洛阳位于河南省西部，古代也叫雒阳，是具有三千多年历史的古城，先后有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏（孝文帝以后）、隋（炀帝）、武周、后梁、后唐等九个王朝在此建都，长达934年，所以称“九朝古都”，是中华民族历史文化的发祥地之一。我国的六大古都之一，是一个山青水秀，物产丰富的好地方

洛阳地处我国东西南北交通要冲，水陆交通四通八达。

五六千年以前，我们的祖先就在这块土地上聚居。

在今洛阳市范围内曾发现过数十处新石器时代遗址，位于洛阳西郊的王湾遗址和南郊的矬李遗址等。新石器时代遗存非常丰富。洛阳市东偃师县二里头遗址是重要的夏商遗址。

从东周起，历东汉、曹魏、本晋、北魏（孝文帝以后）、隋（炀帝）、唐（武后）、后梁、先后有九个朝代都建都于此。所以称为“九朝古都”。

周本是我国西南部的一个小国，公元前十一世纪一举灭商，建立了商王朝。

西周时候虽然对洛阳非常重视，成王甚至长期住在这里，但总的说来，当时的洛阳仍不过处在陪都的地位。

周平王以下史称东周，共二十三代王，皆以洛阳为首都，历时共五百一十五年。

秦国初年。身为秦国宰相的吕不韦被封为洛阳十万户侯，他大肆修建洛阳，洛阳逐渐繁华。

汉高祖五年（公元前202年）春，刘邦来到洛阳的南宫，本想定都洛阳。但不久，因为他的手下人向他进谏，说刘邦取天下与周朝不同，都洛阳不如都长安。于是，刘邦离开洛阳，西都长安。

东汉光武帝刘秀即位后，正式迁都洛阳，在洛阳城内广建宫殿和台、观、馆、阁。

如今，刘秀的都城的遗址 已无从考证，但有的地方还是比较熟悉的，如东观，是因为一部《东观汉记》出了名。据记载，东观在南宫，原是汉朝收藏图籍的地方，这里被用来作为编修史书。

又如白虎观，是因为《白虎通义》一书出了名。据记载，白虎观在北宫的白虎门（宫西门）内，当时被用着经学辩论的讲坛。东汉章帝建初四年（79年）十一月，诸儒会集白虎观，议论五经异同，著名史学家兼文学家班固以此编写了《白虎通义》一书。

东汉洛阳的商业也盛极一时。当时洛阳的人多数弃农经商。

当时洛阳市场上还有书肆，我国著名的哲学家王充少时家贫，常常到洛阳书肆去看书，他的记忆力特别好，一见就能背诵，因此而博通百家之言。

东汉末年，洛阳一度遭到严重破坏。献帝初平元年（190年）三月，董卓胁迫献帝迁都长安。“尽徙洛阳人数百万口于长安”。洛阳萧条。所以，曹操入洛阳后，即挟汉献帝移居许昌。到建安二十五年（220年）魏文帝曹丕篡汉自立，才又营建洛阳宫，并迁都洛阳。魏明帝时在洛阳西北角筑金墉城，城的东北角有魏文帝时建造的百尺楼。

晋代洛阳开始呈现出一派繁荣景象。当时洛阳有三市，一个是金市，一个是马市，第三个是羊市。市的早晚放收都有规定的时间。据《洛阳伽蓝记》一书记载，洛阳城东门建春门外渠北有建阳里，里内有土台，高三丈，为晋朝旗亭，“上有二层楼，悬鼓击之以罢市。”

公元493年，（太和十七年）九月，魏孝文帝率大军假装兴师南伐，来到洛阳，便宣布将都城从平城（今山西大同市）迁都于此。迁都之始，宫殿尚未修好，孝文帝就住在金墉城。太和十九年（495年）宫殿修好后，“六宫及文武尽迁洛阳。”

北魏洛阳城仍是在汉魏洛阳故城的基础上建立的。

北魏洛阳城中，宫室府曹以外，居民住的地方称为里。据《洛阳伽蓝记》记载，洛阳共有“二百二十里”这些“里”有的多官宦府第，也有的为平民所聚居。

北魏洛阳城也有固定的商业区。

魏晋南北朝时期，由于统治阶级提倡佛教，佛教大大发展，佛教寺院空前盛行。洛阳兴建佛寺，是从东汉建白马寺开始的。洛阳佛寺昌盛时，佛寺多达1367所。当时洛阳的佛寺，为仅数量多，而且建筑宏伟，结构精丽。如永宁寺，其为熙平元年（516年）北魏太后胡氏所立。寺内有九层浮图（即塔）一所，为木质结构，高九十丈，上有宝刹复高十尺，总共高出地面一千尺，距京师北里之外已可遥见。永宁寺建成以后，魏明帝和太后一起登上九层浮图，环顾京师就如同庭院一样清楚，所以禁止一般人随意攀登。

此外，还有瑶光寺，景明寺等等。

这些寺院奢侈淫逸，广占田产。北魏迁都洛阳二十几年后，洛阳民宅被寺院占去三分之一，给人民带来极大的危害。

自东魏孝静帝天平元年（534年）迁邺，发洛阳四十万户北徙，洛阳城开始荒废。后来洛阳又经历了拆毁宫殿，经历了多次战争，洛阳就衰落了。

北魏灭亡以后，汉魏洛阳故城就废弃了。

汉魏时期的洛阳是我国的政治、经济、文化中心。著名史学家兼文学家班固在这里写出了我国第一部断代史《汉书》，著名科学家张衡在这里创造了浑天仪和候风地动仪。三国时著名的文学家曹植等建安七子，晋代的嵇康、阮籍等不少文化人都住在洛阳。左思在这里写下了著名的《三都赋》，宝贵之家争相传抄，洛阳为之纸价上涨，从此留直了“洛阳纸贵”的美谈。

洛阳人材济济，学校如林。从东汉光武时起洛阳就建有当时国家最高学府太学。学校的教授都是全国最有学问的人担任。

公元175年（汉熹平四年）蔡邕等奏请正定五经文字，得到灵帝的许可，蔡邕便亲自书丹于碑。使刻工镌刻立于太学门外。当刻有五经的石碑初立时，前来观看及摹写的人很多，车子每天有千余辆，致使街道堵塞不通。蔡邕写的石碑字体是隶书，所以熹平石经又称一字石经。

魏正始年间（240——248年）又立古、篆、隶三体石经。这些石经保存下来的极少。现在我们所能看到的只是一些石经的残片。但这些仍是非常珍贵的历史文物。

公元604年，（隋文帝仁寿四年），太子杨广杀文帝自立，称为炀帝。炀帝即们后，改洛阳为东京，随后到洛阳巡视，又决定迁都洛阳。

隋朝营建东京洛阳，工程非常浩大。

隋炀帝在营建东都的同时，在大业元年（605年）三月，即动工开凿运河。

运河修成后，自洛阳，西到长安，南到杭州，北抵涿郡，东至海，水路运输四通无阴，使洛阳的交通更加方便，经济更加繁荣。

唐初时，废东都之名，到唐太宗贞观六年（632年）称为洛阳宫，高宗显庆二年（657年）改洛阳为东都。后武则天临朝听政，光宅元年（684年）改东都为神都。天授元年（690年），武则天正式称帝，改唐为周，即以神都为周都，并“徙关外雍、同、秦等七州户数十万，以实洛阳“。中宗复位后，仍改神都为东都。总的来说，唐代洛阳和长安的地位同等重要，甚至有时超过长安，唐高宗常往来于东都、长安之间，称两京为“东西二宅”。唐高宗时也多次往来于长安、洛阳，称两都为“东西两宫”。

可见。唐代对洛阳是非常重视的。

唐代洛阳商业非常繁荣。唐代洛阳是丝绸之路的东端起点，又是水陆交通的枢纽，外国商人经由广州、扬州而抵达洛阳，然后去长安。可以想风当时洛阳的盛况。

安史之乱后，洛阳遭到严重破坏。到五代梁太祖时才又兴盛起来。梁太祖朱温原是在汴州（今河南开封）即皇帝位的，以汴州为开封府，称为东都，改唐东都洛阳为西都。开平三年，朱温迁都洛阳。后唐灭梁后迁都洛阳，后晋灭后唐，亦都洛阳。但因洛阳经济衰落，交通又感不便，937年，晋高祖石敬瑭又移都开封。因为晋在洛阳建都时间才一年零十一个月，人们没有把晋代在洛阳建都算在内。如果把晋在洛阳建都算在内。洛阳就由“九朝名都”升为“十朝名都”。

宋太祖赵匡胤建立了宋朝，仍建都开封，称东京汴梁，洛阳为西京。

宋代的洛阳虽然不是都城，但仍为学术中心。理学大师如程颢、程颐兄弟就是洛阳人，因此，他们的学派称为“洛学”。另外，司马光、欧阳修等也曾在洛阳居住。司马光居洛十五年，他的史学名著《资治通鉴》就在在这里写成的。

正是因为一些名流会集洛阳，北宋洛阳的园林也盛极一时。在历史上，洛阳的园林是很有名的。晋代洛阳最有名的是石崇的金谷园。隋唐时，洛阳著名的园林更多。到了宋代，洛阳的园林仍然很盛。不少名人都盛赞过洛阳的园林。

北宋末年，这些园林渐渐荒废。

今天的洛阳旧城是宋代修建的。宋仁宗景祐元年（1034年）王增为河南府通判，他主持改筑了洛阳城。

1641年，李自成率领的明末农民起义军攻打洛阳城，二十天后，洛阳城被攻克。

清朝初年，洛阳城又重修。

一九三二年，日本侵略军攻上海，国民党南京政府所在地受到威胁，蒋介石迁都洛阳。上海停战协议签订字后，又迁回南京。

一九四八年四月五日，洛阳解放。一九五三年以后，洛阳被确定为国家重点建设城市之一。

一九六一年，国务院公布的第一批全国重点文物保护单位中，汉魏洛阳故址、白马寺和龙门石窟都被确定为全国重点文物保护单位。