1.大本与大专的区别

大本与大专的区别：

大专就是专业教育，进入大学，从大一开始就专心的学很细的一个专业。而本科是以一个通识教育为主的学习过程，一直到大三后面和大四才会涉及到专业课程。所以大专是三年，本科是四年。一般来说用人单位不会对专科和本科那么偏见毕竟他们有不同的地方，比如他找一个项目经理，专科生因为广泛的教育不够，所以不太能胜任。而本科锻炼的机会更多所以更能干这些。但是如果找一个技术员别人不一定就要本科生，因为专科的更多，所以工资要求更低，而且专业知识说不定也更强

总之本科是专科的一种扩大化教育，现在找工作差别也不是很大。

2.有什么能学习各种知识app

首先，知乎，上面的提问与回答都很丰富很全面，可以说是包罗万象，还有许多经验分享。我是觉得通过看人家的经验见解，可以拓宽视野，深化思维，掌握更好的方法，这是学习专业知识的准备条件。且知乎低龄人较少，观点的主观性没有那么强，可以看看。

其次，知网，知网可以说是我国资料论文最丰富的地方，上面还有期刊新闻要点，逐日更新，知识量大而丰富，涵盖医学管理学，人文社科，几乎无所不有。

中国大学MOOC，网易云课堂此类观看慕课的APP，用邮箱即可申请，观看各大名校开放的课程，听不懂可回放，有练习题供练手，PPT供观看，留言评论也是可以的。一些热门课程观看人数很多，不过有时效性，课程结束就不能观看，需等下一轮开课。课程很多，有些感兴趣的学校不开的课都能学习，蛮好的。

学习英语的有扇贝单词，四六级词汇，百词斩，扇贝听力，有道词典等，难度大点的是雅思单词，BBC英语听力大全，种类很多类型齐全，根据自己的需要选择。

会计专业有会计题库，会计随身学；公务员也有公务员题库；驾照方面有驾校一点通，驾考宝典；计算机二级方面有二级office助考手册，二级c语言掌上通，计算机二级；教师资格证备考。

若是对程序编程感兴趣，C语言学习手册，Java学习手册等等都是不错的选择。

控制不知时间的，可以下个Forest。

总而言之，APP有很多，看你想要学习哪方面的专业知识了，加油！

3.现下的知识付费平台都有哪些

知识付费平台有很多种类型，但一般可以分为四类，以下是他们大概的一个介绍和优缺点分析。

问答型：这类平台的优点在于提供有针对性的解答，缺点是一问一答形式，不利于解决较为连续和系统的问题，以付费问答形式进行内容产出，通过付费问题实现知识付费、内容变现。代表平台有知乎、分答、在行。

社区型：这类平台的优点是社区互动交流氛围比较好，缺点是容易出现话题跑偏，导致社群变得僵化，运营上需要投入时间较多。主要以社区方式进行交流与付费内容产出，具有娱乐性、互动性的知识付费平台。知识星球、小红圈。

流量型：这类平台的优点是流量池大，缺点是容易被竞争对手分流。主要形式是讲师入驻，有名的讲师自带流量，讲师入驻到里面开课、演讲、内容产出。代表平台有得到、喜马拉雅、混沌大学。

SaaS工具型：这类平台的优点在于能快速搭建平台，依托小程序，更容易触达用户，缺点是比较看重用户体验。为用户提功能服务打造属于自己的知识付费平台，知识店铺。在店铺中进行内容变现、娱乐互动。代表平台短书和小鹅通。

4.什么的知识填空

1. 博古通今bó gǔ tōng jīn

成语解释：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

成语出处：《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。”

例 句：你向有才女之名，最是博古通今。（清·李汝珍《镜花缘》第五回）

2. 秀才不出门，全知天下事xiù cái bù chū mén,quán zhī tiān xià shì

成语解释：旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。

3. 殚见洽闻dān jiàn qià wén成语解释：殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，

4. 知识渊博。成语出处：汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”

例 句：殚见洽闻，非后儒所能及矣。（清·陈澧《东塾读书记·礼记》）

5. 不识不知bù shí bù zhī

成语解释：没有多少知识。旧喻民风淳朴。

成语出处：《列子·仲尼》：“尧乃微服游于于康衢，闻儿童谣曰：‘立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。

例 句：然尝闻尧舜之世，十日一风，五日一雨，百姓耕田而食，凿井而饮，所谓“不识不知，顺帝之则”是也。（明·冯梦龙《东周列国志》第十八回

6. 二把刀èr bǎ dāo

成语解释：称对某项工作知识不足、技术不高的人。

例 句：我只会搭棚这点手艺，我的拳脚不过是二把刀。（老舍《四世同堂》二十九）

7. 格物致知gé wù zhì zhī

成语解释：格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。

成语出处：《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”

例 句：顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶？（严复《原强》）

8. 博闻强识bó wén qiáng zhì

成语解释：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

成语出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”

例 句：这本书的作者一定是位博闻强识的学者。

9. 村野匹夫cūn yě pǐ fū

成语解释：村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。

成语出处：明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“马超曰：‘吾家屡世公侯，岂识村野匹夫。’”

10. 不辨菽麦bù biàn shū mài

成语解释：菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

成语出处：《左传·成公十八年》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”

例 句：世间也尽有不辨菽麦的人。（郭沫若《银杏》）

5.知识知识的来源

康德 分析 知识来源是什么？ 悬赏分：0 - 解决时间：2006-8-13 12:20 提问者： ahsix - 见习魔法师 二级 最佳答案 康德哲学的评价 当代阐释学名家Gadamer说得好：“精神科学是不能用进展这样的概念来描述的”，“精神科学研究的伟大成就几乎永不会陈旧”。

谈到所谓“德国唯心主义的破产”，海德格尔曾不无愤慨地写道：“并非德国唯心主义破产了，而是时代不再有力量来承受这一精神世界的伟大、宽广和原始”。海德格尔本人研究存在问题，总要探河穷源、剥蕉至心，借助语言分析，回到希腊人的思想。

在他看来，现代人遗忘了存在；向古希腊思想的回潮，正是重新记起存在的必由之路。人只有本真地存在，才有真实的生命，在这个意义上竟可以说，古希腊人的精神始终活着，而现代西方人却由于精神萎弱而死了。

海德格尔可是一门新课，但如果我们确实想认真地学习和掌握海德格尔哲学，我们是不该把柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔置诸脑后的。 特别是康德哲学，它不仅为近代西方走出中世纪后经验主义与理性主义两派哲学作一大综合，为德国唯心主义启一大开端，更为现代西方哲学辟一大源头。

无论现象学、阐释学，还是科学哲学，都从康德那里寻觅灵感、提炼问题、构筑进一步发展思理的基地。郑昕先生说：“超过康德，可能有新哲学，掠过康德，只能有坏哲学。”

郑昕先生这句话，不仅对西哲是对的，而且对中国传统的义理之学来说，要想经过创造性的转化，造成具有现代形态的生命的学问，也必须过康德哲学这一关。 所幸，掌握和阐释康德哲学，并将其与中国传统的义理之学（特别是儒家内圣之学）“打通”，这一步“高度的精神努力”，已经由避居港台的牟宗三先生完成了。

牟宗三不仅掌握和诠释了康德哲学，且亦发展充实了康德哲学。他以儒家内圣之学为大本，以“一心开两门”之大乘佛家义为大纲，将闪烁在康德“超越的分解”中的通识和洞见，给以充分的贞定和证实，建构了一个以“两层存有论”为基本义理骨干，熔本体论、认识论、伦理学为一炉的哲学大系，从而使历来缺乏系统相的中国哲学具备了能与西方哲学直接对话的型态。

可谓“盛德大业至矣哉！” 康有为大概是最早接触康德学说的中国人之一。早在他荣任帝师以前，就写过一本《诸天讲》，将他从杂览西书中得到的天文学知识全盘倒出，其中就有康德的“星云说”他还以中国传统的形气学说相比附。

其实，康德载其星云说的《宇宙发展史概论》只是一本“少作”与康德哲学的整个系统，并无多少联系。 康德另一个著名而又经常被曲解的论点，是所谓“不可知论”。

南海先生在《诸天讲》里述之如下：“然天下之物至不可测，吾人至渺小，吾人之知识有限，岂能以肉身之所见闻而尽天下之事理乎？”这是生也有涯、知也无涯、以有限不能穷无涯的通常说法，冠以康德之名，实在是既无端又武断的强加。 严复也曾以己意对“不可知论”横加发挥，又归之于康德：“西国物理日辟，教祸日销，深识之士，辩物穷微，明揭天道必不可知之说，以戒世人之笃于信古、勇于自信者。

远如希腊之波尔尼，近如洛克、休谟、康德诸家，反复推明。”休谟与康德两种“不可知论”，含义与论证途径，各自不同，硬将它们拉在一处，相提并论，可谓不类至极。

这个毛病，一直延续到现在的大学哲学教科书。 严侯官又改用佛家语格康德义：“谈理见极时，乃必至不可思议之境。

既不可谓谬，而理又难知，此则真佛书所谓不可思议矣。”这次有点意思了。

佛家所云“实相一相，谓是无相，即是如相”，此非可以思议得，亦不可以言谈及，心行路绝，言语道断，非知识所行境界也。旧译康德“物自身”（thing in itself）为“物如”，颇中微意矣。

康德哲学与阴阳学 康德写了三本重要的书： 纯粹理性批判讲人如何认识世界—真。 实践理性批判讲人的伦理规则是如何—善。

前者的对象是现象界，后者 的对象是本体界。在现象与本体之间，有一道不可超越的鸿沟，在鸿沟 上架起一坐桥，使现象过渡到本体。

这座桥梁，便是自然的目的性。它 包括了美感—美。

意即自然界藉著人主观的美感，过渡到其目的，即客 观的本体。这包括美感的自然目的性，便是第三本书判断力批判的主要 内容。

自从牛顿提出物理学三大定律后，康德由哲学的观点来肯定数学物理学 的可靠性，及形上学的不可能性。 先验感性transzendentale Aesthetik 藉时间空间模式肯定数学是可能的。

先验逻辑transzendentale Logik 的先验分析tranzendentale Analytik藉 知性Verstand的范畴Kategorie肯定物理学是可能的。 先验逻辑的先验辩证tranzendentale Dialektik研究纯粹理性reine Vernunft 其内容： 1.世界的有限无限， 2.灵魂自由， 3.上帝全能。

统称为先验理念tranzendentale Idee。 康德的先验辩证教我们，先验理念只是幻相Schein，形上学是不可能的。

因为这几个问题，皆属於本体界Noumenon。 虽然形上学不可能，但纯粹理性却指出我们本体界的目标。

而这些目标可 由实践理性来完成。 现在我们以纯粹理性批判来定义阴阳学并以 现象界 康德第二本书实践理性批判。

I. 实践理性praktische Vernunft有实践原理 Grundsaetzen 。

6.什么是本科

大学本科是指高等教育的基本组成部分，一般由大学或学院开展，极少部分高等职业院校已经开展应用型本科教育。本科教育重于理论上的专业化通识教育，应用型本科侧重于应用上的专业教育和实际技能教育，学生正常毕业后一般可获本科毕业证书和学士学位证书。

专科是指高职高专教育，由高等教育的组成部分，是大学学历层次之一。在中国，专科教育由高职和高专承担，部分本科高校同时开设有专科。专科学历层次不颁发学位证书而颁发普通高校毕业证书。

在高考招生方面，各省录取的批次和分类大同小异，本科提前批，本科一批，本科二批，本科三批，艺术类本科提前批A、B，艺术类本科三批。部分省市已经将本科一批、本科二批和本科三批合并录取，不再划分录取批次。

本科院校在我国高考招生中分为本科一批、二批和三批3个批次来录取，均是同一学历层次和等级的院校，没有高低之分，学历和文凭也是如此（均是本科学历），因此1、2、3本大学之间是具有平等性质的关系。

扩展资料

普通三本与传统的本科培养学生的目标不同。普通三本高校在管理上实施相对独立的教学组织和管理，有独立的校园和办学设施。毕业证书和学位证书通常是由该独立院校自行签发，与所属的大学关系不大。

如中山大学南方学院颁发的证书是由南方学院本身签发，而非由中山大学本部签发。所以，普通三本院校与传统的本科院校所培养学生的目标略有所不同。

传统正规本科院校一般只注重的是学生的理论知识而普通三本院校，即注重于培养学生具有一定的理论知识的同时也注重培养学生的实践能力和专业技能，是培养面向科研岗位和基层职业岗位的科研型、实用型、技术型和技能型的全职型人才。

就是较注重传授学生理论的同时也注重培养学生的实际操作能力和专业技术能力，增加学生的专业技能，而颁发的学历证书和学位证书。

传统一、二本院校重点注重的是学生的学历知识（理论知识），普通三本院校注重学生的能力塑造。

参考资料：搜狗百科-本科

参考资料：搜狗百科-专科