王弼（226—249)，魏晋玄学理论的奠基人。字辅嗣，山阳高平（今山东邹城、金乡一带）人。王弼人生短暂，但学术成就卓著。他著有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老 子指略》、《论语释疑》等数种。他注《周易》一改汉人支离烦琐的传统方法，不用 象数，而用《老子》，以老子思想解《易》，并阐发自己的哲学观点，在学术上开一 代新风——“正始玄风”。
  王弼的易学观体系庞大，内容深奥。王弼综合儒道，借用、 吸收了老庄的思想，建立了体系完备、抽象思辩的玄学哲学。其对易学玄学化的批 判性研究，尽扫先秦、两汉易学研究之腐迂学风，其本体论和认识论中所提出的新 观点、新见解对以后中国思想史的发展具有深远的影响。
  在儒学方面，王弼注《易》具有重要的地位和影响。和郑玄一样，王弼注《易》 也以费氏《易》为底本，因此是古文《易》学的支流和东汉古文经学演变的新形态。 西汉费直以“传”解“经”，即用“传”的某些内容来解释经义，其经说仍是象数 之学，带有神学色彩。
  他对“经”上下篇都作了注，计六卷；而对《文言》、《彖传》、 《象传》加注，只突出“传”之义理以阐发“经”义。至于《系辞》、《说卦》、《序卦》、 《杂卦》，均不下注，后来由东晋韩康伯继续注完。王弼《易》注的贡献，首先在于 拋弃了费氏的经说，把象数之学变成为思辨哲学。
  这是《易》学研究史上的一次飞 跃。王弼以言简意赅的论证代替前人的繁琐注释，以抽象思维和义理分析摈弃象数 之学与谶纬迷信，在经学上开创了一代新风。