思维主体”；现代科学以之为“第一推动力”、“源动力”。 规律性知识：人类识别、认知出来的宇宙局部规律、原理等宇宙内在因位上知识，以绿色色块表示。

（详见前面“人造知识”章节） 经验性知识：人类认知过程感觉的、体验的、理解的中间态知识，以蓝色色块表示。（详见前面“人造知识”章节） 人造知识：人类为理解世界所建立、累积的概念化等外在果位上知识，图中以淡紫色色块表示。

（详见前面“人造知识”章节） 示意图中：“经验性知识”圈处于整体图形的中间层面，表示我们时刻在认知、在辩证、在体会的这个当下的思维主体，时时刻刻在源源不断地经历着各种不同感受（名之经验性知识）。 示意图中：“辩证融通”过程箭头向下向内凝聚，表示处在“经验性知识”圈中当下的思维主体向规律性知识融通、融合，最终向宇宙本体回归，成就智慧，属“厚积薄发”至“无为而无不为”的大机用过程。

这是人类成就智慧的过程。 示意图中：“辩证认知”过程箭头向上向外发散，表示处在“经验性知识”圈中当下的思维主体依据古今圣贤从宇宙本体发源的局部“道”、“理”（规律性知识），按照“分析还原”的现代科学探索思路来认知世界，概念世界，“生产”人造知识。

这是个融通的反向过程，即智慧的遗失、损“道”过程，在现代物理学中认为是个混乱度增加，即熵增的过程。它们的回归即是大智慧成就，图中以回归箭头表示。

为让读者更清楚宇宙整体知识体系的结构与人类认知到的人类知识结构的关系，特将佛法以其究竟智慧观照到的人类知识结构模型构录于下（见下图），以利善缘读者参悟印证。 想说明的一点是：佛法正法所揭示的其实就是宇宙的真实面目，系对整个宇宙整体知识体系结构都已明了的真理性已知文化。

已经返本溯源了，如果现代科学界能以此为契机和方便来反观科学发展的研究方向及方法，人类文明的突破和飞跃才具有真正意义，否则，片面偏重科技的物质文明的发展，必入死地，非经历一场旷世浩劫不得转变。 图示说明： 图中绿色色块表示一真法界。

法界即是我们前面说的宇宙本体。为什么又被称作真法界、真净宗呢，因为这是宇宙的真实面目、本来面目，没有一点分别所在，没有人在其中做主，故名之为“净”，具“无为主”特性。

依持该特性进行修为的方便法门即属真净宗法门。 但要让我们后人能参明白，就不得不遵循我们世法概念世界的知识原则，即我们常说的原理、道理了。

法界仍是我们人类用的一个概念，其真实内在即是法性。图中用了一个点勉强表示。

法性本空，空才能灵，生起智慧。“大道无难，唯嫌简择”（拣择主），意思是：大道其实很简单，就怕挑来拣去，左规则右框框，分别来分别去。

超越法界，直透法性，直接用“观”、“照”修为的方便法门即属法性般若宗法门，般若即智慧意。 我们人世间的这个知识世界，即是佛法中说的法相。

法相系分别心造作的，从法界分别出来的，所以又叫“有为主”。既有相的障碍，就得识得、识破，走“识”的入理修为路子即是法相唯识宗，所谓“三界唯心，万法唯识”。

而禅宗则涵盖所有方便法门，所谓摄一切法归的正法门。因为，其可直接参悟其它一切方便法之修炼方法本身的原理而入道。

禅宗入门时偏重法相唯识宗理路法门，进入高层参悟状态则偏重法性般若宗，但法无定法。 佛学认为，对于宇宙真实、真理来说，本即为“空”，悟空为佛。

佛因“一大事因缘”的大慈悲愿心故，来帮助众生悟本知源，回归真实，得大安乐。佛自“心”所生起的一切皆为方便“法”，即由本空的“法性”观照出了这“一真法界”，是谓缘起众生。

觉悟系向空慧法性的回归。 所谓“观照”，在佛法中实为两种大功夫，即“照”和“观”。

佛经的最核心经典《心经》第一句话就说“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”，可见其极为重要。 佛法所有法门、各种功夫最终都可归纳在三个字上，即戒、定、慧。

戒为入门功夫，别以为只有佛教的戒律戒条为戒，那是凡夫戒，还有大乘佛法的菩萨戒，律宗都有专门研究。一句话，所有修正自己外在言行的皆为戒上功夫。

外在的其实都须戒，但不是让你不做为，而是要时刻智慧“观照”。因为外在的都是念动心生，分别缘故，所以，内在方便法门都在心上追究。

照为定境功夫，观则为慧上功夫。定中生慧，照中起观。

只留恋在定境上，执着空境，。

5.什么是知识

知识是符合文明方向的，人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。

知识，至今也没有一个统一而明确的界定。但知识的价值判断标准在于实用性，以能否让人类创造新物质，得到力量和权力等等为考量。

有一个经典的定义来自于柏拉图：一条陈述能称得上是知识必须满足三个条件，它一定是被验证过的，正确的，而且是被人们相信的，这也是科学与非科学的区分标准。由此看来，知识属于文化，而文化是感性与知识上的升华，这就是知识与文化之间的关系。

有关于知识的悖论是：知识如果不能改变行为，就没有用处；但是知识一旦改变了行为，知识本身就立刻失去意义——《未来简史》。经过国内外学者的共同努力，目前已经有许多知识表示方法得到了深入的研究，目前使用较多的知识表示方法主要有以下几种知识表示方法。

（1）逻辑表示法 逻辑表示法以谓词形式来表示动作的主体、客体，是一种叙述性知识表示方法。利用逻辑公式，人们能描述对象、性质、状况和关系。

它主要用于自动定理的证明。逻辑表示法主要分为命题逻辑和谓词逻辑。

（2）产生式表示法 产生式表示，又称规则表示，有的时候被称为IF-THEN 表示，它表示一种条件-结果形式，是一种比较简单表示知识的方法。IF 后面部分描述了规则的先决条件，而THEN 后面部分描述了规则的结论。

规则表示方法主要用于描述知识和陈述各种过程知识之间的控制，及其相互作用的机制。（3）框架表示 框架（Frame）是把某一特殊事件或对象的所有知识储存在一起的一种复杂的数据结构。

其主体是固定的，表示某个固定的概念、对象或事件，其下层由一些槽（Slot）组成，表示主体每个方面的属性。（4）面向对象的表示方法 面向对象的知识表示方法是按照面向对象的程序设计原则组成一种混合知识表示形式，就是以对象为中心，把对象的属性、动态行为、领域知识和处理方法等有关知识封装在表达对象的结构中。

（5）语义网表示法 语义网络是知识表示中最重要的方法之一，是一种表达能力强而且灵活的知识表示方法。它通过概念及其语义关系来表达知识的一种网络图。

从图论的观点看，它是一个“带标识的有向图”。语义网络利用节点和带标记的边构成的有向图描述事件、概念、状况、动作及客体之间的关系。

带标记的有向图能十分自然的描述客体之间的关系。例：用语义网络表示下列知识：中南大学湘雅医学院是一所大学，位于长沙市，建立时间是1914 年。

（6）基于XML 的表示法 在XML(eXtensible Markup language，可扩展标记语言)中，数据对象使用元素描述，而数据对象的属性可以描述为元素的子元素或元素的属性。XML 文档由若干个元素构成，数据间的关系通过父元素与子元素的嵌套形式体现。

在基于XML 的知识表示过程中，采用XML 的DTD(Document Type definitions，文档类型定义)来定义一个知识表示方法的语法系统。扩展资料：从一般意义上讲，知识表示就是为描述世界所做的一组约定，是知识的符号化、形式化或模型化；从计算机科学的角度来看，知识表示是研究计算机表示知识的可行性、有效性的一般方法，是把人类知识表示成机器能处理的数据结构和系统控制结构的策略。

一个完整知识表示过程是：首先是设计者针对各种类型的问题设计多种知识表示方法；然后表示方法的使用者选用合适的表示方法表示某类知识；最后知识的使用者使用或者学习经过表示方法处理后的知识。所以，知识表示的客体就是知识；知识表示的主体包括3 类：表示方法的设计者、表示方法的使用者、知识的使用者。

具体来说，知识表示的主体主要指的是人（个人或集体），有时也可能是计算机。假设有这样一个知识需要表示：小潘是计科系的学生，但他不喜欢编程。

我们用一阶谓词逻辑来表示它就需要采用如下的步骤：首先，定义谓词。Computer(x):x是计科系的学生 Like(x,y):x喜欢y 其次，用谓词公式表示之：Computer(xiaopan)∧¬Like(xiaopan,programing) 产生式规则：在条件、因果等类型的判断中所采用的一种对知识进行表示的方法。

其基本的形式是P→Q，或者是if P then Q。这里这个产生式规则与刚才的谓词逻辑中的“蕴涵（→）式”表示还是有区别的，后者是一种精确的匹配，即如果x，则100%的会是y，而前者则可以表示 一种模糊匹配，有一定的置信度，即发生概率。

例如：if “咳嗽 and 发烧”，then “感冒”，置信度80%。这里if部分表示条件部，then部分表示结论部，置信度表示当满足条件时得到结论的发生概率。

这整个部分就形成了一条规则，表示的就是这样一类因果知识：“如果病人发烧且咳嗽，则他很有可能是感冒了”。因此，针对比较复杂的情况，我们都可以用这种产生式规则的知识表示方式形成一系列的规则。

参考资料：搜狗百科---知识表示 参考资料：搜狗百科---知识。

6."tacit"知识究竟指什么

根据知识能否清晰地表述和有效的转移，可以把知识分为显性知识（Explicit Knowledge）和隐性知识（Tacit Knowledge）。

隐性知识是迈克尔·波兰尼（Michael Polanyi）

在1958年从哲学领域提出的概念。他在对人类知识的哪些方面依赖于信仰的考查中，偶然地发现这样一个事实，即这种信仰的因素是知识的隐性部分所固有的。

波兰尼认为：“人类的知识有两种。通常被描述为知识的，即以书面文字、图表和数学公式加以表述的，只是一种类型的知识。而未被表述的知识，像我们在做某事

的行动中所拥有的知识，是另一种知识。”他把前者称为显性知识，而将后者称为隐性知识，按照波兰尼的理解，显性知识是能够被人类以一定符码系统（最典型的是语言，也包括数学公式、各类图表、盲文、手势语、旗语等诸种符号形式）加以完整表述的知识。隐性知识和显性知识相对，是指那种我们知道但难以言述的知识。