1.金庸小知识.

金庸（1924年2月6日—），香港“大紫荆勋贤”。原名查良镛（zhā liáng yōng，英：Louis Cha），浙江海宁人，当代著名作家、新闻学家、企业家、社会活动家，《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。

飞─《飞狐外传》（1960—1961年）

雪─《雪山飞狐》（1959年）

连─《连城诀》（1963年）

天─《天龙八部》（1963—1966年）

射─《射雕英雄传》（1957—1959年）：金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作。

白─《白马啸西风》（1961年）：附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

鹿─《鹿鼎记》（1969—1972年）（封笔之作）金庸巅峰之作，代表了金庸的最高成就

笑─《笑傲江湖》（1967年）

书─《书剑恩仇录》（1955年）--第一部小说

神─《神雕侠侣》（1959—1961年）--金庸“射雕三部曲”之第二部曲

侠─《侠客行》（1965年）

倚─《倚天屠龙记》（1961年）--金庸“射雕三部曲”之第三部曲

碧─《碧血剑》（1956年）

鸳─《鸳鸯刀》（1961年）--附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

《越女剑》（1970年）--附在《侠客行》之后的短篇小说。金庸本意为“三十三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。

2.金庸小说知识提问

1、按成书顺序排列：书剑恩仇录 碧血剑 射雕英雄传 神雕侠侣 雪山飞狐 飞狐外传 鸳鸯刀 白马啸西风 倚天屠龙记 连城诀 天龙八部 侠客行 笑傲江湖 鹿鼎记 越女剑

2、按上题顺序排列：清朝康熙时期 明末清初 南宋末年 南宋末年 清朝乾隆时期 清朝乾隆时期 清朝 无 元朝 无 宋朝 无 无 清朝 战国

3、金庸认为他的小说绝对是可以经受时间的考验，武侠小说中的经典

4、金庸本人的想法无从得知，不过他曾经说过喜欢萧峰

5、在中国的传统艺术中，不论诗词、散文、戏曲、绘画，追求个性解放向来是最突出的主题。时代越动乱，人民生活越痛苦，这主题越是突出。“人在江湖，身不由己”，要退隐也不是容易的事。刘正风追求艺术上的自由，重视莫逆于心的友谊，想金盆洗手；梅庄四友盼望在孤山隐姓埋名，享受琴棋书画的乐趣；他们都无法做到，卒以身殉，因为权力斗争不容许。对于郭靖那样舍身赴难，知其不可而为之的大侠，在道德上当有更大的肯定。令狐冲不是大侠，是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士。风清扬是心灰意懒、惭愧懊丧而退隐。令狐冲却是天生的不受羁勒。在黑木崖上，不论是杨莲亭或任我行掌握大权，旁人随便笑一笑都会引来杀身之祸，傲慢更加不可。“笑傲江湖”的自由自在，是令狐冲这类人物所追求的目标。总而言之，令狐冲是个隐士。

3.金庸武侠小说里有哪些绝世武功

北冥神功

逍遥派绝学，一门专以吸人内力为己用的神奇武功。

其名出自庄子《逍遥游》中：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。”

该武功的代表人物：无涯子、段誉。

独孤九剑

独孤求败所创，破尽天下武学，金庸小说《笑傲江湖》中的绝顶剑法，与《辟邪剑法》并伦，为剑法变与快的两个极致。同《太极剑法》并列，为攻与守的两个极致。该武学代表人物：独孤求败、令狐冲。

太玄经

金庸武侠小说《侠客行》中，侠客岛有二十四个石室，每个石室内均有石壁，石壁上记载有二十四个图谱，内藏绝世武学。当中第二十四个石壁以太玄经为主旨，其上刻有内功图谱。侠客岛龙岛主、木岛主以为图谱乃蝌蚪文，为此耗尽心血。最终由目不识丁的石破天破解，因而练成神功。该武学代表人物：石破天

九阴真经

黄裳原为文官，因校对《道藏》而悟通武学义理。及后黄裳被派遣消灭明教，官兵无能败阵，黄裳不服，单人匹马杀伤了明教多人，引来众人同门寻仇。黄裳不敌逃去，家人尽数被杀。为雪深仇，黄裳隐居40多年，苦思破解敌人武功之道。 40余年后重出江湖，此时仇家均已死去，余下的当年一个少女，也已年迈。黄裳有见于此，对自己为仇恨而偏执感慨万分，遂将毕生所学写成《九阴真经》，传之后世。代表人物：郭靖。

九阳神功

金庸新修改版本中将《九阳真经》作者写成与王重阳斗酒的一位奇士，后王重阳将九阴真经借与此人看，此人觉得九阴真经阴气太重，后躲进少林创作九阳真经，此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。代表人物：张无忌

葵花宝典

金庸武侠作品《笑傲江湖》中一位宦官所著武功秘籍。宝典中的武功博大精深，而且凶险至极，原藏莆田少林寺。华山派弟子岳肃、蔡子峰偷看后凭记忆录成《葵花宝典》残本。代表人物：东方不败

六脉神剑

【六脉神剑】乃大理段氏一脉中的最高武学。所谓六脉神剑，是指含于指尖的内力隔空激发出去，使其以极高速在空中运动（区别于隔空点穴）的一门技术。达到指剑的境界，即指力所能及的地方，有如有一柄无形的剑。无论是横扫或虚指，均可伤敌。代表人物：段誉

降龙十八掌】和【打狗棒法

降龙十八掌乃天下第一刚猛掌法。除帮主外，偶然传予为帮会立下重大功积的帮众。打狗棒法乃丐帮帮主嫡传武学，非丐帮帮主无法传授之绝妙武功，共有三十六路一十二招八字口诀，为丐帮镇帮绝学。

代表人物：萧峰、洪七公

天山童姥的【四大绝技】

【八荒六合唯我独尊功】是灵鹫宫至高无上的武功，练着每三十年返老还童一次。【天山折梅手】随着自己的见识增长，可将世间任何招数融入其中，有“永远学不全”之名。【生死符】乃天山童姥的独门暗器。中者求生不得求死不能。【天山六阳掌】威力巨大，可解生死符。代表人物：天山童姥

易筋经

天下武学出於少林，少林武术创自达摩，达摩所著《易筋经》为天下武学圣典。

代表人物：达摩、游坦之

黯然销魂掌and玉女心经

【黯然销魂掌】乃杨过所创，以《别赋》：「黯然销魂者，唯别而已矣」定名。

【玉女心经】是由林朝英创出，虽是要克制全真派武功，但因其对王重阳始终情意不减，所以撰述到最后一章玉女素心剑之时，林朝英幻想终有一日能与意中人并肩击敌，因之玉女心经的最后这一章的武术特别地有转喻之意。代表人物：杨过

张三丰的【太极绝技】

4.结合具体内容谈金庸小说核心的认识谢谢了,大神帮忙啊

以合理、客观的武侠小说本体认识为前提，本着创作出既好看又耐看、既能给人以娱乐又能使人感动的武侠小说的创作追求，于自己的武侠小说创作，金庸也有自觉而清醒的认识： 1.以人物为核心，写出人的性格。

金庸在创作之初就曾说过：“我一直希望做到，武功可以事实上不可能，人的性格总应当是可能的。……世事遇合变幻，穷通成败，虽有关机缘气运，只有幸与不幸之别，但归根结底，总是由人本来性格而定。”

在多次接受采访时金庸同样强调：“我个人觉得，在小说里面，总是人物比较重要。……我总希望能够把人物的性格写得统一一点、完整一点。”

“我个人写武侠小说的理想是塑造人物。……我希望写出的人物能够生动，他们有自己的个性，读者看了印象深刻。”

而在2002年的新版《金庸作品集》“新序”中，金庸依然认为：“小说是写给人看的。小说的内容是人。

……基本上，武侠小说与别的小说一样，也是写人，只不过环境是古代的，主要人物是有武功的，情节偏重于激烈的斗争。”而且，既然是写人，就应当写出人物性格的真实性、复杂性，所以“我写的角色也不是好人、坏人相当分明的，坏人也有值得同情的地方。

……坏人身上也会有好的成分，好人身上也有坏的成分。作者当然希望写人写得真实，读者难免误会认为作者有时候把坏人写得相当好，是否鼓励坏人。

我想作者不是这样认为，他考虑的是真实不真实的问题。他有时反映社会上具体存在的事，并不是说他反映的事就是他赞同的事。”

可见，在金庸看来，塑造人物是武侠小说创作的核心，而要塑造人物，就必须写出人物完整、真实、复杂的性格。 2.追求情节的曲折跌宕，但须与人物的性格相适应。

金庸认为，“武侠小说基本上就是描写冲突的，像两种力量的冲突，两种观念的冲突，或是命运与人之间的冲突。‘误会’也是一种冲突。

人类社会基本上是充满冲突的，许多小说、戏剧也描写它，武侠小说只是更适合描写冲突罢了”。所以，武侠小说的“情节偏重于激烈的斗争”。

也因此，“武侠小说的故事不免有过分的离奇和巧合”，同时，“侦探小说的悬疑与紧张，在武侠小说里面也是两个很重要的因素。因此写武侠小说的时候，如果可以加进一点侦探小说的技巧，也许可以更引起读者的兴趣”。

但是，小说家注重情节的曲折跌宕并不意味着可以任意而为。所以金庸同时认为，“故事的作用，主要只在陪衬人物的性格。

有时想到一些情节的发展，明明觉得很不错，再想想人物的性格可能配不上去，就只好牺牲这些情节，以免影响了人物的个性”。因为“人有怎么样的性格，才会发生怎么样的事情”。

例如“杨过和小龙女一离一合，其事甚奇，似乎归于天意和巧合，其实却归因于两人本身的性格，两人若非钟情如此之深，决不会一一跃入谷中；小龙女若非天性淡泊，决难在谷底长时独居；杨过如不是生具至性，也定然不会十六年如一日，至死不悔”。 3.设定历史背景，符合多重需要。

金庸小说大都有特定的历史背景，金庸对此主要有以下一些解释：其一，文体需要。“武侠小说本来就是以中国古代社会为背景……既然以古代社会为背景，那就不能和历史完全脱节。”

所以“我写武侠小说，只是塑造一些人物，描写他们在特定的武侠环境（中国古代的、没有法制的、以武力来解决争端的不合理社会）中的遭遇”。其二， 作品需要。

因为“我写的武侠小说有的场面比较大，常有大的战争，这就必须要有所依据”。其三， 阅读效果需要。

“武侠小说多是虚构的，有了历史背景，便增强其真实感，武侠小说不可能像神话那样，要有真实感。历史是真的背景，人物都是假的，这样可以使读者自己去想象一切的发生，一切都变得真的一样。”

其四，个人兴趣需要。设定历史背景的“另一个原因，则是我对中国的历史很有兴趣”。

当然，金庸小说中也有没有具体历史背景的作品，如《笑傲江湖》《连城诀》等。没有具体的历史背景，不等于没有历史背景。

因为“中国古代封建社会的时间很长，过去许多朝代的变化不是很大的，而是很缓慢的。一个故事发生在明朝或清朝，只要不与政治牵连在一起，背景不会发生很大的变化”。

所以，这样的作品虽没有具体的历史朝代，却可以发生在任何一个朝代。这是对历史本质真实的更深刻把握。

4.武功的产生想象化，招式名称形象化，境界哲学化。对于自己小说中的武功描写，金庸也有比较明确的考虑。

其一，产生想象化。“大多数小说里面的招式，都是我自己想出来的。

看看当时角色需要一个什么样的动作，就在成语里面，或者诗词与四书五经里面，找一个适合的句子来做那招式的名字。有时找不到适合的，就自己作四个字配上去。”

其二，名称形象化。无论给武功起什么名字，“总之那招式的名字，必须形象化，就可以了……就是你根据那名字，可以大致把动作想象出来”。

其三，境界哲学化。“中国古代一般哲学家都认为，人生到了最高的境界，就是淡忘，天人合一，人与物，融成一体。

所谓‘无为而治’其实也是这种理想的境界之一。这是一种很可爱的境界，所以写武侠小说的时候，就自然而然希望主角的武功，也是如此了。”

其四，集。

5.武侠小说是怎样发展起来的

武侠在中国的发展史渊远流长。

关于他的发展史，有很多种说法，比较通俗的有两种：一种说法是源于唐人小说，如代表作《聂隐娘》、《昆仑奴》、《红线》、《虬髯客》等作品，侠义类小说由此开始大行其盛，接受这种说法的人比较多。另一种说法是：源于太史公〈史记〉中的〈游侠列传〉，〈刺客列传〉。

由于侠义小说是传奇类小说，与太史公的严肃传记不能相提并论，所以接受这种说法的人并不多。 我认为这是中国武侠小说的源头和最初的雏形。

下面我便就以此为源头说开去。 汉朝太史公的〈游侠列传〉，〈刺客列传〉，写了荆柯、郭解、聂政、豫让等游侠刺客的传记故事，塑造了一个个侠烈至性，血肉丰满的文侠武侠形象，几千年来涤荡着读者的心胸，是武侠小说发展的原动力。

不过这毕竟是传记文学，还不是纯粹的武侠创作。到了六朝时期，志怪小说盛行，但也夹杂有歌颂侠义志士的作品，如著名的〈搜神记〉，其中就有类似的豪侠故事，但篇幅不长，情节也较简单。

直至唐朝，国力强盛，经济发达，文学领域极其繁荣昌盛，传记小说也开始大行其盛。 唐初以爱情和神怪为主，代表做有：《枕中记》、《南柯太守传》、《霍小玉传》等，到唐朝中后期，藩镇割据，势力强大，彼此以刺客牵制和威摄对方。

刺客成了争权夺利的工具，因此社会上盛行游侠之风，以此为内容创作了大量的作品，其中最著名的有：《聂隐娘》、《昆仑奴》、《红线》、《虬髯客》，显示在当时动荡的社会中，人们对现实的无奈，又看不到希望与出路，只有寄情于那些锄强扶弱、伸张正义的侠客身上。 不畏强暴、本领非凡的侠客，成了人们心目中的英雄。

特别是《虬髯客》，写的是隋末时期，虬髯客、红拂、李靖这风尘三侠的故事，全篇侠气纵横，依托历史为背景，衍生出一段豪侠故事。金庸称该小说乃中国武侠小说的鼻祖。

到宋元时期，武侠文化衰落，直至明朝又开始了一个颠峰。 明朝的〈水浒传〉〈三国演义〉是武侠小说的又一颠峰，他把武侠小说从文言变成白话，又短篇而到长篇，演义类章回体小说开始盛行，也标志着武侠小说创作的成熟。

另《西游记》、《封神演义》、《三逐平妖传》、《绿野仙踪》等书，内容虽然同武侠小说大相径庭，但却对后来出现的剑仙系列小说有脉络相承之处，可以算是武侠小说发展过程中的另一条支脉吧。 到了清朝，公案类小说发展很快。

如《施公案》、《绿牡丹全传》，《儿女英雄传》、《万花楼》、〈三侠五义〉等等。这类小说的特点是将官府与侠客联为一体，清官公正廉明，侠客行侠仗义，书中即有英雄仗义，又有儿女情长，突破了才子佳人小说的局限性。

除了此类侠义小说外，神怪类小说也得到了发展，如〈济公传〉〈聊斋志异〉等。 这类小说的人物亦侠亦僧，亦神亦怪，情节多为正邪斗法，行侠仗义，捉妖伏魔，是剑仙系列小说的前身。

到了民初，武侠小说的创作盛况空前，当时分为南北两派，北派平江不肖生的〈江湖奇侠传〉是近代武侠小说的先驱，是中国第一部正宗的武侠小说，影响深远，同类的小说有《荒江女侠》，《碧血丹心》，《四海群龙记》，《江湖二十四侠》，《十二金钱镖》，《鹰爪王》，《卧虎藏龙》，各擅胜场，名振一时。 南派的代表人物是还珠楼主，主写奇幻剑仙，代表作有《蜀山剑侠传》和《青城十九侠》，揉合神话、志怪、剑仙、武侠的奇幻作品；其玄思妙想，包罗万象，洵开中国小说界千古未有之奇观！对后世武侠作家影响之大，迄今无人能及。

到五十年代，武侠小说在内地销声匿迹，但在香港获得空前的繁荣。 梁羽生写了第一篇新派武侠小说《龙虎斗京华》，在大公报开始连载，大受读者欢迎，武侠小说供不应求，梁羽生亦被尊为新派武侠之鼻祖。

此后不久，金庸也开始执笔写武侠小说，第一部武侠小说《书剑恩仇录》连载一半时，金庸的名声已超过梁羽生，梁羽生古文造诣深厚，书中诗词歌赋随处可见，但武侠创作手法比较传统，在结构，情节安排，还是人物性格描写上都没有太大的改变和创新。 金庸则大量借鉴了西方小说的创作手法，对武侠小说进行了很大的革新，更迎合当时读者的口味。

使武侠小说变成了当时的畅销书。其后台湾的武侠小说也开始获得发展，古龙是个中翘楚，他把武侠小说又推上了一个层次。

他借助电影的手法，和西方以及日本的推理小说的心理分析，使武侠小说超越时间、空间、人物的局限，交错情节，变换场景。 同时他的小说更为注重气氛，意境，去繁就简，使情节更为紧凑，可读性非常强。

他的代表作有〈武林外史〉、〈绝代双娇〉、〈多情剑客无情剑〉、〈欢乐英雄〉、〈萧十一郎〉等等。当时同期的小说家还有倪匡、江一明、风雨楼主、伴霞楼主，卧龙生、诸葛青云、柳残阳、东方玉、陈青云、司马翎、司马紫烟、萧逸等，正是百花齐放，争奇斗艳的时期。

继古龙之后较为有特色的小说家是温润安，他的小说把文字彻底解构，文字在他的笔下成为一种符号，他把文字或分割，或堆砌，以达到意象和视觉效果，文字本身往往变的没有意义。他的代表作有〈四大名捕系列〉〈说英雄谁是英雄系列〉〈神洲奇侠系列〉等。

从此后武侠小说的创作。